Jó pásztor vasárnapra
"Megverem a pásztort" (Mt. 26:31)
A jó pásztor képe, aki életét áldozza a juhokért, egyedülállóan szép, és magában foglalja Urunk Jézus Krisztus szeretetének mérhetetlen méretét és leereszkedő szelídségét is. A kereszten életét adta juhaiért. Szeretetből adta magát farkasoknak, hogy élhessünk. A halálból való feltámadása utáni negyven nap alatt a Jó Pásztor ismét a szétszórt juhok után kutatott. - Meg kell néznünk a Jó Pásztort, aki minden egyes juhot, valamint az egész nyájat szereti, összegyűjti és feláldozza magát értük, különösen a nehéz időkben, amelyeket átélünk. Vele biztonságot és menedéket találunk.
Ha viszont körülnézünk a látható világban, akkor valószínűbb, hogy visszaszállítjuk Nagycsütörtök éjszakájába. Az olajkert felé vezető úton Jézus azt mondta apostolainak: "Ezen az éjszakán mindannyian megbántódnak tőlem, mert meg van írva: Megverem a pásztort, és a nyáj juhai szétszóródnak" (Mk. 14, 27.) Meg kell állapítanunk: a pásztor ma vereséget szenved - a legfelsőbb pásztor. Irodája üres. Az Apostoli Szék üres. És az állomány szétszéledt. A katolikus egyházból csak egy kis „juhának maradéka” (vö. Jer. 23, 3) maradt meg. „Mert a pásztorok ostobán cselekedtek, és nem keresték az Urat. Ezért nem volt megértésük, és minden nyájuk szétszóródott ”(Jer 10, 21).
A pásztorok ostobán cselekedtek, és nem keresték az Urat
1965. december 8-án az úgynevezett Vatikáni Zsinatot lezárták. Pál előtti napon VI. ünnepélyesen kihirdette e tanács dokumentumait, és így azokat jogilag kötelezővé tette. Ezek a dokumentumok elítélt tanokat tartalmaznak, amelyek közvetlenül ellentmondanak a katolikus tan dogmáinak.
1. A katolikus egyház Isten természetfeletti intézménye
A hit első igazsága az, hogy hiszünk egy olyan egyházban, amelyet Isten alapított, és amely természetfeletti segítsége révén egyszerre tévedhetetlen és megváltoztathatatlan. Hiszünk a mi Urunk Jézus Krisztus istenségében. Hisszük, hogy egy egyházat alapított. Hisszük, hogy ez az általa alapított egyház egyedül a római katolikus egyház. Hisszük, hogy ez az egyház az idők végezetéig továbbra is fennáll, ahogy mondta. És hisszük, hogy egyháza által oly módon jár, hogy általános tanítása tévedhetetlen és fegyelme szent. Krisztus maga biztosítja, hogy aki csatlakozik ehhez az egyházhoz, betartja tanításait és szertartásait, csalhatatlan bizonyossággal megtalálja az örök üdvösséget. Nem lennénk katolikusok, ha nem hinnénk egy ilyen egyházat. Olyan egyházhoz, amelyet természetfölötti módon maga Krisztus irányít, aki láthatatlan feje, és védett minden hibától és hamisítástól mindenben, ami lényegében meghatározza az egyházat.
Következésképpen azt is hinnünk kell, hogy mind az egyház tanításának hirdetése, mind pedig a hitgyakorlat egyházi törvény által történő szabályozása jelentős állandóságot mutat. - Isten teljesen megváltoztathatatlan. Isten az igazság. És így az isteni igazságról szóló tanítás sem változhat. Ily módon sem a hittan, sem a katolikus egyház fegyelme nem változtatható meg jelentősen. A katolikus tanítás megszakíthatatlan folytonossága és a hit gyakorlására vonatkozó fegyelmi követelmények a katolikus egyház által élvezett isteni segítség jele. Ez annak a jele, hogy amikor az egyház hivatalosan és hitelesen szól hozzánk, maga Isten beszél velünk.
Utca. Az efezusiaknak írt levelében Pál az egyház tisztaságáról és szentségéről beszél. Krisztus feláldozta magát menyasszonya, az egyház érdekében, "hogy az egyházat dicsőségesen, foltok nélkül, ráncok vagy hasonlók nélkül mutassa be magának, inkább annak, hogy szent és makulátlan legyen" (Ef 5:27) az 1 Timóteusban. -Levezet az egyházat "Isten házának" és "az igazság oszlopának és alapjának" nevezi (1. Tim. 3, 15). Ezek egyike sem lenne megtalálható az egyházban, ha Isten nem alapítaná meg és tévedés formájában folyamatosan megvédené minden beszennyeződéstől.
2. A hittel való „nagy hitehagyás” meg van jósolva a Szentírásban
A hit második igazsága, amely eszünkbe jut, az, hogy a Szentírásból tudjuk, hogy az idők végén nagy hitehagyás következik be, amely előkészíti az utat az Antikrisztus számára. A thesszalonikaiakhoz intézett 2. levelében St. Pál kifejezetten erről. A thesszalonikaiak akkor aggódtak, mert úgy vélték, hogy a világ vége küszöbön áll. Utca. Pál figyelmeztette az egyházat, hogy bizonyos dolgoknak meg kell történniük, mielőtt a vég valóban elérkezne. Olvassuk el a teljes részt:
Azoknak az olvasóknak, akik olvasták ezeket a szavakat az „igazságtalanság tapsáról”, mint tömegjelenségről, talán ötszáz, háromszáz vagy akár száz évvel ezelőtt, a Nemzetek Apostolának gondolatai bizonyára rendkívül sötétnek és elképzelhetetlennek tűntek. Számunkra már nem azok. Mindennap kézzelfogható kézzel látjuk a szemünk előtt.
3. Az egyház ellenségei a katolikus intézményekben
A Szentírás, valamint a közelmúlt egyháztörténetének tényleges eseményei lehetővé teszik számunkra, hogy belátjuk, nem képzelünk el semmit. Várható volt, hogy ennek pontosan úgy kell megjelennie, mint amilyen: az egyházi életnek ez a szörnyű pusztítása belülről, ellenségek által, akik elrejtették magukat és megmérgezték intézményeiket. A 20. század közepére a hit szelleme már annyira elapadt, hogy megérett az idő a katolikus intézmények új „embervallássá” való átalakításához. Ez megtisztította az utat a „nagy hitehagyásnak”, amely a tanács utáni korszakban az egész világon egyre inkább észrevehető.
Utca. Pál azt mondja, hogy a nagy hitehagyás az előfeltétele az Antikrisztus megjelenésének: "Először el kell jönnie a hitehagyásnak, és ki kell derülnie a bűn emberének [= az Antikrisztusnak" "(2. Tes. 2, 3). Ahogy Urunk, az igazi Krisztus nem jelenhetett meg olyan világban, amely nem volt felkészülve az Ő eljövetelére, úgy az Antikrisztus sem jöhet el, amíg az emberiség fel nem készül az eljövetelére. Izrael népének megalapítása, az ószövetségi kultusz, az ószövetségi törvény és a próféciák Isten előkészítő intézkedései voltak az isteni Megváltó eljövetelére. A próféták utat nyitottak előtte. Mindennek azért kellett megtörténnie, hogy Jézus Krisztust az emberek felismerhessék és elfogadhassák. - Ennek megfelelően időnk, amely napról napra egyre inkább az erkölcsi leépülésbe és a szellemi unalomba süllyed, egyre inkább megfelelő hátteret kínál az Antikrisztus megjelenésére. Prófétái és úttörői is vannak. Nem valószínűtlen, hogy a modern világ ugyanúgy vágyakozna az Antikrisztus után, mint a választott nép 2000 évvel ezelőtt a Megváltó eljövetelére.
4. Az isteni segítségnyújtás a katolikus egyház megváltoztathatatlanságában nyilvánul meg
Negyedik alapelv: A katolikus egyház tanfeletti és fegyelmi következetessége révén megmutatta természetfeletti adottságait. Mindig ugyanaz maradt, bár hosszú története során számos ellenségeskedéssel kellett szembenéznie, mind belsőleg, mind külsőleg. Azonban éppen ezeknek a megpróbáltatásoknak köszönhető, hogy az egyház egy ragyogó, csillogó gyémántba tömörült, amely lényegében ugyanaz marad, kemény, elpusztíthatatlan és megváltoztathatatlan. Pontosan a számos ellenségeskedés révén megmutatta magát Jézus Krisztus egyetlen igaz egyházának, mert mindennek ellenére abszolút megingathatatlan maradt a magjában.
Csak a katolikus egyház maradt közel ugyanaz évezredek óta, mert következetesen Isten segítségével felruházott legfőbb pásztor tanította, szentesítette és irányította. Ma láthatjuk, mi történik, ha ez a Legfelsőbb Pásztor, aki egyesíti a nyájat, hosszabb ideig távol van. A juhok szétszélednek. A katolikus kereszténység a legkülönbözőbb áramlatokra és szektákra oszlik. Ez normális "! - Rajtunk múlik, hogy megőrizzük-e a katolikus igazság megváltoztathatatlan gyémántját. Hű maradni ahhoz, amit a pápák a katolikus egyház megváltoztathatatlan tanításaként és fegyelmeként hagytak ránk. Csak így maradhatunk katolikusok. Tehát egy utolsó gondolat.
5. Isten megoldása és feladatunk
Mivel a katolikus egyház Isten természetfeletti segítségét élvezi, bármi megoldás is megoldható a mai problémáinkra, kizárólag Isten kegyelméből származik. A megoldás nem emberi erőfeszítéseink révén jön létre. Tehát nem szabad emberi szemmel néznünk az egyházra, és pusztán emberi számításokat végeznünk. A katolikus egyház természetfeletti eredetű. Ez egy isteni intézmény, és ezért természetfeletti módon kell néznünk rá, vagyis a hit szemeivel.
Az a feladatunk, hogy katolikusok maradjunk! Ez a mi kötelességünk! Ezért megalkuvás nélküli álláspontunk csak az lehet: Az úgynevezett 2. Vatikán tanai soha, soha nem mehetnek át katolikusként! Szörnyű megszakadásokat képviselnek a hit hirdetésében, ezért teljesen idegenek a katolikus tantól! Ezért teljesen el kell utasítani és el kell ítélni őket, az őket kihirdető férfiakkal együtt!
Ahogy az immunrendszerünk, amikor kórokozót észlel, nem köt kompromisszumot, hanem támadásba kezd és harcol, megöli és megszünteti a gonoszt, ahogyan az egyház is reagál a veszélyes doktrínákra. Egészséges reakció, amikor támad, harcol és kiáll a tévedés ellen, ahelyett, hogy kegyes és barátságos lenne fél intézkedéssel. A meglévő harci szellem mindig jelzi, hogy a hit szelleme mennyire van (még) jelen. Itt nyilvánul meg ma is a katolikus egyház megváltoztathatatlansága. Ezért olyan fontos, hogy folytassuk vele. Nyíltan be kell vallanunk „igazság iránti szeretetünket” és hűségünket isteni „jó pásztorunkhoz”, és áldozatosan el kell fogadnunk az ezzel kapcsolatos nehézségeket.
Konkrétan ez azt jelenti: nemcsak túl kell élnünk, hanem egyre jobb katolikusokká kell válnunk, és ezáltal egyre alkalmasabb eszközökkel szolgálunk Isten gondviseléséhez. Arra kell törekednünk, hogy méltóvá tegyük magunkat! Isten csak megfelelő eszközöket fog használni, amelyek méltók hozzá! Következésképpen csak akkor szolgálhatunk Isten terveinek, az egyháznak és a lelkek üdvösségének, ha készek vagyunk arra, hogy bármilyen módon dicsőítse a nevét. Ugyanígy használta az apostolokat és más szenteket, hogy dicsőítse nevét.
A számok nem meghatározóak! A számoknak nincs értelme Isten számára. Amikor a bírák idején az izraelitáknak meg kellett küzdeniük a madianiták fölényes erejével, Gideonnak sikerült 30 ezer fős hadsereget nevelnie. De Isten ennek az erőnek a 99 százalékát ismét elküldte, mert isteni szeme alkalmatlannak tartotta őket az Ő nevében való harcra. Csak 300 férfit választott (vö. Bírák 7, 1–8). De az ő közreműködésével ez a néhány megsemmisítette Madian hatalmas seregét. Tehát a numerikus kapcsolatok nem játszanak szerepet Isten számára.
Ugyanez igaz az időre is. „Egy nap az Úrral olyan, mint ezer év, és ezer év olyan, mint egy nap” (2 Pt. 3, 8). Ha Isten azonnal megnövelheti öt kenyeret és két halat olyan mértékben, hogy az 5000 fős tömeg megelégedése után is tizenkét kosár van tele, akkor hogyan lehetne könnyű számára, ha néhány katolikusból nagy templomot növesztene ? Tehát nem a mi dolgunk, hogy valamilyen naturalista megoldást találjunk a mai válságra, vagy olyan magánnyilatkozatokat keressünk, amelyek abszurd módon szeretnék tudatni velünk, milyen óvintézkedéseket tehetünk a világvége túlélése érdekében. Feladatunk megtisztított eszközzé válni vagy válni. Eszközök, melyeket Isten gondviselése használhat - amikor tetszik neki, amikor tetszik, annak, ami tetszik neki, és amíg tetszik.
Rajtunk múlik, hogy „kis nyáj” és „kis maradék”, tele bizakodó reménnyel és önfeláldozó „igazság szeretetével”, hogy kitartsunk addig a napig, amikor az isteni gondviselés vagy ismét „legfelsőbb pásztort” ad nekünk, vagy maga a „jó pásztor” lesz az, aki nagy erõvel és dicsõséggel jön a menny felhõire, hogy ítélete révén egyszer és mindenkorra elkülönítse az emberiséget, "mint egy pásztor választja el a juhokat a kecskéktõl" (Mt 25, 32.) Amíg Isten nem hozza meg a megoldást, addig vigasztalhatjuk magunkat Urunk ígéretében, amely minden más szavához hasonlóan kétségtelenül megvalósul: „Ne félj, te kis nyáj! Atyádnak tetszett, hogy királyságot adott nektek ”(Lk 12:32). Ámen.