Heidegger és a kiotói iskola ", Bernard Stevens sváb mester-gondolkodó és tanítványai
Heidegger 1920-as évekbeli kiotói iskolai fogadása a belga japonista meglepő esszéjének témája.
Feladva 2020. szeptember 27-én 10:00 órakor.
Olvasási idő 2 perc.
- Megosztás
- Megosztás le van tiltva Megosztás le van tiltva
- Megosztás letiltva Küldés e-mailben
- Megosztás le van tiltva Megosztás le van tiltva
- Megosztás le van tiltva Megosztás le van tiltva
A cikk az előfizetők számára fenntartva
"Heidegger és a kiotói iskola. Napkelte a fekete erdő felett ”, írta Bernard Stevens, Cerf, 356 p., 25 €, digitális 16 €.
A Heideggert és a Kiotói Iskolát Bernard Stevens, a Louvain Katolikus Egyetem (Belgium) kutatója, a japán filozófiáról és politikáról szóló számos mű szerzője, nemcsak azért dicsérni kell, mert egyértelműen megtisztítja a laikusok számára nehezen értelmezhető területeket, hanem azért is, mert ez lehetővé teszi számunkra a túl megszokott polaritásunk felülvizsgálatát, például azt, amely a Keletet nyugattal állítja szembe.
Szüntelen és kölcsönös keringés
Még ha már régóta tudjuk, hogy az első ábrázolása legtöbbször a második találmánya, reflexeink gyakran arra késztetnek minket, hogy minden ázsiai gondolkodást a nyugati filozófia "másikjának", sőt árnyékának tekintsünk. ... Ennek az esszének az egyik legkevesebb hozzájárulása nem az, hogy segítsen nekünk korrigálni ezt a lusta nézetet; már csak a világ egyik végétől a másikig tartó, szüntelenebb és kölcsönös mozdulatok kiemelésével, amelyek sokkal kevésbé hermetikusak, mint azt elképzelni lehetne.
Például Bernard Stevens számára hamis, ahogy Edmund Husserl írta 1935-ben - és ahogy Jacques Derrida utóbbit kritizálta, amiért De espritben tette. Heidegger és az a kérdés (Galileo, 1987) - hogy állítólag az "abszolút eszme" egyetlen állítólagos "európai emberiségét" állítsák szemben Kínával vagy "Indiával", egyszerű "antropológiai típusokká" redukálva. A szerző jóban vagy rosszban is mutatja, hogy Japán esete ellentmond ennek a filozófiai előítéletnek.