Koncepció mikroszkóp alatt Mi az egyházi EVE program
Egyre többet beszélünk a korporációról ... De mit is jelent pontosan ez a szó? Hogyan alakult az évszázadok során? Miért tér vissza ma a nők és férfiak közötti egyenlőségről szóló diskurzusban? Mire kötelezné az egyházi társaság a nőket az egyetemesség ideáljának keretein belül, amely a priori nem ismeri a nemek megkülönböztetését, sem a "sajátosság" más formáját? Számba vesszük.
Az egynemű nők felhatalmazásának rövid történetéért
Apácák csendes középkori közösségei
Nem kell 10 évet betöltened a latin nyelvből, hogy hallgasd a nővérek etimológiáját: a szóban, ami húgot vagy unokatestvért jelent, a szó nyeri gyökereit. A középkorban jelent meg a szó kizárólag nőkből álló vallási közösségek jelölésére ... "A férfiak védelme és tekintélye alá helyezve", amint Michèle Baron-Bradshaw információs doktor emlékeztet rá, ezek a gyülekezetek olyan helyek annak, amit ma felhatalmazásnak neveznénk: a nők ott állapítják meg életszabályaikat, biztonságos környezetben jutnak hozzá a kultúrához és adják át az ismereteket.
A Beguines, a vallási hatalomtól és a családi normáktól való emancipáció modelljei
Hamarosan a nem vallásos nők, gyakran özvegyek, reprodukálják ezen egynemű közösségek modelljét. Ezek például a Beguines, amelyekhez Aline Kiner újságíró írt egy fikcionizált monográfiát, amely 2017-ben jelent meg. Sok nő motivációja, hogy csatlakozzon a beguinage-hez, a családok által előírt (új) házasság elől való menekülés. De a csoport által épített mikrovárosokban (közös házakkal, kertekkel, amelyeket táplálékként művelnek, közös könyvtárak ...) az emancipáció és a felhatalmazás valódi útjait találják.
Kicsit túlságosan függetlenek egyesek ízléséhez, különös tekintettel az akkori vallási hatóságokra, amelyek összetévesztettek a politikai hatóságokkal, ezek a nők néha ellenségeskedést vonzanak, vagy akár valódi üldöztetést szenvednek el. Durván megvédik magukat, hogy megőrizzék, amit építettek ... De ne meneküljenek az eretnekség alóli megpróbáltatások elől, és mivel az elfoglalt bugyák száma csökken, az ítéletektől a kivégzésekig, azok hivatása, akik csatlakozni akartak volna a közösséghez engedjen a megfélemlítésnek.
Amerikai diákok és cserkészek, ugyanaz a harc !
A korporáció fogalma a 19. század végén és a 20. század elején jelent meg újra. Egyrészt az amerikai egyetemeken, a „testvériségek” hagyománya mellett, ahol az informális tanításokat („az élet iskolája”) továbbadják a hallgatók körében, és ahol szövjük a hálózatunkat: a felsőoktatásba lépő lányokat nem veszik fel ezekre fiú klubok; Sebaj, meg fogják teremteni a sajátjukat! A Gamma Phi Beta társaság, amelyet 1874-ben alapítottak a Syracuse Egyetemen, állítólag a legrégebbi ilyen félig titkos egyetemi női szervezetek között.
A válogatott fogalma viszont felmerül a cserkészmozgalomban, amely nyitott a lányok előtt, de nem hajlandó keverni a műfajokat. Ennek ellenére a lányok rövidnadrágot öltenek, kabinokat építenek és fára másznak !
Az egyneműség vitája a hetvenes évek feminista mozgalmában
Az 1970-es években az egynemű csoportok kérdése a feminista mozgalom napirendjén volt: arról szólt, hogy garantálják a valódi szólásszabadságot (a nők nem merik ugyanezeket mondani a férfiak jelenlétében), de megoldják a mi minősül a „harcos munka szexuális megosztottságának” (amikor egy egyesületben a nők több anyagi és logisztikai feladatot látnak el, a férfiak pedig hatalmi, láthatósági és/vagy ajtóbeszédi pozíciókat foglalnak el). A tüskés vita a feminista mozgalom valódi megosztottságához vezet, amely többek között ellentétet okoz a "differenciálisták" között (akik egy női sajátosságot védenek, anélkül, hogy feltétlenül kommentálnák ennek "alapvető" vagy kulturális jellegét), és az "univerzalisták" (akik elutasítják a nemek közötti különbségek intézményét).
A "női hálózatok" nagy dilemmája
De a nem/egynemű beszélgetés még nem ért véget. Visszatért a szőnyegre az 1950-es évek megjelenésével, majd a 2000-es évektől a "nőhálózatok" tömeges megjelenésével. Inkább az univerzalista diskurzusokra összpontosítottak, abban az értelemben, hogy célja a nők és a férfiak közötti bánásmód aszimmetriáinak eltörlése és az üvegplafon elleni küzdelem a nők és a férfiak esélyegyenlőségének megvédésével, és ezek a hálózatok örömmel első szándékká formálják magukat férfiak nélkül . El kell mondani, hogy a hozzájuk csatlakozó nőknek kiürül a táskájuk, és a hím fülek vérezhetnek, amikor meghallják, hogy vannak durván a burgonyán. Azt is el kell ismerni, hogy még akkor is, ha ezek a hálózatok ígéretet tesznek arra, hogy jóindulatúak lesznek az emberek előtt, és felajánlják, hogy maguk közé fogadják őket, ezek a férfiak nem lökdösődnek a kapunál.
Nagyon gyorsan azonban a hálózatok észreveszik, hogy a cselekvésük korlátozott lesz, ha ezt nem az együttnevelésben hajtják végre, már csak azért is, mert valójában elsősorban a férfiak vannak azokban a pozíciókban, ahol mi döntünk, és ahol költségvetést biztosítanak! Ma ezeknek a hálózatoknak a nagy része ezért nagyon egyértelműen a vegyes megközelítés felé halad, mindazonáltal továbbra is nehézségekkel szembesülve vonzza magához a férfiakat.
Amikor az egyesület felmondja a testvériség vakfoltjait
A nőket "elfelejtettük" az állampolgárság alapjaiban !
A csoportosulás második jelentése a mindennapi nyelvekben a 2000-es évektől származik. Nagy média reflektorfénybe kerül, amikor a Francia Köztársaság elnöki jelöltje, Ségolène Royal március 8-án előestéjén választási beszédében használja. 2007. Azt kívánja hangsúlyozni, hogy a Köztársaság fő elvei, amelyek a "szabadság, egyenlőség, testvériség" mottóban szerepelnek, a nők "feledés" szimbolikus jegyét viselik.