Legyen elkötelezett rapper ", a rap vitatott megjelenése a kameruni nyilvános térben
2 A zene központi helyet foglal el Kamerunban az esztétikai és kulturális produkcióban, csakúgy, mint más afrikai országokban [11]. Az egyik jellemző, amely alatt kiemelkedik az ország egész területén fekvő városokban való utazás során, az az általa generált "zaj" [12]. Széles körben fogyasztva nyílt terekben, például bárokban és snack-bárokban, piacokon, ünnepi és kulturális ünnepségek alkalmával, vagy különféle egyéb hallgatási helyszíneken, ez egy olyan nyelv, amelyet kiváltságos módnak tekinthetünk. szintén a népesség életkörülményeinek kritikájává válik, amint azt Lapiro de Mbanga esete mutatja, amelyre a következő fejleményeknél térünk vissza. Számos stílus és zenei ritmus osztozik a közönség színterén. Találunk bikutsi [13], makossa [14], ben-skin, assiko és mangambeu.
3 A kameruni zenében meg kell különböztetni a „globalizált” kifejezéseket, amelyeket gyakran az európai fővárosokban élő nemzetközi művészek hordoznak, és a helyben fogyasztott népszerű zenét [15]. Még akkor is, ha ezt a megkülönböztetést a mai napig árnyalják a migráns közösségek által meghívott "helyi zenészek" egyre növekvő forgalma, az ilyen megosztás továbbra is releváns. Ebben a népszerű dalok nyilvántartásában a bikutsi és a makossa megosztja a "hangulat" jelenet nagy részét, egy emikus kategória a stílust jelöli, amely táncra késztet és "örömet" okoz. Sőt, a népi diskurzus megkülönbözteti azt, amit az informátor „tudományos zenének” minősít - hivatkozva olyan nemzetközivé vált stílusokra, mint Richard Bona, nemzetközileg elismert basszusgitáros jazz-je és a „háttérzene”, amelyet „táncolni és elfelejteni a gondokról” idézve. helyi sztárok, mint Petit-Pays (a makossa énekese) vagy Lady Ponce, a bikutsi jelenlegi hangja [16].
4Az új dinamikával együtt a videoklip terjesztése forradalmasítja a kameruni társadalom és a népszerű zene közötti kapcsolatot. Ennek a fordulópontnak egyik jellemző eleme a testek, mint a művészi kifejezés kiváltságos helyének színpadra állítása lesz. A zenei produkció és a testi kifejezés közötti kapcsolat súlyosbodását, amelyet különösen a női Bikutsi-hangok képviselnek, a közvélemény egy része olykor radikális kritikával illeti [17]. A helyi média számára ezek a népszerű zenei ritmusokat megtestesítő művészek elsősorban az erotikára támaszkodnak, hogy bevonják a lakosság egy részét [18]. A kameruni rádió és televízió (CRTV), a legfőbb közmédia még olyan messzire ment, hogy rövid időre cenzúrázta K-Tino-t (bikutsi sztár) és Petit-Pays-t (makossa) a "köztisztesség elleni felháborodásért" [19]). ".