Moldovai Ortodox Teológiai Akadémia; A BÉRLETRŐL, TISZTASÁGRÓL ÉS A SZENVEDELEM VÉDELMÉRŐL
Testvérek és szülők. Ezek a böjt napjai, az év többi napja között, olyanok, mint egy sima kikötő, ahol mindenki fut és lelki békét talál; nemcsak szerzetesek, hanem laikusok, fiatalok és idősek, bojárok és szegények, császárok és papok is. Ez az időjárás minden nemzet és minden korosztály számára nagyon hasznos és megtakarító. A városokban és falvakban minden zavar alábbhagy és dicséretet mond Istennek, bővelkedik a szent ének, az alamizsna és az ima. Így Isten szelíddé, könnyen megbocsátóvá válik, békét ad lelkünknek és megbocsátja a bűneinket, természetesen csak akkor, ha teljes szívvel fordulunk Hozzá, félelemmel és remegve zuhanunk hozzá.
A világ keresztényeinek vannak tanáraik, vagyis püspökeik és lelkészeik, akik irányítják és tanítják őket. Mert mivel a küzdőknek bátorításra van szükségük, ugyanúgy a gyorsaknak a könnyek kényelmére. Így vagyok én is, mert szerelmed által progeszter és apát vagyok, kötelességem hasznos szavakat mondanom neked a böjtért, ami a lélek étele.
Az apostol azt mondja: "Minél gyengébb a test, annál gyengébb, annál inkább megújul a lélek napról napra, annál felvilágosultabb és szebb lesz, annak a dísznek megfelelően, amelyet Isten kezdettől fogva nekünk adott." És amikor a böjt és a bűnbánat révén tisztává és széppé válik, Isten szereti őt és benne lakozik, ahogy az Úr mondja: "Mert én és az Atya eljövünk és benne lakunk".
Tehát, mivel ilyen nagy a böjt ajándéka, és van ereje és kegyelme arra, hogy Isten lakóhelyévé tegyünk minket, sok örömmel kell fogadnunk, és nem szabad elkényeztetnünk az ételt, tudván, hogy Urunk Jézus Krisztus tele van pusztítson el ötezer embert csak kenyérrel és vízzel, az öt kenyér megáldásával. Mert ha akarta volna, parancsolhatott volna és mindenféle ételt kaphatott volna ott, de legbelül ezt megtette, hogy új példát mutasson a visszafogottságra, és csak azt keresse, amire szükségünk van.
Először nehéz, de ha minden nap erőfeszítéseket és erőfeszítéseket teszünk, akkor Isten segítségével könnyebb lesz. De ha azt akarjuk, hogy a böjtünk igaz legyen, és Isten fogadja őket, ugyanúgy, mint az ételért való böjtölés, akkor helyénvaló védekezni a lélek és a test minden bűne ellen, amint a troparion megtanítja nekünk: „A böjt nemcsak azt jelenti, hogy elhagyjuk az ételt, hanem és elidegenedés a bűn minden szenvedélyétől ”. Óvakodjunk kánonjainktól és szolgálatunktól, és mindenekelőtt óvakodjunk a büszkeségtől, a pisiléstől, az ellenségeskedéstől, a lelket megölő rejtett szenvedélyektől, az önélettől, vagyis hogy ne legyen külön táskánk és kövessük akaratunkat. . Az ördög ugyanis nem szeret mást, mint megtudni, hogy nem kér másikat, és nem is konzultál vele, aki a jóság felé terelheti. Aztán könnyen megtéveszti, és megakadályozza abban a jóságban, amellyel rendelkezik és tesz.
Emlékezzünk jól, különösen a testi vágyra. Most, amikor böjtölünk, a sokarcú kígyó, az ördög gonosz gondolatokkal harcol ellenünk. A bűn gyümölcse gyönyörű volt a látásában és jól fogyasztható, de nem igazán jó, de csak látásból, mint egy duzzadt gránátalma: kívülről gyönyörű, és miután levágta, csak füstöt talál benne. Így a bűn iránti vágy is. Úgy tűnik, van édessége, de miután elkövették, a bűn keserűbb, mint a vas és a kétélű kard. Ahogy Ádám ősünk szenvedett, és az ördög megtévesztette, megette az engedetlenség gyümölcsét, és az élet helyett a halálra talált, úgy ettől kezdve mind a mai napig mindannyian szenvednek és megtévesztik őket az öreg kígyó a testi szenvedélyek vágyaival. . Mivel az ördög sötét, megváltozik és fényes angyalként jelenik meg. Hasonlóképpen, a gonoszság jó megjelenést kölcsönöz neki, a keserűség édes ízt ad neki, a sötétség a fény megjelenését adja, a csúfság szépséggel rontja el, a halál életként mutatja meg, és ezzel megtéveszti a világot, és kínokba vezeti a jövőt, a rosszak kitérőjét ördög.
Ne felejtsük el, atyámfiai, hogy ne tévesszenek meg minket sok és ravasz mestersége, és ne szenvedjünk, mint a pergő és a pergő elcsípett madarak. Keressük gondosan elménkkel a gonoszság félelmeit, és minden erőfeszítés nélkül megértjük az elrejtett gonoszságot és megvédünk ettől.
Emellett hallgassunk folyamatosan egyházi énekeket és istentiszteleteket, lustaság és szorgalom nélkül. Figyeljünk nagy figyelemmel az olvasmányokra, hogy amint a test táplálkozik és növekszik a kenyér ételével, úgy a lélek is táplálkozik az isteni szavakkal. Készítsünk metánokat mindenki képességeinek megfelelően az egész órában, az adott mértéknek megfelelően. Dolgozzunk a kezünkkel, mert azok, akik semmit sem csinálnak, nem érdemesek enni, ahogy az apostol mondja. Beszéljünk egymással, mert az egyik tehetetlen, a másik pedig erős. Ne veszekedjünk, hanem csak jót tegyünk. Legyünk édesek a beszédben, békések a szavakban, irgalmasak, szelídek, engedelmesek, tele irgalommal és jó gyümölcsökkel.
Árnyékolja be Isten békéje gondolatainkat és szívünket, és tegyen minket méltóvá a mennyek országára Krisztus Jézusban, a mi Urunkban, akinek dicsősége és hatalma az Atyánál és a Szentléleknél van, most és mindörökkön örökké. Ámen.
Forrás: Saint Theodore the Studite, Spirituális beszédek, Apologeticum Kiadó, 2004.