Nevelőtanárok a felvilágosodás korában - "Tudomány, költészet, művészet, megtiltanak minket ..."

Női pedagógusok a felvilágosodás korában

Második rész. Tartalom és módszerek

Teljes szöveg

1 Helvétius meghatározza, hogy a haladás egy általános ügy következménye, és azt feltételezi, hogy minden p (.)
2 Daniel T eyssière: „A szexuális funkcionalizmus és a nők privatizációja a Cabanis-ban és…

3 Lásd erről a témáról Alain G aroux felvilágosító cikkét: "Simon Linguet: le filozófus, le sage, le p (.)
4 idézi Pierre R etat: "Az" irodalom "megrendülése 1789-ben, L’Ecrivain devant la Révolut (.)
5 Madame la Baronne de Staël teljes művei, amelyet fia adott ki, t. 17, Párizs, Treutt (.)
6 A romantikusok a tizennyolcadik század egyik költőmártírjának tartják. Az ő (.)

7 Constance de Salm, „Épître aux femmes”, teljes művekben, Párizs, F. Didot és A. Bertrand, 18 (.)

Árnyékodat, jeles és nagyszerű Rousseau-t igazolom,
Aki gyáván hajtott ki egy hálátlan hazából,
Hosszú száműzetésben él, kioltva zsenijét !
Igazolom a halálodat, vakmerő szatirista,
Gilbert, akinek szerencsétlensége kibontotta tehetségét7;

8 P laton, Köztársaság, X, 595 a-b; 606-607a, Teljes művek, szerk. Léon Robin, Párizs, Gallimard, „L (.)

3 Valójában a régi rendszer kritikus vállalkozásában való részvétel nem jelenti a negatív választást a forradalmárok számára, akik végül nem mutatnak vágyat arra, hogy az igazság nevében kiűzzék a költőket a városból, ahogy Szókratész tette. A Köztársaság III. Könyvében Platón 8. Másrészt a forradalom megteremtette azokat a politikai feltételeket, hogy Constance Pipelet tiltakozásai részeseivé váljanak az Ancien Régime erkölcsi és politikai értékeinek felülvizsgálatát célzó hatalmas mozgalomnak.

9 Germaine de S taël, Sapho. Dráma öt felvonásban és prózában (1811), Huguette K rief-ben, La Sapho de (.)
10 Lásd V irgil a Louvanist Aeneidnél, VI, v. 55, trad. Anne-Marie Boxus és Jacques P oucet, B (.)
11 Germaine de S taël, Sapho, 1. felvonás, sc. 1. o. 109.
12 Germaine de S taël, Ifjúsági művek, szerk. Simone B alayé és I. John sbell, Párizs, Desjonquères, 1997, (.)
13 Uo., P. 164.

5 Nincs véletlen az apollóniai költő képviseletében a forradalom idején. Gondoljunk különösen a forradalmi éveket kísérő versekre, minden olyan himnuszra, amely támogatja az állampolgárok erőfeszítéseit, eloszlatja őket köztársasági értékekkel, és kövesse az eseményeket, hogy elmagyarázza nekik jelentésüket. Marie-Joseph Chénier szerzeményeinek sikere, akinek az utókor megtartotta A távozás énekét, végül elmosta a forradalmi ünnepek emlékét Constance Pipelet himnuszaiból. A Lavoisier által alapított republikánus akadémia, a Lycée des Arts tagja, Constance Pipelet 1796-ban himnuszt írt a mezőgazdaságra, amelyet Martini zenéjére énekelt a Champ de Mars egyik ünnepélyes forradalmi fesztiválján. Hűen Rousseau elméleteihez a montagnonok boldog megszorításairól és a felső-valaisi parasztok hasznosságáról, a költő ünnepli a mezőgazdasági világ erényeit, ellenpontként idézi fel az Ancien Régime korrupcióját, ahol az ember az ízlés javára megfeledkezett az erkölcsről, bátorság az udvariasság mellett, és ahol valójában megmutatkozott:

14 Constance de S alm, Himnusz a mezőgazdasághoz, OC, t. 2. o. 278.

Már nem azok az idők, amikor komolytalan luxus
Nagy ráfordítással érdemtelen árat rendezett !
Már nem azok! Egy nap látta, hogy a bálvány összetört,
És a művészetek közül az első válik a legünnepeltebbé14.

15 Uo., T. 2. o. 279.

És te, istenség, aki védi fesztiváljainkat,
Fejezd be munkád, augusztus szabadság.
És amikor a fejünkre helyezed a dicsőséget,
Szintén nézd meg kedveskedve a mezőinket15 !

7 A Promethean-kalandban részt vevő francia állampolgároknak meg kell érteniük, hogy boldogságuk csak a politikai cselekvésüktől és a fiatal köztársaságban való hasznosságuktól függ. Constance Pipelet költészete a Köztársaság alapvető bizonyosságainak összegyűjtésével és terjesztésével hozzájárul az új polgár, a történelem gyermekének és már nem a Jelenések kinevezéséhez.

16 Constance de S alm, A fiatal dob haláláról Barra, OC, t. 2. o. 274.

De zárjuk le ezeket az igazságtalan megbánásokat;
Nem azt mondta: meghalok a hazámért ?
Elég egy francia szívnek,
És halála kárpótolta életét16.

9 A temetési ének Martini zenéjével ugyanazokkal a férfi visszhangokkal szól. A versben a hősök kiléte eltűnik cselekedeteik nagysága mellett, mintha a haza egysége megkövetelné minden név törlését, hogy mindenki bebizonyítsa, hogy méltó a szükséges áldozatokhoz. A temetési érzelem a meggyőzés és a megtérés az. „Utánozzátok őket, fiatal hősök! "- vonzza a költőt, mintha a korábbi vereségekkel megpróbált Nemzet halálig ellenállna. "Gyerekkori taposójuk földje/bő vérükkel foltosak. Az emberek háborús lángjának felélesztése érdekében Constance Pipelet megidézi a veszély fenyegetett hazája dicsőségét:

17 Constance de S alm, Chant funèbre, OC, t. 2. o. 276.

De mi van! Ha életüket vesztették,
Ne legyen dicsőséges nevük ?
Amikor meghaltak a hazáért
Nem voltak még boldogok17 ?

11 A Directory ösztönzésére és háborús lelkesedésétől visszatérve Constance Pipelet új polgári verseknek szenteli magát. A Feydeau színház számára fenntartotta a Hymne sur la paix című műsorának 1797-es közlését. A kollektív öröm tanúsága, amely Franciaországot ragadta meg a Campo-Formio-i szerződés alatt, amelyet Passarianóban írtak alá 1797. október 17-én (az V. Vendémiaire 25. év). A lírai prédikáció az Atyaföld sorsa előtti intenzív érzelmekből fakad: "Az istenek letették mennydörgésüket", és mindenütt "a háromszínű zászlót" emelik! A polgárháború véres összecsapásai által sújtott nemzet kántora, Constance Pipelet ezen a területen is kompromisszumos békét remél. Olyan imát mond, amely alkalmas a francia emberek közötti végső megbékélés reményének felhatalmazására:

18 Constance de S alm, Himnusz a békéről, OC, t. 2. o. 283.