Filozófia Ha szabadulnunk kellene a Desire Superprof alól
2019. július 8. ∙ 9 perc olvasási idő
A téma lebontása
A vágy bebörtönözi az embert a kielégítetlen vágyak iránti kérlelhetetlen törekvésben. Csak a vágyainak elsajátításával lehet az ember szabad és boldog.
"Kell": Itt felmerül a szükség és a kötelesség kérdése. Feltétlenül meg kell szabadulnia a vágyaktól? Mennyibe kerül nekünk, ha nem ?
"Szabadulni": Az ebben a tárgyban használt ige az ember rabjának állapotára utal. Az előfeltevés tehát az, hogy a vágyó ember láncos ember lenne. ez igaz ?
"Vágy": A vágy a hiány tudatossága, ez arra késztet bennünket, hogy tudatosan hajlamosak legyünk arra, amire vágyunk.
Bevezetés
"Csak ki kell elégítenie vágyait" - halljuk néha a beszélgetés során. Mintha egy vágy megvalósulása teljesítene minket, elősegítené a fejlődésünket. Úgy tűnik, hogy a vágy egyszerre jelent megoldást és problémát. Megoldás, mert megszabadít minket - bár átmenetileg - a súlytól, a problémától, mert arra kényszerít, hogy felvegyünk egy másikat a folyamat során. Így a vágy feszültség, amely szorosra húzza az embert. Neki kellene lemondania a vágyról? A vágy csak az ember örök elégedetlenségéhez vezet? Látni fogjuk, hogy ez a fogalom a valóságban sokkal összetettebb. Mert ha a vágy ártalmas lehet az emberekre és a társadalomra, az az emberi természetet is alkotja. Olyannyira, hogy az a férfi, akinek nincs vágya, már nem is lenne férfi. Végül a vágy felszabadításának kérdése, mivel az az élet megismeréséhez, létrehozásához és megünnepléséhez vezet.
I. A vágy olyan tendencia lehet, amely árt az embereknek és a társadalomnak
II. Az a férfi azonban, aki nem vágyik, már nem férfi
III. Inkább a vágy felszabadítására kell törekednünk
Fejlődés
I. A vágy olyan tendencia lehet, amely árt az embereknek és a társadalomnak
Már a „vágy” szó etimológiájában megtaláljuk a hiány kérdését. Valójában a latin desiderare (a hiány hiányának megjegyzése), a megfontolás (egy csillag szemlélése) és a desiderium (vágy és sajnálat) igéből a vágy ennek az elveszett csillagnak az eszeveszett keresése. De hogyan árthat ez a küldetés a férfiaknak? Vajon valóban el kell-e nyomasztanunk a vágyainkat és távolabb kell tennünk őket? ?
A) A teljesség állapotának nosztalgiája
A vágy, amint azt a bevezetőben aláhúztuk, a távollét megfigyelése. Minden vágyunk tárgya a hiányzó tárgy, amelynek hiánya fájdalmat okoz bennünk. Ebben az értelemben a vágy alapvetően a teljesség állapotára vágyik. Ezt a teljességi állapotot Platón leírja nekünk A bankettben az Erosz mítoszán keresztül.
Eros egy félisten, a szeretet és a vágy ábrázolása. Porosnak, a bőség istenének és Pénia koldusnak a fia. Az Eros daimon, más szóval a gazdagság és a szegénység között szakadt zseni. Mivel nem teljesen isten, és ismeri a hiányt, Eros egy vágyakozó lény, aki, mivel vágyik, ismeri a fájdalmat is.
De a vágy platóni felfogása Aristophanes mítoszán keresztül is olvasható. Eredetileg a lények olyan gömbök voltak, amelyeknek mind a négy karja, négy lába, két feje és két neme volt. De miután megpróbálták kihívni az Isteneket, az istenek úgy döntöttek, hogy kettévágják a lények-szférákat. És ez magyarázza az ember hiányosságát, mindig a gömbnek azt a részét keresve, amelyből hiányzik. Elveszett egységet keres.
Tehát a vágy elveszett állapotra vágyik, ahol a hiány fájdalma nem létezett.
B) Hiányzik az örök börtön
De a fájdalom abból is fakad, hogy a vágy olyan állapot, amely soha nem fogy el. Vágyom, kielégítem a vágyamat, és ha ez megtörtént: ismét valami másra vágyom. Az állandó igénytől eltérően a vágy ingadozik. A vágyak változnak, és fantáziánk termékeny, amikor új dolgokra vágyunk. Itt különbözik a vágy a szükséglettől:
- A szükség a szükségszerűséghez kapcsolódik: az embernek létfontosságú szükségletei vannak (éhség, szomjúság, alvás), amelyek megőrzéséhez szükségesek. Meghatározzák a szervezet igényeit. Példa: A túléléshez ennem kell.
- A vágy az irigységhez kapcsolódik: különféle formákban is jelentkezik (hajlam, irigység, szeszély, kívánság.) És nincs hatása az emberi túlélésre. Példa: Margherita pizzát akarok enni a Nicolo Pizza-től.
A vágy fő problémája, hogy örök elégedetlenség állapotot teremt az emberben. Éppen befejeztem ebédre egy margherita pizzát a Nicolo Pizza-től, most egy kávét akarok inni a tenger melletti bárban. A vágyamat egy újabb vágy váltja fel nyomán, szakadatlan módon. Így az embert elítélik, hogy örökös helyzetben van.
C) A vágy határa: kapcsolatom másokkal
Hajlamosak vagyunk arra vágyni, amit a másik akar. Ez mások utánzó vágya vagy vágya.
Végül a vágy nehézséget okoz a városon belül. Valami kívánatos, mert mások kívánják. Például nem azért szeretnék egy cipőt, mert nagyon kedvelem őket, hanem azért, mert a tömegek vágynak rájuk. Ezt René Girard „utánzó vágynak” nevezi:
Az ember mindig a másik vágya szerint vágyik
René Girard, romantikus hazugság és romantikus igazság
Ez a mimikai vágy tehát abból áll, hogy azt akarom, amit a másik akar: másolok, megpróbálok hasonlítani valakire, aki nem én vagyok, de aki ugyanazt akarja, mint én. De a vágyat ezért halálhajtás kíséri: azt szeretném, ha a másikat megszüntetnék, hogy a vágy tárgya egyedül az enyém legyen. A konfliktus elkerülése érdekében René Girard szerint a társadalomnak szüksége van egy harmadik emberre, egy bűnbakra, akinek halála lehetővé teszi az egyensúly megteremtését a közösségben.