Miért nagyböjt, gyors és gyors; aszkézis - Jean-François Mayer rövid ismertetése
2013. február 13 - Jean-François Mayer
Ma a hamvazószerda alkalmából, amely a nyugati keresztény liturgikus hagyományban a nagyböjt negyven napjának kezdetét jelenti, a helyi televíziós csatorna feltett néhány kérdést a böjtölésről és az aszkézisről a hagyományokban. Az ételek megvonásának vagy korlátozásának szabályai, valamint más aszketikus gyakorlatok számos vallásban megtalálhatók.
Etimológiailag az "aszkézis" szó egy görög igéből származik, amely leírja a gyakorlatot, a katona vagy a sportoló kiképzését. A sportmetaforák nem hiányoznak a szellemi szókincsből, amint azt Pál apostol apostolai láthatták. Az aszkéta gyakorlatok célja a test visszafogása. Mivel az élet élvezeteinek határtalan élvezete, hisz a hívők, a lényeges elfelejtéséhez vezethet. A testre szabott korlátozások révén a test könnyebbé tétele a fogékonyabbá tétele iránt a spirituális dolgok iránt és a szenvedélyek elleni küzdelem, hogy az életet a lényeges felé irányítsák. De maga a böjt nem egyszerűen az ételektől vagy bizonyos ételektől való tartózkodás: minden érzéket érint. Az aszketizmus befelé fordul, elkerülve a zavaró tényezőket: ezért egyes hívők inkább elkerülik az utazást ebben az időszakban, vagy felhagynak a rádióhallgatással és a tévézéssel. Újabban néhány ember lehetőség szerint kerüli az Internet és különösen a közösségi hálózatok használatát nagyböjt idején.
Az aszkézis állítólag állandó erőfeszítés. A gyakorlatban sok ember, aki hívőnek vallja magát, nem sokat gondolkodik rajta. Ezenkívül nehéz folyamatosan fenntartani ugyanazt a feszültséget. Különleges időszakok, például a nagyböjt a katolikus és ortodox hagyományokban, vagy a ramadán az iszlám hagyományokban, megújult erőfeszítések idejére hívnak fel, és emlékeztetnek a test irányításának szükségességére a szellemi életben való előrelépés érdekében. Valamennyi vallás spirituális tanítómestere rámutat, hogy bizonyos gyakorlatok formális betartása, például az étkezés bizonyos időpontokban való tartózkodása önmagában nem elegendő: az imádságra és a szellemi életre való odafigyelés, de a szomszéd iránti aggodalom és az alázat is kísérje őket.