Larousse online enciklopédia - Oroszország
Ez a cikk a Larousse "Az irodalmak világszótára" című művéből származik.
Az európai és a régi ázsiai háttér hatásai között elosztva, lassan kovácsolják nyelvét, és megszabadulnak a kölcsönöktől, az orosz irodalom számos sajátosságát a történelmének és földrajzának köszönheti. Amikor a XIV. Század végén Kijevben uralkodó Varègue herceg kereszténységre tért és feleségül vette Bizánc császárának lányát, Oroszországban kettős kulturális áramlatot, egyrészt a bizánci és a bolgár civilizációt vezetett be, A görög-latin antikvitás viszont: ez a keresztény és ókori kettős áramlat sokáig fennmarad a költészetben. A hosszú tatár uralom kétségtelenül nem jelölte meg mélyen Oroszországot; de azzal, hogy tragikusan elszakította Bizánctól, kifejlesztette benne egy sajátos, a Szentírásból merített küldetés gondolatát, miszerint megtestesítenék az igazi hit harmadik fellegvárát, Rómát. Az ortodox egyház nevében harcoltak az oroszok a tatárok ellen, és Konstantinápoly csődje egy messiási, prófétai küldetésben erősíti meg őket, amelyet nemcsak a vallási tekintélyek, hanem egy egész nép ", Istentől ihletve" ruházott fel. . Ez a téma folyamatosan visszatér az orosz irodalomban, sőt a szovjet költészetben is.
Az ókori Oroszország irodalma (11-17. Század)
A felvilágosodás kora: templomtól a bálig
Theophane Prokopovich (1681-1736) novgorodi metropolita az utolsó nagy vallási írók egyike. Szerzője Egyházi szabályozás, valamint egy vallási dráma, Vladimir (1705) mindazonáltal támogatta Nagy Péter reformáló munkáját (amelyhez a temetési szónokot alkotta), amely végérvényesen bekapcsolta az orosz irodalmat a szekularizáció és az európaiasodás folyamatába. A kultúra ma már világi, egy olyan urak osztályának van fenntartva, akiket a külföldi irodalom behatol. "Az orosz nyelv, elhagyva az egyházat, a bálon találta magát": Gogol ez a poén az orosz irodalom megtanulásának két nagy szakaszát foglalja össze, még az aranykor előtt. I. Péter (1689-1725) udvarában divatosak a panegirikus vagy didaktikus témájú versek, a francia petit-mesterek által utánzott szerelmi elégiák.
Klasszicizmus
Nagyon sok görög és latin szerzőt fordítunk, és Erzsébet (1741-1762) uralkodása alatt a francia klasszicizmus behatol az orosz kultúrába, Dmitri Kantemir (1708-1744), Trediakovsky, Lomonosov és Soumarokov vezetésével. Ebben az időszakban az orosz nyelvhez igazodó metrika is kialakul: ha Kantemir a szótagvers használatával adaptálja Boileau vagy Horace szatíráit, Trediakovsky és mindenekelőtt Lomonoszov dolgozza ki a szótag-tónusos rendszert, amelyet véglegesen elfogad. Orosz költők. Soumarokov ezeket az újításokat használja az orosz színház megalapításához, annak tragédiáival. II. Katalin megbízta a császári színházak irányításával, és irányításával Fjodor Volkov (1728-1763) színész alkotta az első nemzeti társulatot.
A kritikus gondolkodás képzése
A tizennyolcadik század a föld alatti megtermékenyítés fáradságos időszaka volt. Az óda megszerzi függetlenségét (Vassili Kapnist, 1757-1823); a költők művelik a hőskomikus műfajt (Vassili Maïkov, 1728-1778), a mesét versben és a mesét (Hippolyte Bogdanovitch, 1743-1803 és Ivan Khemnitser, 1745-1784). Néhány erőteljes temperamentum bizonyítja az eredetiséget: Derjavine költő egyszerűséggel, vulgáris nyelven fest az orosz életben és keveredik, anélkül, hogy aggódna a nyelvtan, magasztos, realisztikus vagy komikus elemek miatt. Jakov Kniajnine (1742-1791) után Fonvizin megalkotta a modern színház nagyszerű típusait. A próza is fejlődött, leggyakrabban pamfletíróként és a politikában, köszönhetően az újságírás térnyerésének és annak a lendületnek, amelyet II. Katalin, a levelek védnöke adott, aki 1783-ban francia mintára alapította az Orosz Akadémiát. De Novikov, az első publicista és Radiscsev aligha fognak életükkel fizetni merészségükért. A publikálás a magánnyomtatásnak köszönhetően ugrást tesz előre; megnyílik az első nyilvános könyvtár Szentpéterváron.
19. század: a romantikától a regény uralkodásáig
A 18. század vége a terhesség ideje volt, amikor a nemzeti témák és a személyes témák megfeleltek Európa romantika előtti érzékenységének. Karamzine, a szentimentalizmus képviselője a prózában avatja fel az első nagyszerű történeteket, és mindenekelőtt az archaizmusoktól megszabadult orosz nyelv mellett szól; támogatói vannak, akik az arzamai társadalomban csoportosulnak, de heves ellenfelei is vannak, Alexander Chichkov (1754-1843) admirális és a Bessieda tagjainak vezetésével, akik a tizennyolcadik század "nemes" költészetét védik. A fordítások révén a nyelv finomodik, és két költő mindenekelőtt kovácsolja azt az eszközt, amelyet Pushkine használni fog: Batiouchkov, akit áthatolt a latin szellem, és francia elégikus költők, valamint Zsukovszkij, aki Byront, Scottot, Goethe-t, Schillert fordítja és adja meg a verset ismeretlen dallamos hajlékonyság.
aranykor
A klasszicizmus már nem uralkodik az orosz irodalom felett. Ha Krilov meséivel újabb remekművet ad neki, ha Griboedov, aki Oroszországot valóban nemzeti komédiával ruházza fel, továbbra is hű marad a klasszikus formához, a romantikus áramlatot jól képviseli Davydov, Delvig vagy Boratynski. Az orosz költészet valódi virágzást él át, a "Dekabristák" vagy a "Puškin Plejád" költőkkel, amelyek Puskin dicsőségét igazságtalanul elhomályosítják. Ez utóbbi adja az orosz nyelv tisztaságát, precizitását, eleganciáját; zsenialitása a hagyomány és az idegen hatások szintézisével új perspektívákat nyit a költészet és a próza, a színház és a novella számára egyaránt. Az 1840-es generáció fejlődött a regényben, amely Gogol után az uralkodó műfaj lett. Lermontov és Tioutchev az utolsó nagy költők (de munkájuk hátat fordít Puskinnak, és már az orosz lélek "éjszakai tudatát" képviseli), még akkor is, ha Kolcovot még mindig a népszerű legendák ihlették.