Margaret Atwood, "A szobalány skarlátja" árnyékában - Le Temps
Könyvek
A "Testamentessel" Margaret Atwood folytatást ad kultikus regényének. Ahelyett, hogy elmesélné, mi történt hősnőjével, a kanadai író ragyogóan boncolgatja az 1985-ben elképzelt disztópikus teokrácia működését, és feltárja a totalitárius rezsimben rejlő romlást
Belefáradt a pesszimista futurisztikus mesékbe, amelyekben a férfiak bátran ellenállnak, míg a nők kissé meztelen figurákká válnak, Margaret Atwood 1985-ben megjelentette A cselédlány meséjét, amely feminista szemléletet alkalmazott. George Orwell és Aldous Huxley 1984-es dystopiás klasszikusaival vetekedő regénye egy észak-amerikai kasztalapú teokráciában játszódik. A férfiak uralkodnak, a nők engedelmeskednek és mosolyognak. A társadalmi ranglétra alján a szolgák vannak kijelölve, hogy biztosítsák gazdáik utódait a termékenységi rituálék során, a házi nemi erőszakot és a bibliai liturgiát ötvözve.
A regény, amely egy szolgálóleányra, a Defredre összpontosít, nagy sikert aratott. Számos irodalmi díjat kapott. Különböző iskolákban feketelistára került "tiltott szex, vallást sértő állítások, rossz irodalmi minőség, öngyilkosságra való buzdítás, egzisztenciális kétségbeesés" stb. Miatt, minden vád igazolja annak értékét. 1990-ben Volker Schlöndorff a Scarlet Handmaiden-t vetítette vetítésre Faye Dunaway, Robert Duval és néhai Natasha Richardson Defred szerepében. A berlini filmfesztiválon bemutatott, nem Svájcban terjesztett film, ez a csinos film senkit sem sújt - alig 5 millió dolláros bevétel az Egyesült Államokban.
Univerzális ikon
2017-ben televíziós sorozatként adaptálva a The Handmaid's Scarlet "szupernóvába kerül", hogy a Guardian kifejezést használja. Defred univerzális ikonná válik, skarlátvörös ruhája és fehér sapkája a globalizált feminizmus szimbóluma. A termék fenomenális sikerét részben annak sötétsége, vizuális tulajdonságai, a színészek kiválósága magyarázza, különös tekintettel a mesés Elisabeth Mossra Defredként és Ann Dowdra, mint a félelmetes Lydia nénire.
A gazdasági helyzet fokozza a lelkesedést egy olyan sorozat iránt, amely a Weinstein-üggyel együtt a világ része a szexizmusban. Sőt, ami az 1980-as években sejtési vetület alá került, dühödten hasonlít a kortárs világra. A skarlátvörös ruha ma az ellenállás szimbóluma Donald Trump nőgyűlöletével, a férfi sovinizmussal, az Alabamában vagy Írországban kihirdetett abortuszellenes törvényekkel, a vallásos, büntetlen szexuális erőszak visszatérésével, burkolt nőkkel, öklendezve, tagadva. Ahogy Margaret Atwood írja a Testamentum utószavában: "Sok ország, köztük az Egyesült Államok állampolgárai, ma sokkal nagyobb feszültségek vannak, mint három évtizeddel ezelőtt."
Nagyon hűségesen a könyvhöz, A skarlátos cselédlány első évada kétértelmű képpel zárul: egy fekete furgon várja Defredet, hogy elvigye oda, aki tudja, hová ... "És így emelem fel magam, a sötétség felé, amely bent vár rám; vagy talán a fény - zárja a fiatal nő. A siker két további évadot generált, megsokszorozva az ismétlődő kalandokat. Az érdeklődés megkopott, a leglelkesebb rajongók lelkesedése alábbhagyott. Margaret Atwood visszavág a testamentummal. Azzal, hogy folytatást ad a bestsellernek, a kanadai író visszaveszi az irányítást, visszaszerzi világát és megmutatja a szerző fölényét a showrunnerrel szemben.