Heribert Heere heereart - Modellek
- ITTHON
- ARCHEOLÓGIA
- FANTÁZIA
- MŰVÉSZI KÖNYV "SZÉPSÉGEK"
- SZÉPSÉGEK
- KOLAGÉN I.
- KOLLAGÉN II
- PÉNZ ÉS MágiA
- FESTMÉNY
- VÍZSZÍNEK
- SZOBOROK
- TERMÉSZET ÉS KULTÚRA
- Velence
- Fedezze az UPS-t
- MÁSOK SZÖVEGEI
- VITA
- KAPCSOLATBA LÉPNI
- NYOMTATÁS
Beri, 1994, olaj, vászon, 130 x 85 cm
A modelleknek nem csak egy, hanem két, kategorikusan különböző testük van, egyrészt fizikai testük, mint mindannyian - másrészt pedig képi testük révén.
Helena, 1994, olaj, vászon, 130 x 85 cm
olyan keményen beszélt az arcán,
hogy szinte mondhatod, teste - gondolja.
Elle, 1994, olaj, vászon, 160 x 85 cm
A test „újrafelfedezése” a puritanizmus évezredes korszaka után, a fizikai és szexuális felszabadulás jegyében, mindenütt jelenlévő (különösen a női test) reklámozásban, divatban, tömegkultúrában; a higiénia, az étrend és a terápia kultusza, amelyben integrálódik, az ifjúsági őrület, az elegancia és a férfiasság/nőiesség megszállottsága, az ápolás és a táplálékkiegészítők, az ezzel kapcsolatos áldozati gyakorlatok, az érzéki öröm mítosza, amely körülveszi - Mindez ma azt mutatja, hogy a test az üdvösség tárgyává vált. Ebben az erkölcsi és ideológiai funkcióban szó szerint átvette a lélek helyét.
Naomi 2, 1994, olaj, vászon, 130 x 85 cm
A gondolat összetett alakjában Baudrillard a halhatatlan lélek és a halandó test fogalmára utal, amely minden kultúrában - a modern idők kivételével - minden kultúrában általános. Nem állítja, hogy a modern test felváltotta a korábbi testet, és így kitalálta a lelket annak minden örök, elpusztíthatatlan, létező tulajdonságával, mint fikció, és így fölöslegessé tette, de alapvetően ezt az ellentétet hagyja meg, csak azzal a különbséggel, amely a halandó normálishoz képest Test a lélek helyett egy új csodálatos test, "minden erkölcsi és ideológiai funkciójával, mint üdv tárgyakkal".
A lélek üdvössége helyett egy új "test üdvösség"!