Imádkozz evés előtt

2020. január 11. óta online, bibliai utalások: Márk 8,6,7; 1 Korinthusbeliek 10:30, 31; Rómaiak 14: 6; ApCsel 27:35

Imádkozz evés előtt?

Imádkozzanak a keresztények étkezés előtt? Csak jó szokás, gyönyörű keresztény szokás, vagy igazolható-e az Újszövetségből? A válasz egyértelmű.

A magazin sok olvasója számára adott lehet az étkezés előtti imádkozás. Mindazonáltal minden bizonnyal hasznos lesz, ha közelebbről megvizsgáljuk, mit mond az Újszövetség nekünk keresztényeknek erről a témáról. Nem leszünk licitáljon találja meg, hogy a keresztényeknek imádkozzanak étkezés előtt. De sok szövegrész egyértelművé teszi, hogy az étkezés előtti ima az, amit Isten elvár gyermekeitől.

Az evangéliumokat olvasva látjuk, hogy tökéletes példánk, az Úr Jézus Krisztus többször is hálát adott, mielőtt ettünk. Összesen tizenötször említett, hogy Isten Fia különféle alkalmakkor köszönetet mondott vagy megáldott ételeket és italokat:

A négyezer etetésénél az Úr hálát adott a kenyérért, és ahogy Márk beszámol, külön a halakért is. Lásd Máté 15:36 (az imát egyszer említik); Márk 8,6,7 (az imát kétszer említik).
Az ötezer etetésénél az Úr hálát adott a kenyérért és a halakért. Lásd Máté 14:19 (egyszer); Mark 6,41 (1 alkalom); Lukács 9:16 (egyszer); János 6:11:23 (2 alkalommal).
Az Emlékhely intézetében az Úr hálát adott a kenyérért és a pohárért is. Lásd Máté 26:26, 27 (2-szer); Márk 14:22:23 (kétszer); Lukács 22:17, 19 (2 alkalommal).
Az "emmausi tanítványokkal" az Úr hálát adott a kenyérért, mielőtt megtörte és odaadta a tanítványoknak. Lásd Lukács 24:30 (1 alkalommal).

A Biblia senki más nem mond több köszönetet az ételért és italért, mint maga Isten Fia. Ennek elég ösztönzőnek kell lennie ahhoz, hogy ebben a tekintetben is a nyomdokaiba lépjünk.

Az evangéliumokból tudjuk, hogy az Úr gyakran imádkozott vacsoráért, de nem tudjuk, Mit az általa használt szavakra. Az ok nyilvánvaló: különben szavait bizonyosan rituálének tekintették volna, és étkezés előtt milliószor mondták volna meggondolatlanul. Isten nem akar ilyen rituálét a gyermekeivel. Azt akarja, hogy tudatosan fogadjuk el az ajándékokat a kezéből, és szívből köszönjük meg neki. A szívből jövő ima friss lesz, és nem fog ugyanazokból a kifejezésekből állni újra és újra.

Egyébként sokszor elhangzott, hogy a Bibliában nem találunk olyan eseményt, ahol az Úr Jézus ételt találna (osztana) anélkül, hogy ima előzetesen beszámolna róla. De ez nem teljesen helyes. [1]

A János 21: 9–14-ben azt olvashatjuk, hogy az Úr Jézus kenyeret és halat adott tanítványainak. De semmit sem hallunk imádságról (bár magát az étkezést sem írják le). Természetesen ez nem azt jelenti, hogy az Úr itt nem imádkozott. De csak nem említik. Ennek oka az lehet, hogy János írástudó itt előrevetíti az ezeréves királyság áldását - és ebben a jelenetben az Úr Jézus alázatosságát és függőségét nem kell hangsúlyozni.

A Lukács 24: 36–43 is érdekes. Ott a feltámadt Úr kért enni, mert be akarta bizonyítani tanítványainak, hogy nem szellem, hanem testben állt előttük. Átnyújtottak neki egy darab sült halat és egy darab mézet. Az Úr elfogadta és evett csodálkozó tanítványai előtt. A köszönet imádságáról nem számolnak be. Az ok talán azért is, mert nem rendszeres étkezés volt? Ez egyértelmű: Még akkor is, ha többet eszünk elmozdulva (vö. Lk 6,1), mindig hálás szívet kell tartanunk Isten iránt miatta minden jön (1 Kr 29:14).

Cselekedetek és levelek

Az Apostolok cselekedeteiben és a leveleiben az Úr Jézus hű és ismert híve, Pál apostol további útmutatást ad nekünk a témában.

Először is azt tapasztaljuk, hogy Pál apostol hangosan imádkozott mások előtt egy hajókirándulás során: "De amikor ezt mondta és kenyeret vett, mindenki előtt megköszönte Istennek, és amikor megtörte, elkezdett enni" (ApCsel 27:35 ).

A rómaiaknál Pál részletesebben tárgyalja az étel kérdését. Azt írja a Róma 14: 6-ban: „Aki eszik, megeszi az Urat, mert hálát ad Istennek; és aki nem eszik, nem eszi meg az Urat, és hálát ad Istennek. ”Néhány római keresztény alapvetően mindenféle ételt evett; Mások viszont úgy döntöttek, hogy nem fogyasztanak bizonyos ételeket, mert úgy gondolták, hogy még mindig be kell tartaniuk az ószövetségi táplálkozási szabályokat (vö. Róm 14,2). De nem számít, mit eszel, akár húst, akár zöldséget - "hála Istennek"! Ez természetesen.

Az 1 Korinthusbeliek 10:30:31 -ban Pál ezt írja: „Ha osztozom a hálaadásban, miért káromolnak azért, amiért köszönetet mondok? Akár eszel, iszol, akár bármit csinálsz, mindent tegyél meg Isten dicsőségéért. ”Evés közben Pál megbizonyosodott arról, hogy nem eszik-e olyasmit, ami miatt valaki káromolhat, például olyan hús fogyasztásával, amely eredetileg a bálványoknak való felajánlás volt. . Nem akarta, hogy káromolják valamit, amiért hálát adott Istennek. Itt ismét látjuk: Köszönet az ételért kötelező. Ő része az Isten dicsőségére való evésnek.

Az 1 Timóteus 4: 1-5-ben ezt olvashatjuk: „De a Lélek kifejezetten azt mondja, hogy a későbbi időkben néhányan el fognak esni a hittől azáltal, hogy ... megparancsolják, hogy tartózkodjanak az olyan ételektől, amelyeket Isten hálaadással alkotott elfogadásra. akik hiszik és tudják az igazságot. Mert Isten minden teremtménye jó, és semmi sem elítélendő, ha hálaadással veszik; mert Isten szavával és az imádság által szentesül. "

Figyelemre méltó hely a témánkhoz! Pál háromszor mond hálát vagy imát az étkezésről:

Isten megalkotta az ételt "hálaadással történő elfogadásra".
Minden, amit Isten teremtett, jó, "ha hálaadással veszik el".
Isten tápláló teremtményét „Isten igéje és imája szentesíti”. Fog lencse megszentelte Isten igéje; Ez azt jelenti: A Biblia egyértelművé teszi, hogy bármilyen ételt ehetünk [2], és nem szennyezhetjük be magunkat vele. Az étel fog szubjektív imádsággal megszentelt. Vagyis amikor hálát adunk az ételért, összekapcsoljuk az ételt Istennel, és olyanná tesszük, amit élvezhet. Ezt nem szabad elfelejtenünk!

A megadott szentírások világosan mutatják, hogy hálát kell adnunk, mielőtt étkeznénk. Meg kellene csinálnunk otthon és a nyilvánosság előtt. Ha több ember vesz részt egy étkezésben, és a helyzet megengedi, akkor lehet nyilvános hangosan imádkozni. Ezt tette az Úr Jézus és Pál apostol is. Tehát egyértelmű tanúbizonyságot teszünk erről a hálátlan világról, amely ezerszer felemészti Isten ajándékait anélkül, hogy egyszer is tisztelné az ajándékozót. Ezután szánalmas tekinteteket kaphatunk. Gyakran előfordul azonban, hogy ilyen imádságok alkalmával beszélhetünk valakivel a hitről, vagy hogy a keresztények elismerik egymást Isten gyermekeiként. - Adja meg Istennek, hogy mi is tiszteljük őt (még inkább) az asztalnál tartott imáinkkal!

A "Follow me after" magazinból

Ez még egyszer bizonyítja, hogy mennyire óvatosnak kell lennünk azzal a kijelentéssel, hogy valami Nem szerepel a Bibliában. Mert ahhoz, hogy elmondhassuk, meg kell ismernünk az egész Bibliát. Másrészt, hogy azt állítsuk, hogy valami szerepel a Bibliában, csak egy helyre kell néznünk. Ennek mindig óvatosnak kell lennünk az állítással: a Szentírás ezt és azt mondja Nem.
Az „áldozatok a bálványoknak”, a „vér” és a „mi megfojtva” (ApCsel 15:29) kivételeket nem mindenütt említik a Szentírásban - de vannak kivételek.