Jelentés. Erdély híres boszorkányai
A boszorkánytörténetek az ókortól kezdve lenyűgözték az embereket, de kevesen tudják, hogy a gonosz lények miként kerültek a világ seprűjére.
"látványosTitokzatos eljárások, miszticizmus és a gyakorlók profilja révén a varázsló tiltott hivatása ötvözi a valóságot a természetfelettivel egy középkori világban, amely tele van inkulturációval, babonától való félelemmel, a kortársak csodálatával és elutasításával, de különösen a keresztény igazságosság hibájával és elítélésével., írja Gabriel-Virgil Rusu a "Gherla-Martinuzzi erődje" című műben.
A boszorkányokat ezután megkínozták, megpróbálták és máglyán elégették, vagy akár fel is akasztották őket egész Európában panaszok alapján, néha valódi alap nélkül.
Az ilyen tettekkel gyanúsítottakat elképzelhetetlen gyötrelemnek vetették alá. Megverték, letörték a körmüket, néha kiszedték a szemüket, vagy egy darab forró vasalóval a testre égették őket. Nem csak a boszorkánysággal gyanúsított emberek kínzási módszerei voltak. Gyakran használták a fej vízbe merítéséhez és nagy mennyiségű víz lenyeléséhez, vagy tölcséres kényszer-etetéshez. A vádlókat megkötött kézzel és lábbal a vízbe dobták, és ha nem süllyedtek el, akkor annak jele volt, hogy ártatlanok - írja Gheorghe Mânzat 1926-ban a "Dej város monográfiájában".
Kolozsváron a vízpróbát a Someş folyóban végezték.
Boszorkányüldözés Erdélyben!
Erdélyben a tizenhetedik század végének leghíresebb boszorkánya a deji Ileana Lenart volt. Állítólag több nemesi feleség feleségül hívta volna különféle varázslatokra, ezért ítélték halálra Ileanát.
A boszorkányok elleni tárgyalások Dejben sokkal gyakrabban zajlanak, mint Erdély más részein. 1712-ben, február 25-én két románt állítottak a bíróság elé: Cătălina Runcan és Ioana Vancea. Mindkét nő Dejből származott, okkult gyakorlattal vádolták őket. A tárgyalás során Catalina bűnössége bebizonyosodott, és máglyán égve ítélték halálra. Ioana megúszta a kivégzést, mivel nem gyűlt össze elég bizonyíték ellene.
Szintén a "Gherla-Martinuzzi erődje" című könyvben bemutatásra kerül egy figyelem felkeltő eset, Ana Lazar, a Mica faluból származó lacalnica. A nőt tisztátalan gyakorlatok miatt vádolták kutyaként lépett be az emberek házába, és kárt okozott. Ana Lazar 1712. március 12-i tárgyalásán azt mondták, hogy az a férfi, akinek házába belépett, elkapta és lánccal kötötte össze, ekkor a szuka nővé vált. Ráadásul a bíróság figyelembe vette az ilyen kijelentéseket és úgy döntött, hogy a nőt alá kell vetni a víztesztnek, végül, ha nem tud ellenállni, hamvasztani kell.
"1742. augusztus 20-án egy igazi" boszorkánycsoportot "vizsgáltak Dejben. Ezek a nevezett Ioan Balazs, Petru Olah, Ioan Tordai, Ioan Incze, Grigore Simon, Nicolae Mogyorossy, Kiss Zsigmond és Petru Bistriţeanu feleségei a Dealul Cocoşului-tól ”.
1742. szeptember 1-jén megtörtént a tárgyalás, és ítéletet szabtak ki az okkult gyakorlattal vádolt nyolc nőre. Úgy döntöttek, hogy Ioan Balazs felesége lefejezi és megégeti a tétet, és vagyonát elkobozzák. Olah Péter felesége, akiről azt mondták, hogy az farka van, és sokakat késztetett a betegségre, 33 florint és 33 dinárt büntettek meg, feltéve, hogy abbahagyta a boszorkányság gyakorlását, mert máglyán megégetik. A "boszorkányok csoportjának" legfurcsább esete Grigore Simion társának ügye, akivel szemben 15 tanúvallomást rögzítettek egyes tanúk, akik azt állították, hogy élőhalott. Még Grigore Simion is megerősítette a vádakat azzal, hogy elmondta a bíráknak azt éjjel felébred és az ágy üres, a házban és az udvarban keresi a feleségét, és nem találja meg, és csak nappal jelenik meg nedvesen. Ezen vádak alapján a bíróság halálra ítélte a nőt azzal, hogy téten lefejezte és megégette. Ioan Incze feleségét, akit szintén élőhalottnak vádoltak, 16 florinnal és 5 dinárral megbírságolták, és figyelmeztette, hogy ha nem hagyja abba az okkult mesterséget, megölik. Az egyik nőt, Ioan Tordai feleségét kiűzték a városból.
Ugyanebben a műben rámutatnak arra, hogy Dej részein keresztül az élőhalottakat azonosították az ördöggel, és az emberek védelme érdekében néha radikális döntés születik, amely az élőhalottnak gyanúsított halott ember exhumálása és éles hajszúrása a szívének. Samuel Koleseri katonai orvos először beszélt ilyen gyakorlatokról. Az orvos 1709-ben megjelent "Pestis Daciae" című művében megemlíti, hogy a nagyszebeni Păuca, a Solnocul belsejei Bobâlna és az Alba megyei Cetea falvak lakói, hogy megvédjék magukat a pestisjárványtól, több halottat exhumáltak. és egy pap, akiről azt mondták, hogy életében boszorkányságot gyakorolt, testüket éles szúrással átszúrták és a porba rögzítették, ami után a katonaorvos szerint a betegség nem terjedt el. Ez a középkori szokás a XVIII. Században és még később is fennállt.
A büntetőjog a mai Romániában sehol sem említ olyan gyakorlatokat, amelyek az évek ellenére sem tűntek el.
Kétségtelen, hogy a népi varázslat még mindig sok rejtélyt rejt.
Néhány a történészek, az etnológusok és a kutatók alig gyanítják a paranormális fenomenológiát, ellentmondásos, de kétségkívül érdekes és titokzatos, a helyi tér mágikus-vallási gyakorlatait nemcsak fel kell idézni, de különösen meg kell őrizni és tanulmányozni. Bennük rejlik az ősrégi, archaikus és egyedi világ rejtett jelentése és esszenciája. A világ, amely valójában egy univerzum, sok tervvel, törvénnyel és mítosszal. A hagyományos román falu univerzuma.