Hogyan bocsátunk meg a katolikus egyházban
Ferenc pápa felhatalmazott minden papot arra, hogy vallomásában felmentse az abortuszt. A megbocsátás mechanizmusainak áttekintése a katolikus egyházban.
Feladva 2016. november 24-én 11:00 órakor - Frissítve 2016. november 26-án 8:19 órakor
Olvasási idő 5 perc.
- Megosztás
- Megosztás le van tiltva Megosztás le van tiltva
- Megosztás letiltva Küldés e-mailben
- Megosztás le van tiltva Megosztás le van tiltva
- Megosztás le van tiltva Megosztás le van tiltva
Ferenc pápa november 21-én, hétfőn felhatalmazta az összes papot, hogy hirdesse ki az abortus bevallását valló hívek felmentését. Ezáltal végleges döntést hoz az ideiglenesen az irgalmasság szent éve alkalmából. Korábban csak a püspökök (és azok a papok, akikre átruházták ezt a hatalmat) megbocsáthatták ezt a cselekedetet, amelyet az egyház súlyos bűnnek tekint.
Mi változik az egyház kezdete óta ?
Nem először fordul elő, hogy egy pápa vagy egy tanács megváltoztatja a hívek bűneinek megbocsátását szabályozó szabályokat. Egy bonyolult mechanizmus evolúcióinak és terminológiáinak visszafejtése.
Az egyház eredeténél
Az első században a keresztség volt az egyetlen szentség, amely lehetővé tette a bűnök megbocsátását. Erre a felnőttkorban csak egyszer kerülhetett sor az életben. Hamarosan nyilvános megbékélési szertartásokat engedélyeztek, ha a keresztelés után súlyos kötelességszegést követtek el. A bűnbánat körülményei nagyon súlyosak voltak, szükségessé tette a hiba nyilvános elismerését, és valószínűleg a püspök karanténját is magában foglalta.
A 6. század: ritualizálás és ... "kereskedelem"
A hatodik századtól kezdve a bűnbánat rituáléit szervezték, és már nem csak a súlyos hibákra, hanem minden bűnre vonatkoztak, alkalmazkodva súlyosságukhoz; minél nagyobb a hiba, annál nehezebb lesz a bűnbánat. A bűnbánatok történhetnek zarándoklatok vagy áhítatok formájában.
Ebben az időben is felmerültek bizonyos eltérések a gyakorlattól, például a kommutáció vagy a simony. A kommutáció esetében az volt a lehetőség, hogy megosszák harmadik féllel a bűnbánatot, amelyet kártérítés vagy az egyháznak nyújtott adomány ellenében kell végrehajtani. Más szavakkal, megvettük annak lehetőségét, hogy egy másik túlságosan korlátozónak tartott bűnbánatot hajtson végre. A szimonia esetében közvetlenül megvásároltuk a kívánt lelki jószágot, például hibás megbocsátást vagy kényeztetést.
A lateráni zsinat és magánvallomás
A Lateráni Zsinat a 13. században aláírta e gyakorlatok felhagyását és megalkotta a gyónás modern szabályait. Ez a cselekedet, amely ezúttal magánügy, abból áll, hogy megvallja bűneit egy felszentelt papnak, és kezéből megkapja Isten megbocsátását.
A tanács előírja, hogy a híveknek évente legalább egyszer el kell menniük a gyónáshoz, a keresztények számára legfontosabb húsvét ünnepe alkalmából. Ez a vallomás nem csak magánjellegű, hanem titokban is védett. Emlékszünk a híres Hitchcock-filmre, a csend törvényére (bevallom), amely egy olyan pap történetét meséli el, akit egy olyan ember meggyilkolásával vádolnak, akinek gyilkost éppen beismerte, anélkül, hogy meg tudta volna osztani a rendőrséggel.
Vatikáni Zsinat II: megbékélés, nem pedig bűntudat
A Lateráni döntések megkérdőjelezése nélkül a Vatikáni II. Zsinat kiegészítette a gyónás közösségi bűnbánati gyakorlatát, amely szintén lehetővé teszi a feloldozást, egyedi esetekben egyedi vallomásokkal vagy anélkül. A kényeztetés eldöntésének módját szintén újradefiniálták.
Főként a II. Vatikáni Zsinat állította ezen eljárások középpontjába az Istennel való kapcsolat jóvátételi szempontját, ahol a tan nagyobb hangsúlyt fektetett a bűnbánatra és a bűnösségre. Különösen, ha a bűnbánat szentsége volt, ma a gyónást hivatalosan a bűnbánat és megbékélés szentségének nevezik. A tanács alkalmával emlékeztetett arra is, hogy a belső átalakításról kell beszélnie, nem pedig a rituálék mechanikus végrehajtásáról.