Hume maximuma és súlya a bizonyításnak; A Cortecsek
A CorteX egyik szabálya a következő: ha egy cikkben olyan eszközt használunk, amelyet az oldalunk nem fejt ki, akkor bezárjuk magunk előtt a csapdát, és erkölcsileg kénytelenek vagyunk dokumentálni a bejegyzést. Ezúttal a medvecsapda zengő shllaaaakkal zárt bennem: Hume maximájával kell foglalkoznom.
Helyes azt mondani, hogy a bizonyítás súlyának arányossága egy állítás rendkívüliségével Carl Sagan az angolszász világban tette ismertté ezt a formát: „A rendkívüli követelések rendkívüli bizonyítékokat igényelnek.” Rendkívüli bizonyítás). Ez volt a 1980-as Broca’s Brain 1 című könyvben .
Időbeli szinten azonban a modern zetetika társ-feltalálójának, Marcello Truzzinak a tolla alatt találhatjuk megemlítést a The Zetetic szerkesztőségében, 1. kötet, 1. sz. Vége. az állítások valóban rendkívüli bizonyítékokat igényelnek?, Skeptical Inquirer, 2005 '> 2. Később Truzzi lényegében ugyanazt írta:
A tudományban a bizonyítási teher a felperest terheli; és minél rendkívülibb az igény, annál nehezebb a követelt bizonyítási teher
(In On Unquair Practices against Claims of the Paranormal, 1987 és Oxymoron: Annual Thematic Anthology of the Arts and Sciences, 1998.)
Ez az "elv" azonban már megtalálható más klasszikusabb szerzőknél is. De Laplace márki nyomában találjuk az 1814 valószínűségéről szóló filozófiai esszéjét:
Annyira távol állunk a természet összes ágensének és különféle cselekvési módjainak ismeretétől, hogy nem lenne filozófiai a jelenségek tagadása, csak azért, mert ismereteink jelenlegi állapotában megmagyarázhatatlanok. Mindazonáltal annál alaposabb figyelemmel kell megvizsgálnunk őket, mivel nehezebb beismerni őket 3 .
De hatvan évvel korábban David Hume skót filozófus (ejtsd: "iume": ha üme-t vagy heum-ot mondasz, ez nem pro hangzik) kijelentette, mi válna híressé Hume maximája kifejezés alatt: "Ezért egy bölcs ember arányos a bizonyítékba vetett hite ”, fordítva:„ bölcs ember, ezért arányos a hitével a bizonyítékokkal ”. Ez a tanács a csodákról szóló híres szövegével kezdődik, amelyet aAz emberi megértés vizsgálata 1748-tól: