Együttes lemondás a pénz nélküli életről "inspirálni akarok"
Tobi Rosswog radikálisan elbúcsúzott a kapitalizmustól, és megpróbált a lehető legkevesebb pénzzel ökológiailag és társadalmilag elfogadható módon élni.
A marhaságok feleslegesek, a piszkos nem - mondja Tobi Rosswog Fotó: Kerstin Rolfes
taz: Mr. Rosswog, ha mindenki úgy élne, mint te - akkor jobb lenne a világ?
Tobi Rosswog: Amikor minden ember úgy él, mint egy ember, nehézzé válik. De amikor többen azt állítják, hogy a lehető legkevesebb kizsákmányolást okozzák - jól tudva, hogy egy birodalmi életmódban mindig mások rovására és lehetőségeinken felül élünk - a dolgok egy kicsit jobbá válhatnak.
És így élsz?
Igyekszem minél ökológiailag és társadalmilag élni. Radikálisan megkérdőjelezem, hogy melyik konstrukciók reprodukálják az igazságtalanságokat, és megpróbálom proaktívan formálni a társadalmat. Négyévente szavazni, zöld munkát végezni, organikusan és tisztességesen vásárolni, amint azt a zöld kapitalizmus szeretné, ha elhinnénk. Olyan fogyasztó-orientált.
Ezért szakította le hannoveri vallástudományi és szociális munka tanulmányait majdnem tíz évvel ezelőtt, odaadta a pénzét és elindult?
Sok volt a lendület. Az utolsó nagyon banális volt: az önkéntes ökológiai év szemináriumán terveztem egy projektnapot, abban az időben az emberek és állatok közötti kapcsolatokról. Néhány résztvevő megkérdezte tőlem: „Miért nem csinálod ezt gyakrabban?” Mivel még mindig tanulok, gondoltam akkor. De miért tanulok még mindig? Mert szükségem van egy igazolásra, amely lehetővé teszi számomra, hogy később valamivé legyek és valahogy keressek vele egy kis pénzt. Ez az érvelés már nem volt tartható, észrevettem: tanulmányaim 95 százaléka nem releváns marhaság a gyakorlatom szempontjából, a fennmaradó öt százalék pedig akkoriban meggyőződéssel mondtam, szabadon taníthatom magam is.
Mennyi pénzt adott el és kinek?
Pár ezer euró. Az akkori részarányom kisebb részt kapott, a többi, számomra fontos kezdeményezést.
az interjúban:
Tobi Rosswog
29, szerző, aktivista, előadó. Hannoverben született, és teljes mértékben az ökológiai átalakulásnak szentelte magát. 2013-ban Rosswog megszakította tanulmányait, odaadta a pénzét és elindult. 2018-ban társalapítója volt a Funkenhausnak Hannover és Göttingen között. Nemrégiben állandó lakóhely nélkül kezdett utazni.
Nem fájt egy kicsit?
Valóban nem. Felszabadítóbb volt. De természetesen tudom, hogy csak a kirívó kiváltságok miatt volt ilyen könnyű.
Hogyan éltél?
Szinte minden este másutt aludtam. Mindig ott, ahol meghívtak.
Nem kellett gyógyszer?
Valóban nem. Nagyon szerencsés voltam.
Az első nagy műhelyed akkor a „pénz nélküli élet” volt. Hogyan működik?
A rendelkezésre álló ésszerű felhasználásáról. Hihetetlen bőségben és kidobott társadalomban élünk. Konténereztem, sok városban segítettem az élelmiszer-megosztást - ma is így kapok ételt. Körülbelül tíz éve nem vásároltam. Jártam ingyenes boltokban, ruha-ajándékozó partikon, stoppolással. De nem túlélési útmutatót akartam kitalálni, hanem politikailag láthatóvá tenni azt a hihetetlen bőséget, amelyben valójában élünk, és ez a hiány csak egy kapitalista konstrukció. Ennek egyik előnye az volt, hogy nem kellett eladnom magam. A pénzmentes élet azt jelenti, hogy függetlenebbé válok a munkától, több szabadidővel rendelkezem, és képes vagyok megnézni, mi is a hivatásom - anélkül, hogy anonim munkaerőpiacon kellene érvényesülnöm.
És mi a hivatása?
Két és fél év alatt kezdtem el előadásokat tartani teljesen pénzmentesen. Szeretnék ingerültségeket és inspirációkat adni az embereknek, felhatalmazni őket. Előadásaim tehát nem pusztán oktatási események, hanem célja, hogy motiválja és meghívja az embereket bandák létrehozására. Ma már sokféle van, évente körülbelül 150 az egyetemeken, kongresszusokon, konferenciákon, és egyre több a magánszektorban, mint a tavalyi VW-nél.
Milyen volt?
Nagy! Azt hittem, szétszakítanak. De az első válaszoló ezt mondta: „Tobi, megemlítette a marhaságok jelenségét. És most mondok neked valamit: 25 éve csinálok itt ilyet. ”399 kolléga előtt olyan nyíltan és őszintén mondja! Az izgalmas, hogy legyen a VW-nél vagy a Bundesbanknál, nagy a válasz, és ez abszurd: mondom nekik: "Ez így nem mehet tovább" - és tapsolnak.
Hogyan értékeli ennek a válasznak a fenntarthatóságát?
Például, miután a Daimlernél voltam, egy alkalmazott utólag kilépett. Nem egyedül ezért leszek felelős, de talán az előadásom egy kicsit további impulzus volt.
A VW-t nem érte kritika?
Az est egyetlen kritikai megjegyzése egy fehér, valószínűleg mérnök embertől származott, aki azt mondta: "De Tobi, aki akkor végzi a piszkos munkát?"
Mindjárt feltettem volna ugyanezt a kérdést.
Ez a társadalmunk alapvető problémája. Azt, hogy gondozási tevékenységeket, amelyeket a társadalom valóban támogat, piszkos munkának nevezünk, és nem értékeljük őket - ellentétben a bérmunkával.
Biztos, hogy ez probléma. De mégis: ki végezné ezt a munkát?
Meggyőződésem, hogy az emberek hozzájárulni akarnak a társadalomhoz, és nem csak lógni. És számomra nem arról van szó, hogy az emberek reggel felébrednek, és képesek teljesen önrendelkezni arról, hogy mit éreznek ma. Arról szól, hogy megszervezd magad az öröm és a szükségszerűség között. Ennek megfelelően kezdem a könyvemet: „Munka? Nem köszönöm. Lustának lenni? Nincs kedved csinálni. ”Ha megszüntetnénk ezeket a baromságokat, hihetetlen energiánk és időnk lenne hasznos dolgok elvégzésére - beleértve a takarítást is.
Véleménye szerint mik a baromságok?
Egyrészt értelmetlenek azok, amelyeket az emberek maguk mondanak. És valóban elég sok van. És azokra, amelyekre csak azért van szükség, mert más embereknek ugyanaz a munkájuk - például a katonaságnál. Vagy azok, akiket a munka és a fogyasztás rendszerének fenntartására találtak ki - toborzó ügynökségek vagy hirdetők.
Ön megrendíti társadalmunk egyik alapját. Sokan munkájuk révén határozzák meg önmagukat.
Igen, gyökeresen megkérdőjelezem a munka, a pénz és a tulajdon ezen konstrukcióit. Jelenleg körülbelül 40 embernek van annyi pénze, mint a német társadalom szegényebb felének. Ez sikoltozni igazságtalan és nem lehet az, mert ez a 40 ember napi 40 milliót keres.
Ezen konstrukciók legyőzéséhez teljesen át kell programoznunk az embereket.
Vagy építsen további struktúrákat, amelyeket más emberek természetesnek vesznek. Nem arról van szó, hogy az emberek önmagukban féltékenyek, kapzsiak vagy önzők lennének, hanem az, hogy a szocializáció azt sugallja - vagyis ne működjenek fenntarthatóan. Ha ma fenntarthatóan próbálok cselekedni, akkor idő, gazdaság és kultúra szempontjából büntetést kapok.
Miért döntött úgy, hogy két és fél év után újra megérinti a pénzt?
25 évesen magamnak kellett egészségbiztosítást kötnöm. De még mindig nincs rajtam készpénz, nincs betéti kártya, és megosztom a pénzt más emberekkel a közös gazdaságban. Ha van pénz előadásokra, addig elfogadom, akkor az a megosztott számlára kerül.
Sokféle projektet kezdeményezett - fesztiválok, konferenciák, lakossági projektek. És előbb-utóbb újból kihúzta magát mindenhol. Miért csinálod ezt?
Olyan dolgokat akarok a világra hozni, amelyek égetően érdekelnek. Hozzon létre tereket a részvételhez - majd örömmel adja át őket, amikor futnak. Így mindig más dolgoknak tudtam szentelni magam. Az Utopival gyakorlati kongresszusa 100 emberrel, az Utopia-Economy konferencia 300-zal és a Move Utopia találkozó több mint 1000-nel - a 150 előadás mellett mindezt nem tudtam volna egyszerre szervezni. Ezért vagyok hálás, hogy mindig vannak emberek, akik ezt szeretnék vállalni. És egy újabb dogmatizmus megakadályozza, hogy elidőzjek: nem kényelmeskedem.
Ez az oka annak, hogy nemrég költözött el a Funkenhaus lakóépületből Greene-ben, Alsó-Szászországban?
Az okok egyike. Abban az időben, amikor azt mondtam magamban, szeretnék másfél-két évig felépíteni ezt a projektházat, akkor annak tovább kell mennie. Most visszatértem az úton állandó otthon nélkül.
Mi a terved?
Idén az előadások mellett szeretném elkezdeni az igények és képességek szerinti termelés szervezését is. Egy olyan termékhez, amelyre a felszabadult társadalomban is szükségünk van - például a tofu -, szolidaritáson alapuló gyártási modellt akarunk tesztelni anélkül, hogy mindenki ismerné egymást. Van, aki nulla, van, aki tíz eurót ad a tofuért. Az év végén egy másik projekt ház építésében is segíthetek.
Aktivistaként jellemzi magát - és saját mindennapjait tiltakozási platformként. Nem kimerítő?
Szerencsés vagyok, hogy amit csinálok, rengeteg energiát nyerek. Az aktivizmus definíciója valójában nagyon tág - a felforgatással bebizonyíthatjuk a tiltakozás és az ellenállás elemét a mindennapi életben, és tovább nézhetjük: Hol tudnám megakadályozni vagy legalább leplezni az igazságtalanságot? A rasszista rendőrségi ellenőrzéseken például nem csak azt mondják: fehér vagyok, férfiasan olvasok és jól tudok beszélgetni - mi érdekel? Szolidaritást tanúsítok.
Hogyan tenné ezt ebben az esetben?
Teljesen kontextuális. De az első dolog, amit tehetünk, hogy nem nézünk félre. De nem is tanácsos azonnal hősiesen lépni. Számomra a szolidaritás megmutatja a szemkontaktust és a kérdést, hogy szükség van-e valamire.
A Funkenhaus egyik látogatója nemrégiben azt mondta nekem, hogy veled nagyon hideg volt. Szenvednünk kell-e ahhoz, hogy megértsük az éghajlati válság súlyosságát?
Nem, nem kell szenvednünk. De ez tárgyalás kérdése. Van, akinek több kell, van, akinek kevesebb. Összességében ki akarok állni egy szükségleteken és képességeken alapuló világ mellett. Nincs kedvem házhoz vagy szobához, van, aki lakást akar magának. Nincs mit! De két vagy három háznál megáll, amelyeket nem használnak, de bérelnek vagy eladnak. Amint jön az érv: „Mindig így tettünk” - házépítés, családalapítás, fák ültetése - a következő érvényes: radikálisan kérdés.