MEGOSZTÁS ÉS NYILATKOZAT ǀ A fehér és a fekete cérna - péntek
Mostantól kezdve habozás nélkül érintse meg feleségeit, és kövesse azt, amit Isten adott neked engedményként a nagyböjt éjszakáira, és egyél és igyál, amíg hajnalban meg nem tudsz különböztetni egy fehér fonalat a fekete fonalból! estig. "Korán Sura 2,187
Aki nem éri el rendeltetési helyét a böjti hónapban negyed ötig, legalább a következő negyed órát ott tölti, ahol elakadt. Kairó zsúfolt útjain a legtöbb sofőr fel van szerelve erre a helyzetre, és kész megosztani a magukkal hozott "sürgősségi adagot". Ha nincs semmi, csak le kell tekerni az ablakot, és szárított gyümölcs, műanyag zacskóban levő gyümölcs és minden oldalról édesség lesz.
Amikor az ágyúszalvéták jelzik az iftárt, a böjt megtörése és a világ minden tájáról televízió képernyőjén sugárzott Mekkából való imahívás Mekkából megszólalt a mecsetek hangszóróiból, az összesen 30 napos böjt egyikére, amelyre kényszerítik őket, napkeltekor vége van a hívőknek tartózkodni az evéstől, az ivástól, a dohányzástól és a férfiak és nők közötti bármilyen kapcsolattartástól.
A kairói nyomornegyedek lakói már dél körül speciális buszokkal utaztak a puccos Mohandessin negyedbe. A Schehad Boulevard elegáns butikjai és éttermei előtt standokat állítottak fel, amelyek ingyenes étkezést kínálnak a rászorulóknak. Az utazási iroda tulajdonosa két juhhúsot sütött egy nyílt tűzön, amelyeket nem sokkal az iftar előtt gondosan feldarabolva, nagy rizstálakon lévő asztalokhoz vittek, amelyek előtt több tucat ember ült. Az ételeket lelkesen kommentálják, de senki sem ér hozzá, amíg a maghrebi hívást meg nem hallják. Néhány háztömbnyire egy ékszerész négycsillagos szakácsot bérelt fel háromféle gazdag leves elkészítéséhez, amelyek porcelán tálakba merítették a pincéreket. Egy nemzetközi gyorsétterem láncának ága előtt hamburgert, csirkeszárnyat és sült krumplit szolgálnak fel mindenki számára, lepénykenyérrel és agyagkannás vízzel együtt.
A ramadán hónapban a szegények olyan ételeket kóstolhatnak meg, amelyeket egyébként csak a televízióból ismernek. De nem kell eljönnie Mohandessinbe, hogy jóllakjon. A hagyományos negyedekben, a mecsetek előtt, nyilvános helyeken, üzletek és magánházak előtt rengeteg étel és ital biztosított, bár szerényebb összetételben. Aki megkímél valamit, ad a szegényeknek, megbeszéli a szomszédaival a dolgokat, szükség esetén összecsukja és legalább egy ételt adományoz abban a hónapban. Ha nincs pénze, felajánlhatja szolgáltatásait a lelátók felállításakor, az étel felszolgálásakor vagy a rendrakás után.
A ramadáni böjtöt az öt "iszlámoszlop" közül a negyediknek tekintik. Minden muszlim kötelező kötelességei közé tartozik a hit hivatása, a nap öt imája, alamizsna adása, végül a böjt és a Mekkába tartó zarándoklat. Az iszlám misztikus áramlatai összehasonlítják a böjtöt egy "spirituális utazással", amelynek szakaszain az ember az iszlám, az Isten iránti odaadás, az erkölcs és az emberség alapelveit gyakorolja. Ezen az úton el kell sajátítani a fegyelmet, a közösség és az igazság érzését, a sokkal fontosabb utazás, a mekkai zarándoklat tulajdonságait és követelményeit. Ebben az összefüggésben a "spirituális utazás" felkészülés a "konkrét útra Isten házába", ahonnan vallási szempontból a zarándok az elmével és a testtel összhangban fog visszatérni.
A ramadán böjtöt a Koránban és a hadíszban, a próféta szavaiban és tetteiben rendezik, és eredetileg a közösség gondolata mellett a más vallásúaktól való megkülönböztetés gondolata volt a cél, hogy megszüntesse a gazdagok és a szegények közötti határokat. A böjt alatt a gazdagoknak érzékien kell megtapasztalniuk a szegények éhségét. Amit a koplalással meg lehetne menteni, annak a szegényeknek kell profitálniuk, akik részt vesznek a böjt megtörésében. Ma megváltozott a társadalmi újraelosztás gondolata a fentiek révén. Ahelyett, hogy kevesebbel élnének, az emberek hatalmas összegeket költenek a pazar étkezésre naplemente után. A szegények ellátása, a jótékonysági hozzájárulás és a közösségi szellem azonban továbbra is központi elemei a böjt hónapjának és az azt követő ünnepi napoknak.
A Ramadan hagyományos fogalmát politikai szinten is használják. Például a minisztériumok különleges élelmiszeradagokat biztosítanak a szociálisan hátrányos helyzetűek számára, amelyeket például Palesztinában és Szudánban az Élelmezés Világprogramja vagy Jordánia adományoz a királyi udvar alapítványainak és ünnepi vacsoráinak bevételeiből, ezáltal elősegítve a kormányok imázsának előmozdítását. Az arab olajállamok adományai pedig olyan vallási-fundamentalista csoportok révén jutnak el a szenvedő népesség testéhez és lelkéhez, mint a Hezbollah, a Muszlim Testvériség, a Hamász és az Islami Dzsihád, és így megerősítik az ellenzéki mozgalmak iránti elkötelezettséget. Yasir Arafat gyors szakítását árvákkal tölti, akiknek szülei gerillaharcosként pusztultak el, és Ramadan utolsó hetében amnesztiát hirdet a politikailag elítélt emberek számára. Nem ritkán közülük olyan foglyokat, akiket inkább az izraeli, mintsem a palesztin kormány nyomására tartóztattak le.
Azokban a törzsi társadalmakban, mint Szaúd-Arábia, Jordánia vagy Jemen, ahol az egyes törzseket vagy törzsi szövetségeket parlamenti képviselők képviselik, a hatalmon lévőknek gyakran diplomáciai egyensúlyt kell végrehajtaniuk kegyeik egyenletes elosztása és a törzsi körzetekben a gyors bontás felkéréseinek teljesítése érdekében. Azokban az országokban, ahol számos vallási közösség él, például Palesztinában, Szíriában és Egyiptomban, az összetartás és a tolerancia tudatosan kimutatható a ramadán idején, például amikor a keresztények arra hívják a muszlimokat, hogy törjék meg a böjtöt egyházukban.
Míg a ramadán a társadalmi életben számos társadalmi kötelezettséggel jár a muszlimok számára, a mindennapi munka a minimumra csökken a lakosság többsége számára. Az emberek meggyengültek a böjtöléstől és fáradtak a bulizás éjszakájától. A balesetek aránya növekszik, a termelés süllyed és gyakran hónapokig instabilitást okoz a piacon. A gazdasági szakértők ezért többször szorgalmazzák, hogy ez idő alatt csökkentsék a munkavégzést és szorosabban ellenőrizzék őket. Habib Bourguiba volt tunéziai elnök erre irányuló erőfeszítései, akik az ország fejletlensége elleni harcot "szent háborúnak" nyilvánították, amely miatt a tunéziai lakosságot mentesítették a koplalástól, kudarcot vallottak. Tunéziában és sok más iszlám országban a hatóságok és a minisztériumok csak dél körül nyitnak, és néhány órával később bezárnak. A legtöbb egyetemen a vizsgákat a ramadán utánra halasztják
A ramadán utolsó napjait növekvő idegesség jellemzi. A nők az estéket vásárlással töltik, mert id, a böjt hónapjának háromnapos fesztiválján az emberek hagyományosan új ruhákat viselnek. Ezeket a napokat össze lehet hasonlítani a vásárlás előtt nyitva álló karácsony előtti szombatokkal, az árak mérhetetlenül emelkednek, a vásárlási stressz pedig befolyásolja az ünnepi hangulatot. Sok üzlet csak a kora reggeli órákban zár be, amikor a masaherati dobjaikkal bejárja az utcákat, és felébreszti az alvókat, hogy újabb étkezést kapjanak, a suhurt. Még egy pohár tea, egy másik cigaretta, a szerelmesek búcsúztatása, mielőtt a nap felkelne, és új böjt nap kezdődne.
Kedves olvasó,