Ferenc pápa Dél-Amerikában Az európai
A próféták fő problémája általában az, hogy lényegtelenek a hazájukban. A Biblia ezeket a szavakat Jézusnak tulajdonítja (beleértve Márk 6: 4-et is). Ferenc pápával ez fordítva van. Olyan népszerű, hogy mindenki fényében sütkérezni akar. Az olyan ellentmondásos politikusok, mint Ecuador elnöke, Rafael Correa, megpróbálták átvenni a pápát a dél-amerikai pápai út előtt. Az esély megvolt. Az argentin gyakran ugyanazon a hullámon küld, mint a bal tribün: a kapitalizmus kritikája és az igazságosság felhívása. Francis nagy kockázatot vállal. Amikor a teológiai Olimposzról a politikai színtérre vált, Isten képviselője aláveti magát a politika profán szabályainak. Sebezhetővé teszi magát, és karcolódhat. Ez károsítja a pápai hivatal tekintélyét.
A pápai utazások tehát kötéllel járó cselekmények, és a kötélen végzett cselekmények Jézus napja óta a vallási üzlet részét képezik. A vallás alapítója bigott farizeusokkal, valamint rossz hírű adószedőkkel vagy prostituáltakkal vacsorázott. Ferenc elődje, II. János Pál kora legvitatottabb diktátorával táncolt a vulkánon. Például Jaruzelski (Lengyelország) és Pinochet (Chile) katonai uralkodókkal, valamint Kuba forradalmi őskori sziklájával, Fidel Castróval.
Azonban soha nem tett közöset velük. Jaruzelski honfitárs és Pinochet putcsista egy csendes szobában beszélgetett Karol Woytilával. Nyilvános prédikációkban új utakra ösztönözte az embereket - anélkül, hogy az uralkodóknak ürügyet adott volna a további elnyomásra. Olyan kiegyensúlyozott szavakkal, mint „a Szentlélek lejön és megváltoztatja a föld, e föld színét” vagy „ne félj”, II. János Pál hozzájárult a lengyelországi és chilei éghajlat megvilágításához. Chilében az egyetlen uralkodó csak két évvel a pápai látogatás után hagyta el a pályát.
A favelákban élőknek egyértelmű vallomásokra van szükségük
Ferencnél a diplomácia fóliája gyakran a szekrényben marad. Különösen a küldetést nem a dél-amerikai hazatérésre szánták. Inkább az emberi halak voltak napirenden. Még akkor is, ha Európában nem hiszed: a misszióra szükség van Ferenc szülőföldjén. Latin-Amerika továbbra is a katolikus egyház szíve. Az ilyen vallású emberek csaknem 40 százaléka ott él. A római egyház azonban teret veszít. 1995-ben öt latin-amerikai közül négy katolikus volt, 2013-ban alig háromból kettő. Eközben az evangélikus szekták mindenhol elterjednek. Miután az USA a felszabadítási teológiai katolicizmus ellensúlyaként hirdette ezeket a csoportokat, az igehirdetők gyors felszólításával és az üdvösség ígéreteivel egyre népszerűbbek - különösen ott, ahol a katolikus lelkigondozás eléri a határait: a favelákban, a marginalizálódott és elkeseredett emberek között. A társadalmi kérdésekre nyitott pápa ezért szerencsés csapás a PR szempontjából. Latin-Amerikában olyan szerepet játszhat, mint II. János Pál Közép- és Kelet-Európában. A társadalmi változásokra való felhívásokkal mozgósítja azokat az embereket, akik hátat fordítottak a hivatalos egyháznak.
Ha az egyház feje azt mondja, hogy a jelenlegi gazdasági rendszer sérti Jézus tervét, akkor alig lehet ellentmondani neki a dél-amerikai politikai és gazdasági körülmények ismeretével. Ezenkívül Ferenc tartalma összhangban van a katolikus társadalmi tanítással, amelyet II. János Pál vagy Konrad Adenauer első kereszténydemokrata kancellár aláírt volna. Ezenkívül Ferenc kapitalizmuskritikája erősen emlékeztet az argentin peronizmusra, amely a szegényekre összpontosít, de nem marxista. A favelákban élő szegények nem tudnak és nem is akarnak finom különbségeket tenni az alapos kritika és a baloldali melegfejűek szlogenjei között. II. János Pál, akinek Lengyelországban meg kellett tapasztalnia, mire képesek a marxisták, ezért szándékosan tartotta a maximális távolságot a szocialista csábítóktól. Elvileg nem lehet hibáztatni Ferencet azért, mert Francis, akinek soha nem kellett első kézből tanúja lenni az argentin kommunisták atrocitásának, kevésbé óvatosan jár el. Az ügyvédek a tiltás elkerülhetetlen hibájáról beszélnének.
Kalapácsos és sarlós feszület a pápa számára
Útjának első állomásán, Ecuadorban, Ferencnek sikerült megőriznie az egyensúlyt a közelség és a távolság között. Correa államfő minden eszközzel megpróbálta megmutatni, milyen közel áll Latin-Amerika első egyházfőjéhez. A pápa nemcsak az elnök íja előtti lövéssel ellensúlyozta az elfogási kísérletet, hanem egy egész röplabdát lőtt. A „Laudato Si” enciklikájával környezetvédőként hírnevet szerzett pápa a Yasuni Nemzeti Park olajtermelését vette célba. A „tekintélyelvű tendenciák” és a „kizárólagos képviselet jogával rendelkező vezetői pozíciók” kritikája Correa fülében csenghetett. A baloldali katolikus a bíróságokat és a kritikai sajtót, valamint a venezuelai és bolíviai önelégült társait alárendelt szolgáltatásnak tekinti, amelyet összhangba kell hozni - vagy olyan zavaró tényezők, amelyek megnehezítik a kormányzást.
Annál megdöbbentőbb, hogy Ferenc ellentmondások nélkül hagyta felhasználni magát a szocialista propagandára Bolíviában. A világ minden tájáról készült televíziós képek azt mutatták, hogy az államfő, Evo Morales hogyan ajándékozta meg a pápát egy kalapácsos és sarlós feszülettel - és a pápa tudta, hogyan segítsen ezen a hülye, ha nem istenkáromló ajándékon, csak megkínzott mosollyal.
Csend a rossz játékról
Az úgynevezett „Népi Mozgalmak Kongresszusán” Morales aztán egy igazi őrült show-t indított el, amelyben az egyházfőt antikapitalista oldalfigyelő szerepére osztotta be. Miután Ferencet „forradalmi pápánkként” hirdették ki, Morales átfogó támadást indított az „észak-amerikai birodalom” ellen. Megtámadta a Nemzetközi Valutaalapot és az Európai Uniót is. A baloldali populista kifejezetten megdicsérte Ciprasz görög miniszterelnököt. A görög kormány megpróbál forradalmat indítani a pénzügyi világ hatalma ellen, amely sikert kíván. Morales Izrael Állam, az ENSZ és az ENSZ Biztonsági Tanácsa ellen is felbujtott a pápa jelenlétében. Ché Guevara portréja volt a mellén díszítve. A teremben lengett zászlók között kubai zászlók voltak. Morales „testvérként” fordult a pápához. Helyes volt-e Ferenc hallgatása a gonosz játékról, noha a szocialista vezető az elmúlt években többször is agitált egyháza ellen, és lemondta az állami iskolák hitoktatását? Isten meg fogja tudni.
Pusztító az is, hogy Moraleszi Ferenc hagyta, hogy eszközül szolgáljon egy külpolitikai konfliktushoz. Kormánya azt követeli Chilétől, hogy térjen vissza az 1879-es Saltpeter-háborúban elvesztett Csendes-óceánra - ami mintha az ország jobboldali nemzeti erői nyilvánosan megkérdőjeleznék a Versailles-i Szerződést vagy az Oder-Neisse-határt. A pápa jelenlétében Bolívia elnöke ismét határátlépést követelt. Az ilyen revanzizmus elutasítása helyett a pápa párbeszédre szólított fel a terület cessziójáról (Moralesszel való szimpátia miatt?). Nem csoda, hogy Santiagóban vészharangok szólnak, és hogy a helyi önkormányzat őrködik. A régiót ismerők középtávon nem zárják ki az eszkalációt. Közvetítőként Ferenc - ellentétben II. Jánossal, aki 1979-ben a Beagle-csatorna egyes szigetei miatt megakadályozta az Argentína és Chile közötti háborút - kudarcot vallana.
Már a dél-amerikai utazás előtt feltételezték, hogy Jorge Mario Begoglio nem feltétlenül a diplomáciai akadémia mintahallgatója. Ezek az aggodalmak nem csökkentek.
Remélhetőleg az Úr megmutatja szolgájának az utat.