Szörnyű koalíció amely az áldozat által megvert diákot vádlottá változtatta
A FÜL ESETE. Az a hír, miszerint egy pap-vallástanár bántalmazott egy tízéves gyermeket, bejárta az internetet és a televíziót, felháborodva a lakosságon. De mivel a megvert fiú roma és pünkösdi, a felháborodás elhalványult, majd vádvá vált az ortodox egyházhoz közeli kiadványokban közölt hamis "kinyilatkoztatások" hátterében. Így kezdte mutogatni az áldozatot és a szüleit. A helyi struktúrák - a városháza, az iskola, a felügyelőség és az ortodox metropolisz - szintén aktívan részt vesznek a festési műveletben. | Fotó: Octav Ganea/Mediafax
AZ ESEMÉNYEK ÖSSZEFOGLALÓJA
agresszió
»Egy 10 éves gyermeket hallgatnak a vallásszülő tanító osztályában, egy Botoșani megyei iskolában. A fül vért eredményez a hallgató számára, több napos kórházi állapot és agyrázkódás diagnózisa.
»Nyilvános botrány a véletlen hátterében alakítani a tények világos sorrendjétől a vélemények és értelmezések homályos sorrendjéig.
»Mivel a megvert diák etnikai szempontból roma a pünkösdi felekezet esetében a helyi intézményi tényezők szempontjából nem jelent komoly pedagógiai eltérést, amely a körülményektől függetlenül igazolhatatlan. Következménysé válik, vagyis valamivé, ami a szülők (akik gyermeküket vallási osztályba hagyták) és a diák (aki provokálta volna a papot) hibájából történt.
Tények és feltételezések
»A bántalmazott gyermek kollégáinak és családjának vallomásai, az orvosok diagnózisa és néhány videofelvétel, amelyet közvetlenül az iskolai esemény után készítettek, nem engednek teret a kétértelműségnek. Az iskolavezetés, a megyei iskolai felügyelőség, a községi polgármesteri hivatal és az egyház álláspontjai azonban (a moldovai Metropolitan Church révén) a konkrét tényekről a hipotetikus magyarázatokra terelik a vitát.
»A Dela0.ro teljes listát készített az eseményekről, nyilatkozatok beszerzése az érintett felektől, a tények megerősítése és az esemény után azonnal készített videoképek vizsgálata. Az általános kép adminisztratív kényelmetlenségből, közösségi közönyből és a manipuláció komoly érintéséből áll.
Az intézmények álláspontja
" Iskolába Amelyben az agresszió megtörtént, most az a gond, hogy a pap-tanár ne érezhesse magát kényelmetlenül a vallás következő órájában.
»Az iskolai felügyelőség számára A vizsgálat szempontjából fontos megállapítani, hogy a gyerek szemtelen volt-e.
»A városházára, a probléma azzal a közösséggel van, ahonnan a hallgató származik. A község polgármestere egy helyi kiadványhoz jelentette ki, hogy "a cigányok gyakorlata minden helyzet kihasználása".
»Az ortodox egyház számára, - A vádak elsöprően megalapozatlanok. Ezt állítja a moldovai metropolita egyház egy nyilatkozatában, amely az esetet azzal indokolja, hogy a 10 éves diák állítólag "számos sértéssel és fenyegetéssel fordult a paphoz".
Videó képek
»A sajtóközlemény indoklásaival tele, és néhány képet, amelyet nyilvános videokamerák készítettek közvetlenül az eset után, az iskola udvarán, nyilvánosan sugározzák. Bár látszólag felmentik a pap-tanárt, a képek - alapos elemzésre - tanúskodnak a diákok körében a vallásórán történtek hátterében kialakult izgatottság és félelem állapotáról.
»A videoképeken látható hogy a bántalmazott hallgatónak véres a füle, és kollégái köröznek körülötte, és megpróbálják meglátni, mi történt vele. Az egyikük sokkos reakciót mutat, ujjával a véres fülre mutat, és kezét a fejére teszi. Kevesebb mint két perc múlva a pap-tanár csendesen elhagyja az iskolát, a kocsi volánja mögé száll és zavartalanul elhagyja az agresszió helyét.
Március 22-én, pénteken a Bereza család fiúja, Botoșani, Baranca faluból, Botoșani sírva, megijedve és hazatért. a bal füléből kifolyó vér. A gyermek elmondta szüleinek, hogy Andrei Costin Mancaș pap professzor a vallásóra végén fülénél fogta és a falnak ütötte, mert nem volt hajlandó keresztet tenni.
Mancaș atya védőinek az a változata, hogy impulzívan reagált volna, mert a tízéves diák helytelenül, sőt sértően viselkedett az óra alatt.
Nincs azonban oka annak, hogy a tanár erőszakosan cselekedjen a gyermekkel szemben. Még egy pofon sem elfogadható, annál inkább fül agyrázkódás diagnózisa.
Azonban az intézményi tényezők által a pap-tanár agressziójának igazolására fordított erőfeszítés nagyobb, mint a pap-tanár cselekvési módjának aggodalma., egy Dela0.ro dokumentumfilmet mutat be
Marinel Stredie, Cristinești község polgármestere szerint az incidens legfőbb tettesei a bántalmazott diák szülei. Az első és legfontosabb ok az, hogy pünkösdi gyermeküket adták arra, hogy vallást gyakoroljanak az ortodox papdal.
A városháza és a kommunai iskola ezen az érvelésen pedálozva arra a következtetésre jutott, hogy a gyermek távolmaradása az egyetlen módja lett volna az erőszak elkerülésének.
Az iskola számára ez az érv, a pünkösdi szülők elfogadása, hogy gyermeküket vallási osztályba hagyják egy ortodox papnál, annak bizonyítására is szolgál, hogy a pap komoly ember.
A gondolkodásmód a következő:
mivel a pap komoly ember, és a szülők elfogadták, akkor a hiba a gyermekben van. Biztosan tett valamit, ha az ember elvesztette önuralmát.
El kellett utasítaniuk a vallásórát ortodox papokkal, ha nem akarták, Oana Darie iskolaigazgatót is támogatja, de nem tették.
A Cristinești-i Ioan Murariu Gimnáziumi Iskola jogi személyiségű iskola a községben, és több beosztott iskolája van. A modellt néhány olyan helységben alkalmazzák, ahol perifériás területeken saját jogi személyiségük nélküli oktatási egységeket hoznak létre, marginalizálva az iskolai lakosság szolgálatában.
Ilyen szerkezet a barancai iskola, ahol Bereza diák tanul. Ebben az iskolában a pünkösdi szülők megállapodtak abban, hogy vallási órát tartanak egy ortodox papnál.
Vallásóra
Oana Darie igazgató ismerteti az ilyen helyzetekben alkalmazott intézményi mechanizmust:
»Amikor a szülő beíratja gyermekét az iskolába, megkérdezik, hogy vallási órát akar-e ortodox tanárnál/papnál vagy sem.
»Ha nem akarja, akkor bizonyítványt kell hoznia arról a kultuszról, amelyhez tartozik. Mit jelent ez a tanúsítvány? Azt, hogy a hallgató a vallásórán jár, azon kultuszon belül, amelyhez tartozik, és erre az igazolásra írják azokat a jegyzeteket, amelyeket a katalógusba helyeznének. Egységszinten ilyen esetek nincsenek.
»Ha a szülő úgy dönt, hogy semmilyen formában nem akar vallási órát, akkor az iskola mást kínál nekik. A Bereza tanuló osztályában nincs ilyen eset.
Az első telefonbeszélgetésben a riporterrel Dela0.ro, Az igazgatónő elmagyarázta, hogy a bántalmazott gyermek szüleitől azt kérdezték, hogy szeretnének-e ortodox tanárral/papdal hittanórát, és soha nem mondták, hogy nem.
Meg akartuk érteni, hogyan zajlott a szülőkkel való konzultáció és az agresszív tanuló bevonása az ortodox hittanórára, ezért telefonon visszatértünk a Botoșani megyei iskolába.
Oana Darie igazgatónő szerint a szülők 2014-ben teljesítették volna, amikor beíratták a gyereket az előkészítő osztályba, egy olyan formanyomtatványt, amelyben van egy négyzet a hittanórához (vagy sem).
Ha be van jelölve, a szülő kifejezi azt a vágyát, hogy a tanuló ortodox tanárnál/papnál vegyen részt a hittanórán. Így értelmezi az igazgató.
Oana Darie azt is állítja, hogy miután az űrlapon bejelölte ezt a négyzetet, a tanuló jelenléte a vallásórán érvényes és kötelező marad mindaddig, amíg a szülő meggondolja magát és visszavonási kérelmet nyújt be.
A Cristinești-i iskola igazgatója által kínált magyarázat alapvető problémája, hogy a felkészítő osztályba való beiratkozás 2014-től kezdődő formanyomtatványa nem tartalmazta a vallásórára vonatkozó említett rovatot. Ez a szakasz 2015 óta szerepel az űrlapban.
És ez a doboz előírja:
Azt akarom, hogy gyermekem részt vegyen vallási órákon, istentiszteleten: …………….
Az apának pedig választania kell az állam által elismert kultuszok listájáról. A négyzet egyszerű kipipálása semmiképpen sem jelenti az ortodox vallási órán való részvétel elfogadását.
Miért nem volt ilyen rovat 2014-ben az előkészítő osztály regisztrációs űrlapján?
Mert csak 2014 novemberében a Romániai Alkotmánybíróság úgy határozott, hogy azok a szülők, akik szeretnék a vallást beilleszteni gyermekeik iskolai tantervébe, jelentkezzenek e tekintetben.
Nem fordítva - azoknak a szülőknek, akik nem akarják, hogy gyermekeik ilyen órákon járjanak, nem kell írásbeli kéréssel kifejezniük egyet nem értésüket. Az Oktatási Minisztérium 2015-ben kidolgozott egy módszertant is, amely szerint a hittanórát megszervezni.
A rendelet szerint az apa minden évben kérelmet nyújt be, amelyben a vallási osztály megszervezését kéri a kultuszhoz. Az általános iskolában debütáló pályakezdők számára a vallásórára való lehetőséget a szokásos jelentkezési lap jelöli - de csak 2015 után.
Még az igazgató, Oana Darie magyarázatát is elfogadva, a törvényben sehol sem írják meg, hogy a regisztrációs kérelemben szereplő lehetőség továbbra is érvényes marad, évről évre automatikusan meghosszabbodik, amíg a szülő meggondolja magát.
Csak 2018-ban létezik ez a lehetőség, miután az Oktatási Minisztérium a román ortodox egyház ragaszkodására elfogadott változtatással megállapította a szokásos kérelemben előírt választások automatikus meghosszabbítását. Jelenleg a BOR előcsarnokának hátterében ez a papír csak egyszer készül el, és valóban érvényes, amíg a szülő meg nem változtatja véleményét és visszavonási kérelmet nyújt be.
Más szóval, amikor a Cristinești-i Bereza család 2014-ben beíratta gyermekét az iskolába, nem kérték fel őket arra, hogy véleményt nyilvánítsanak a vallásóráról. Csak 2015 óta érvényesek azok a kérések, amelyek alapján a szülő kérhet vallási osztályt, annak a kultusznak megfelelően, amelyhez tartozik.
De a kommunai iskola igazgatója azt állítja, hogy pontosan a kezdeti elfogadás alapján (amely a fent leírt tényállási körülmények között lehetetlen) a gyermekek jelenléte az ortodox hittanórán évről évre gyarapodott.
Bonyolult helyzet
Bereza szülei és egy másik barancai pünkösdi család felvette a kapcsolatot Dela0.ro Nem emlékszem, hogy ennyi év alatt aláírtam volna vallási osztályi kéréseket. Elismerem, hogy szóban megkérdezték tőlük, hogy egy ortodox papnál akarják-e tanítani a vallási osztály gyermekeit. És elismerem, hogy igent mondtak. Szájról, nem írásban, nem évről évre.
Azért tették, mert az iskolából azt mondták nekik, hogy megtanulják Istent, hogy nem árt nekik, ha extra dolgokat tanulnak, és azt mondták, hogy ha Istenről van szó, akkor rendben van.
Megkérdeztem az igazgatót, hogy tájékoztatták-e szülei vallási osztályának lehetőségeiről.
Azt válaszolta, hogy ezek a szülők nagyon jól ismerik az eljárásokat, és hogy minket nem szabad megtéveszteni a látszólagos tudatlanságuk miatt. Tehát tudják-e a szülők, hogy szokásos kérés útján kérhetik, hogy fiuk/lányuk vegyen részt a pünkösdi vallásórán? Mindenki megkérdezte Dela0.ro Nem emlékszem, hogy valaha is befejeztem volna és aláírtam volna ilyet.
A vallási órák megszervezésére vonatkozó jogszabályok nem léteznek arra vonatkozóan, hogy az iskola megkérdezze a szülőket, szeretnének-e ortodox papi hittanórát vagy sem. Úgy tervezték, hogy minden egyes felekezet számára speciális tanfolyamokat kínáljon (amelyeket az iskola és a közösségek pénzügyi erőfeszítései révén szerveznek), vagy azoknak a hallgatóknak, akik egyáltalán nem vesznek részt a vallásban, más tantervi tevékenységeket.
Oana Darie igazgató tudja, hogy ha lehetőséget ad az embereknek arra, hogy pünkösdi vagy adventista vallási órát kérjenek, az azt jelenti, hogy arra kényszeríti magát, hogy biztosítson nekik egy tanárt valamihez, vagyis megtalálja és felvegye. Tehát jobb, ha mindet összeállítja, az ortodox pap keresztény felügyelete alatt.
Ez meglehetősen bonyolult helyzet - ismeri el a Botoșani Megyei Iskolai Felügyelőség szóvivője, Ciprian Manolache.
A vallásórák megszervezésével bonyolultabb. Szükségünk van egy olyan keretrendszerre, amely képes tanítani, alkalmaznunk kell. Nem énBocs ...
És mivel ez nem könnyű, a román iskola gyakran úgy dönt, hogy egyáltalán nem az. Papíron a törvény lehetőséget és lehetőségeket biztosít. A valóságban a többségi kultuszt - az ortodoxokat - előnyben részesíti azok közönye és indolenciája, akiknek biztosítaniuk kell a romániai iskolákban a kedvező oktatási légkört.
Barancán a pünkösdi szülőktől megkérdezték, szeretnének-e vallási órát az ortodox papdal. Amikor a szülők nem akarták időben elhagyni őket, mert ez volt az utolsó a programban, és hazajöhettek, azt javasolták nekik, hogy úgysem vegyék el őket, csak a pap felügyelete alatt állnak, és semmi rossz nem történhet velük.
Csak ugyanaz az Istenünk.
Vallási órát szeretne az ortodox papdal?
Aurel Șoltuz, a dorohoi egyház pünkösdi lelkésze, aki a barancai közösség gondozásáról is gondoskodik, szerinte az a tény, hogy a szülők hittanórán hagyták pünkösdi gyermeküket, nem jelenthet díjat.
Ez egy általános gyakorlat, amelyet hallgatólagos protokoll alapján hajtanak végre - mondja Șoltuz.
Cristinești esetében a dorohoi lelkészt az igazgatók a napokban biztosították arról, hogy az iskola és az ortodox vallástanár között lesz egy jegyzőkönyv, amely révén ez utóbbi vállalja, hogy nem kényszeríti a gyerekeket olyan dolgokra, amelyek nem tartoznak a kultuszukhoz. Ezt a protokollt azonban nem a saját szemével látta.
A lelkész azt mondja, hogy ilyen helyzetekre azért kerül sor, mert ebből a kultuszból nincs elegendő gyermek ahhoz, hogy 12-13 tanulóból álló csoportot alkossanak.
A barancai iskolában 15 pünkösdi tanuló van (I – IV. Osztály). Összesen az iskolában 78 tanuló van, öt osztályra osztva.
A barancai pünkösdiek mellett vannak adventisták is. A pünkösdi hallgatók az összes hallgató gyakorlatilag 19,23% -át képviselik.
Ha az iskola nem kérdezte meg ezeknek a gyerekeknek a szüleit, akarnak-e vallási órát ortodox papdal, de ha pünkösdi hittanórát akarnak, akkor elég tanuló volt, akiket egy osztályba lehetett összegyűjteni a hittanórára.
Ha azonban a pünkösdi és adventista diákoknak lehetőséget adunk arra, hogy tanítsanak imádatuk tanárával, az ortodox papnak kevesebb órányi vallást jelent. Tehát a Cristinești-i iskolában (amely a barancai szerkezet sorsáról is dönt) mindig is az előnyben részesített lehetőség maradt .
Március 26-án eljuttatott sajtóközleményében Constantin Sturzu atya, a moldovai metropolita egyház szóvivője azt állítja, hogy Bereza hallgató egy másik vallási kultuszhoz tartozik, és hogy nem vett részt az ortodox vallás óráin.
Ennek a gyermeknek, aki nem ortodox hit, nem kellett vallási órára járnia, de részt vehetett, feltéve, hogy nem zavarta. Nem kérték, hogy vegyen részt a tanítási tevékenységben, még kevésbé, hogy elmondja az imát a végén, vagy hogy megtegye a kereszt jelét.
Ha egy másik kultusz tanulója nem vesz részt vallásórán, akkor fordul elő, amikor a gyermek megteszi azt az órát a kultusz sajátosságaival, és ott megszerzi az érdemjegyeket. A gyóntatási szempont nem határozza meg a részvételi kötelezettséget sem. A vallási órán való részvétel szigorúan megengedett/elutasított a szülő által kifejezett lehetőség alapján.
Oana Darie igazgató szerint az a tény, hogy a bántalmazott gyermek szülei 2014-ben bejelölték volna ezt a négyzetet (lehetetlen, mivel azonban csak 2015-ben a szokásos formanyomtatványok tartalmaznak egy rovatot a vallásóráról), azt jelenti, hogy a diákot időben felmérik és megkapja az ortodox pap által adott jegyzetek.
Mancaș atya-tanár pénteken a barancai iskolába megy, hogy vallást tanítson Bereza tanuló osztályának, akit egy hete bántalmazott. A hallgató valószínűleg továbbra is kórházban lesz. De mivel az iskolai nyomozás folyamatban van, a papnak nem tilos megtartani az idejét.
Darie igazgató elmondja, hogy pénteken megpróbál a falu szerkezetében lenni, hogy megbizonyosodjon arról, hogy a dolgok nem kényelmetlenek Mancaș.