Mit kell tudni a Martisor ünnepről
Szerző: Bogdan Biszok/Megjelenés dátuma: 2019-03-01 00:03
A régi római naptár szerint március 1-je volt az év első napja, amikor "Matronalia" jelölést kaptak - a Marsnak, a háború istenének, a természeti erőknek, a tavasznak és a mezőgazdaságnak szentelt ünnepet.
Két érdekes legenda is fűződik a martisorhoz: az egyik szerint a sárkány három évszakon át elrabolta a napot, egészen télig, amikor egy bátor ember szembeszállt a sárkánnyal, és visszavitte a csillagot az égbe és az emberekbe. A csatában azonban megsebesült, és a vér a havon folyt, ezen a helyen hóvirág nőtt, amelyek így a tavasz hírnökeivé váltak.
A második legenda azt mutatja, hogy Spring egy réten sétált, amikor észrevette, hogy egy hóvirág emelkedik, amelynek növekedését segíteni akarta, eltávolítva a havat körülötte. A tél dühös lett, és rettenetes hideget árasztott a megfagyott hóvirág felett, Spring meg akarta melegedni őket a kezével, és megsebesítette az ujját, a vér pedig átfolyt a hóvirágon, új életre keltve. A legenda szerint így Tavasz legyőzte Telt.
Nem tudni pontosan, mikor jelent meg a martisoru hagyomány, de becslések szerint több ezer éves.
Eredetileg a martisoru szokása a tavasz beköszöntének alkalmával a természet megújulásával függött össze, amelyet később a Balkánon széles körben elterjesztettek. Idővel a martisoru hagyomány más konnotációkat kapott, az optimizmushoz és a hithez kapcsolódóan.
Az biztos, hogy a martisoru ünnepe Máramaros és Észak-Bukovina történelmi régiói közötti területen jelent meg, Bulgária és Görögország határáig.
A martisoara alakja az idők folyamán alakult ki, ha eredetileg egy érme - arany vagy ezüst - szimbolizálta, amelyhez fehér és vörös vagy fekete-fehér szálakból álló fonott zsinór volt rögzítve, később apró folyókövek formájában jelent meg. szálra felfűzve fehérre és vörösre festve, úgy, hogy napjainkban színes gyöngyök, kerámiák vagy virágok ábrázolják.
Mintegy 8000 évvel ezelőtt a szokások bizonyítékát fedezték fel a Mehedinţi megyei Schela Cladovei régészeti lelőhelyén, ahol nyakláncokat találtak, amelyekre fehér és vörösre festett kis folyóköveket akasztottak.
Emlékeznek arra, hogy a dákok martisoarákat viseltek a nyakukban, fehér és vörös kavicsokból, vörös, amely a vért, a napot és az életet, vagyis az asszonyt szimbolizálta, a fehér pedig a víz tisztaságát és az ember bölcsességét jelentette, a húr a két szín kombinációja volt, amely szimbolizálja a kettő.
A dák időkben a martisoarákat fényvédő erőkkel rendelkező amuletteknek tekintették, amelyek szépséget és termékenységet hoznak, addig viselték őket, amíg a fák kivirágoztak, majd felakasztották őket ágaikra.
Ezért a kétszínű, fehér-vörös zsinórt martisorunak is hívják, amelyre a különféle figurák lógnak, szimbolizálva az ellentétek harcát - éjjel nappal, az élet halálon, a betegségen keresztül az egészségen, a télen nyárig.
Eredetileg a martisorut érzékeny emberek - gyermekek vagy fiatal lányok - viselték, hogy vonzzák a szerencsét és a boldogságot.
A serdülők például kaptak egy ilyen talizmánt, és 12 napig viselték, ezután a hajánál fogva ragadták meg, amíg az első varjak vagy gólyák megjelentek, ekkor a madzagot egy fára akasztották, és az érméből túrót vásároltak. hogy a szüzek fehér arcbőrt élvezzenek - és vörösbort -, hogy mindig rózsás legyen az arcuk.
Hazánkban a martisorral kapcsolatban különböző hagyományok vannak, a régiótól függően.
Például Erdélyben martisoarákat akasztanak az ajtókra, ablakokra vagy akár a háziállatok szarvára is, abban a hitben, hogy a gonosz szellemeket így elűzik.
Nagyvárad térségében az a meggyőződés áll, hogy az emberek egészségesebbé és szebbé válnak, ha ezen a napon friss esővízzel mossák meg magukat.
A dobrogeaiak általában a kakasok megérkezéséig viselnek martizoárákat, majd a levegőbe dobják őket, hogy "szárnyas" boldogságot kapjanak, és Bánátban szokás, hogy a lányok hóval vagy vízzel mossák magukat az eper levelein annak érdekében, hogy szeress házasságért is.
Moldova területén, valamint a Pruton túl is az a szokás, hogy a martisoarákat a lányok március 1-től kínálják a fiúknak, így március 8-án a fiúk kínálják a martisoarát.
A martisoru mellett hagyomány, hogy kora tavaszi virágcsokrokat, általában hóvirágot kínálnak.
Szintén március 1-jén a "nagymamák" hagyománya van: minden nő választ egy napot március 1. és 9. között, amely Dochia nagymama legendájának felel meg, aki 9 napot és 9 éjszakát mászott a hegyen levő juhokkal, mivel 9 bőrbe öltözve, a legenda vége arról mesél, hogy Dochia fagyos állapotban hal meg a nyájával együtt a súlyos fagy miatt. A hagyomány szerint, ahogyan az időjárás a nagymama választásának napján van, úgy a hölgyek és uraim is: csendesek és szépek, vagy dühösek és csúnyák.
Végül, de nem utolsósorban, ennek a ciklusnak a végén, március 9-én, a szevasztiai Szent 40 Vértanúk ünnepének napján, amely napot népiesen Moşinak, Vértanúknak, 40 Szentnek neveznek, az ország egyes területein a hagyomány igyon 40 pohár bort.
Március 1. az öröm ideje, a tavasz ünnepe földrajzi térségünkben, és minden ország a saját hagyományai szerint várja ezt a pillanatot. A románoknál és a Moldovai Köztársaságban van martisoara, a bolgároknál Martenitsa - fonott zsinórok vagy bojtok, fehér-vörösek, amelyek a szeretetet, az egészséget és a termékenységet szimbolizálják, Albániában lidhka van - itt azonban a szimbólumot csak gyermekek viselik - mint Macedóniában - és csak március 14. után, amíg az első fecskék megjelennek, akkor egy fa felakasztja, hogy elűzze a gonosz kígyókat.
Ha Romániában amuletteket kapnak a nők, Moldovában, mint említettem, a férfiak is kapnak ajándékokat, és Bulgáriában még az állatoknak is fehér-piros zsinórjuk van.
A fehér jelentése a férfias erő, a hosszú élettartam, míg a vörös a női szellemet, a termékenységet jelenti.
A bolgár szomszédokban a martisorunkhoz nagyon hasonló ünnep van - Martenitsa, amely név a "Baba Marta" - egy régi és szeszélyes lény - hasonló a Baba Dochiához -, némelyek számára tele van energiával, amely mindig úgy tűnik, hogy mindig irigység testvérei iránt, míg a nap csak mosolyogva kel fel, mások számára tehetetlen öregasszony, akinek mindig van egy vasrúd, amelyre támaszkodik.
Február végén a bolgárok általában általános takarítást végeznek otthonaikban, mivel állítólag Baba Marta csak gondozott házakat látogat.
A legenda szerint a martenitsa viselésének hagyományát az első bolgár fogadó, Asparuh ihlette, aki fehér kötelet küldött feleségének, hogy megmutassa, túlélt egy csatát.
Hagyományaik szerint Marthát ennek a zsinórnak a viselésével kell meghajlítani, a gallér közelében vagy a csukló körül, amíg a viselője meg nem lát egy gólyát vagy egy bimbózó fát, ami a tavasz eljövetelének jele. Ezután Martenitsa-t fel kell akasztani a fa egyik ágára, ezzel átadva egészségét és szerencséjét.
Más bolgárok általában Martenitsa-t tesznek egy kő alá, és attól függően, hogy melyik lény másnap a kő közelében van, felmérik a személy feltételezett állapotát a következő időszakra: egy lárva vagy egy féreg egészséget és sikert jelent, a hangya csak sok munkával járó sikert jelent., és egy pók gondot jelent.
Azt is mondják, hogy ha nem visel martisoarát, a Baba Marta gonosz szellemeket hoz otthonába.
De a Martenitsa nemcsak fehér-vörös zsinórt jelent, hanem két gyapjúfonalból készült kis babát is: Pizho - férfi, fehér, hosszú élettartamot, hatalmat, tisztaságot és boldogságot jelent - és Penda - nőstény, piros, szimbolizálja az egészséget, a fogantatást és a termékenységet.
Bulgária egyes régióiban a martisoarákat társadalmi státuszuk szerint viselik, és szokásainkkal ellentétben férfiak és nők egyaránt fogadják őket. Így a nőtlen lányok a ruha bal oldalán a martisoarát, míg az idősebb lányok a bal kezük kisujján, a házas férfiak pedig a jobb zoknjukon "martenitsát" viselnek.
Habár területenként eltérő hagyományok és szokások vannak, a bolgár martenitsa általánosságban a világ gonosz szellemeivel szembeni talizmánt, az egészség iránti vágyat és az elismerés jelét jelenti.
A világ leghosszabb martisoare-ja csaknem 17 kilométer, amelyet a bolgár Vidin lakói készítettek. Ezt a rekordot a Rekordok könyve 2015-ben hagyta jóvá. 2016 márciusában Buzau-ba vitték, és csodálta, miután az egész városban érzéki felvonulás vitte őket, és vonzotta a járókelők csodálatát. Ez csak Románia, Bulgária és Macedónia közös megközelítésének egyik eleme volt, amely megpróbálja bevezetni a martisoru hagyományt az UNESCO kulturális világörökségében.
Románia legidősebb martisorja nyilvánvalóan 1879-ből származik, ezüst szív alakú, egy másik, 1898-ban készült, fecske alakú repülés közben, mindkettő egy bukaresti gyűjtő birtokában van.
Az ország egyes területein babona van, miszerint Baba Dochia visszaküldi a fagyot, ha különféle háztartási tevékenységek zajlanak március 1-jén, ezért a nők nem mosakodnak vagy söpörnek, hanem csak ételt készítenek az étkezéshez.