OROSZORSZÁG Szibériai Krisztus - DER SPIEGEL 52005
Utoljára 1927-ben látták Istent Oroszországban. Külföldi ruhákba öltözött, élvezte munkanélküliségét, és éjszakánként 20 rubelért a moszkvai Savoy Hotelben szállt meg. Előfordult, hogy a színházakban jól érezte magát, akinek színpadáról káromolták. Mondta Joseph Roth írónak, aki épp Sztálin birodalmába utazott kevés szórakozással - és aki ugyanabban az évben leírta a találkozást a "Frankfurter Zeitung" -ban.
A cikk PDF formátumban
Később az idős úr elkerülte az ilyen megpróbáltatásokat. Hagyták, hogy megtagadja magát, és minden ember számára ópium maradt, makacsul a felforgató föld alatt. Akkor is, amikor az istentelen szovjet hatalom 13 évvel ezelőtt keresztet festett a sorsa alatt, és az ortodox egyházak hirtelen újra tömjénnel és emberekkel kezdték feltölteni magukat.
Ki sejthette, hogy minden helyen a Krasznojarszk régió keleti szibériai tajgájában fog élni? Mindenesetre a 46 éves Raissa Petropavlowka faluból úgy véli, hogy ott találta: "Vissarion", kertjében napraforgóként ragyog: "Számunkra Vissarion az Isten". Ez kissé magasztosnak és túl magasnak hangzik sok más, mintegy 4000 Isten-kereső közül, akik a Tiberkul-tó, valamint a Kasyr és a Kisir folyók összefolyása között telepedtek le. De mivel Isten Fia, Krisztus és Messiás, a 44 éves Sergei Anatoljewitsch Torop volt rendőrtiszt, aki Wissarion („Az erdőből származik”) vallási színpadi nevet viselte, kedves Raissa hívőtársai és nővérei számára.
Az orosz-német fodrász már biztos volt benne, hogy végre megtalálta az ígért földet - Németországban. Szüleivel, testvéreivel, férjével és két lányával az 1990-es években költözött a közeli Barnaulból, "jól fizetett" munkát talált München közelében és "valójában elégedett".
Amíg egy promóciós rendezvényen nem hallott a szibériai Krisztusról és állítólagos tajga paradicsomáról: Raissa hirtelen "mágneses erőt" érzett, elvált férjétől, eladta autóját, felszabadította a gyermekek megtakarításait, és figyelmeztetéseket javasolt anyától és testvérétől. a szél, és szellemi mágnesét követve az ipar előtti külső világban jól és régimódi fanatikát vonz. Most a fodrász készségeket élelmiszerekre és férfi szolgáltatásokra cseréli, például faaprításra: "Nagyon boldog vagyok" - mondja, de valahogy szomorú szemmel.
Torop úr viszont hosszú utat tett meg a posztkommunista Oroszországban: az 1991-es puccs óta, amely megvilágosodást hozott számára, meredek karrierre tekinthet vissza az isteni akarat meghirdetésétől az élő Krisztusig.
Tulajdonosa egy fekete Toyota Land Cruiser, amely készen áll a Vorwerk Chlebnowában, amikor leereszkedik a helyi Suchaja hegyről, ahol a hívők szép házat és templomot építettek neki - a "mennyei tartózkodási helyet".
Megfelelően egy evangélistát alkalmaz, aki egykor a "Laskowy Mai" (Tender May) popcsoporthoz dobolt, és most tanárának minden szavát, bármilyen csekély is, vastag könyvekben rögzíti. Az igehirdetők és a szertartásmesterek szintén szolgálnak mindenféle víz-, tűz- és földkultusz megünneplésére, mint egy popkoncert széles köntösben saját fesztiváljukon és ünnepeiken.
Torop-Wissarion az "Utolsó Testamentum temploma", a keresztény, buddhista, természetes vallási és ezoterikus üdvtanok szinkretikus hitének receptje és egyúttal annak a több száz hektárnyi orosz földnek a bérlője, amelyen az új világ magjának fel kell merülnie: a "napváros", az ökológiai kísérleti települést Tiberkulnak is nevezték.
Új juhok továbbra is a kazah határ és a Bajkál-tó közötti járhatatlan erdősarokra törekednek. Örvendetes, amikor kívül földi javakkal áldották meg őket, és új forrásokkal látják el a hit piramist, amely a pénzt Sátán munkájaként megveti.
Miután letelepedtek a 30 000 négyzetkilométeres régió csaknem 50 falujának egyikében, ahol az Utolsó Testamenterek terjedtek, olyanok legyenek, mint a gyerekek: naivitás, engedelmesség, szigorúan vegán étrend hús, hal és tejtermékek nélkül, valamint hajlandóság a fáradhatatlan fizikai munkára és termékenységre a legfőbb igények közé tartoznak.
És természetesen makacs hit, amelyet fáradhatatlan templomlátogatás mutat: egy abszolút Istenben, amely túl van a jón és a gonoszon, aki megteremtette az univerzumot. Egy erkölcsös Atyaistenhez, aki egykor a Föld Anyával együtt indította el az emberi fajt, a karmához, a lelkek vándorlásához, az ufókhoz. És Vissarion tanáruk isteni tulajdonságai, akik nem kevesebbet állítottak be, mint az emberiség megváltását minden vallás egyesítésével.
Még egy új korszakot is adott "egyesült népének", akik ma a 45-ös hajnalban élnek, január 14-én újévként ünneplik a mester születésnapját, és augusztus 18-án a legmagasabb vallási ünnepet - az első nyilvános Messiás emlékére. - Megjelenés 1991-ben Minusinsk tartományi városban.
Isten hálaadására Torop úr a Petropawlowka imaház hátsó szobájában fogad. A vörös hajú bársonyból bokáig érő, táskás köntösbe öltözve a hosszú hajú templomúr úgy néz ki, mintha meghívták volna az öntésre. Franco Zeffirelli a helyszínen felbérelte volna a "Názáreti Jézus" című filmjéhez, ha ez a Krisztus színész negyedszázaddal ezelőtt a piacon volt.
"A testem emberi" - ismeri el öt gyermek apja a nyilvánvalót alacsony hangon, mintha fáradt lenne a kimerültségtől. Vadim apostol az íróasztalánál rögzíti az utókor nagyszerű szavát. Van azonban "más ereje és lehetősége", más "energiája". Ezért "a hívő a tanár segítségével" - Vissarion imád magáról harmadik személyben beszélni - "mindig győztes lehet és mindent legyőzhet".
Ez egy olyan ígéret, amely cinikus körülmények között úgy tűnik, hogy új jótétemények zászlaját tartja fenn, amely mögött a volt kommunista párt káderei gyűlhetnek, valamint megkésett virággyerekek és a civilizációból befelé forduló menekültek.
A közönség ennek megfelelően színes: észrevehető számú popsztár és zenész tolong a guru körül, és édes, slágeres légkört teremtenek a szolgálatok számára. A főpap ezredes a. D. a rakétaerők. Rengeteg értelmet kereső orosz értelmiség is van, akik, mint az elmúlt 200 évben oly gyakran, egy lépést hátráltak a természet felé, és a terepen dolgozva meggyógyították magukat a haladásba vetett hitüktől.
Az emberi fajokkal való kollektív kísérletek iránti vágy hatalmasnak tűnik Oroszországban. De az állam által elhagyott és "kilátástalanná" írt Kuragino körzet falvai, amelyekbe a Vissarion hívei telepednek le, egyértelműen profitálnak az új lelkek bevándorlásából.
Az összehasonlítható orosz településekkel ellentétben Cseremšankában, Guljajevkában vagy Petropavlovkában hajnaltól szürkületig láttak, fúrtak és kalapáltak az emberek. Az építés minden szakaszában új fadobozok szegélyezik a poros utcákat a nagy veteményeskertek közepén. Fiatalok mindenütt, ragyogó városi arcokkal. Vidéki község, újjáéledési mozgalom, egészséges élelmiszerbolt illata van - és csak nagyon ritkán, ahol a régóta lakók tartják álláspontjukat, egy kis vodka és dohány.
Amíg az állam offline állapotba hozza a nyilvános telefonokat, a szekta rádiótelefon-rendszert tart fenn. Ahol a rendőrök már nem láthatók, Vissarion durva biztonsági szolgálata veszi át az irányítást.
A történelmi Názáreti Jézus kisebbet kezdett. De ez az összehasonlítás önmagában arra készteti az ortodox híveket, hogy a moszkvai pátriárka ezrede alatt habzik: Az állampolgár Torop egységes temploma "gyorsan elfajul" - mondja Alekszandr Dworkin, az orosz ortodox egyház szektaspecialistája: Vissarionnak "időközben diktatórikus hatalma van hívei felett". Jim Jones amerikai szektás és "néptemplomi" mozgalma példáján alapuló tömeges öngyilkossági parancs várható el tőle.
Sándor atya, a hit élén álló Kuragino ortodox juhászkutya is "hazug Krisztust" és "totalitárius pszicho-szektát" lát munkában: Vezetőik az orvosi kezelés betiltásával tagokat rabolnak és veszélyeztetik egészségüket.
A hajlandóság mindenkinek a saját stílusának megfelelő megmentésére hagyatkozni az öreg falusiak körében nagyobb, mint egyházi hatóságaik körében. "Vissarion nem hirdet semmi rosszat" - mondja az idős Tatiana: "Csak nem hisszük, hogy Krisztusnak kellene lennie; kitartunk a mieink mellett."
Elmúltak azok az idők, amikor furcsa jövevényeknek dobták az ablakokat, és "káposzta hernyóknak" nevezték őket. Még a mezítláb sem hirdeti a szarvasmarhák eltörlését; megtanulták elkerülni a tehén kakáját.
A monopólium egyház által vezetett vita, amely ennek a világnak minden bűnét a visarioni népnek tulajdonítja, de ezt csak ritkán tudja bizonyítani, nemcsak elnyomja azt a tényt, hogy a babonának, a vallási fanatizmusnak és az agymosásnak unalmas otthona van az orosz ortodox kolostorok egy részében is. Ez elvonja a figyelmet azokról a problémákról is, amelyek a vallási gyarmatosítók következtében valóban felmerülnek vagy veszélyeztetik az érzékeny tajga régiót.
Kevés bizonyíték van az ökológiai elkötelezettségre, például a közösség zászlóshajójára. A helyiek panaszkodnak a gombák és bogyók rablási betakarításáról. A "napváros", az ökotelepülés lehető legrosszabb helyén, csak az alacsonyabb rendű hívők fizetetlen helot-munkájának köszönhető. A sovány dacha konglomerátumhoz cédrus- és lucfenyőállományokat vágtak ki szükség nélkül. Az emberek és mindenekelőtt a nők képe a Wissarion-tanítványokról, ha barátságosan írják le, a mély középkorban. Azok, akiknek a tanár áldása van, "egyesült" falusi családokban élnek. A döntéseket a "Férfiak Tanácsa" hozza meg - és rendkívül meg vannak elégedve: "A férfi a teremtő" - mondja boldogan a kovács Wladlen Durow (49), és a nő őt szolgálja. Néha nem csak egy: a háromszög alakú kapcsolatok megáldják a vallási főnököt.
Vissarion tanítványai háromszor is megjövendölték a világ végét ökológiai katasztrófákon keresztül. Legutóbb hatalmas árapály hullámzása volt a világ elnyelése - leszámítva egy szigetet a hívők faluival. Minden alkalommal, amikor az orosz birodalom minden sarkából rémült szurkolók táskákkal és táskákkal érkeztek az üdvösségbe. Minden alkalommal terveket készítettek az ezt követő életre Torop bárkájában. És minden alkalommal, amikor a javíthatatlan tanár később elvetett minden felelősséget a hisztéria miatt. Ennek ellenére az önellátás és a világ végére való felkészülés továbbra is nagyon népszerű. Az ószövetségi folklór ideológiával Wissarion államát az államon belül építi - és világszerte elősegíti. Elsőbbséggel Németországban, ahol már három utat tett meg. A vegetáriánus körök és az ökológiai gazdálkodók mellett a célcsoport elsősorban a hazatelepülők.
Tavaly Natascha és Anatolij Eberle Nürnbergből Guljajewka falu felé sétált négy tonna háztartási eszközzel és a zongorával, amelyet szüleik egykor Karangadából Németországba mentettek. Wissarion, mondja a 30 éves volt gyógyszerészhallgató, "megmutatta nekünk, hogy meg vagyunk áldva, hogy itt élhetünk".
Telepes idillje az erdő szélén mentes a fanatizmustól. Vegetáriánusan esznek, de nem vegán. Láncfűrészre volt szükség az építkezés gyorsabb elvégzéséhez. És Vissarion? "Bölcs ember" - mondja lassan Anatolij, de "nem ugyanazon a szinten van, mint Krisztus, Mohamed vagy Buddha".
Eleinte a két orosz német négy gyermekével együtt sátorban lakott, később egy félig romos házat vásárolhattak és bővíthettek. A visszatérők ismerik az orosz falusi életet és beszélik a nyelvet. Mindazonáltal számukra is "nehézek az életkörülmények", ismeri el Natascha: "A Real Reichsdeutsche-nek gyakran" elég téves elképzeléseik vannak ".
Természetesen eltökélten táplálják őket - például a birodalmi német Birgitt Schlevogt, Niederkassel. A tanár szekták áldásával finanszírozta a Petropawlowka-i hostelt (köznyelven: német ház). Az interneten próba látogatásokat hirdet a szent földön - egy olyan helyre, ahol jól érzi magát, és amely a szibériai Messiás "személyes védelme" alatt áll.
A hitturistának hamarosan sürgősen szüksége lehet rá. Az "Utolsó Testamentum egyházának" komoly kritikusai azt követelik, hogy az állam ne hanyagolja el a meghódított területet. "Kit érdekel a tankötelezettség, a tűzvédelem vagy a nyilvántartásba vétel" - panaszolja Ivan Baikow erdészeti tisztviselő, Cheremshanka: "Az emberek meghalnak és eltűnnek tőlük anélkül, hogy bárki észrevenné vagy jelentené."
Vissariont nem hatják meg az ilyen vádak. Csak olyan partnereket fogad el, akiknek állítólag egyenlő alapokon kell állniuk, például Moszkvában az orosz ortodox elnököt. Vissarion nemrég írt neki egy hosszú levelet ("Kedves barátom") azzal a javaslattal, hogy egyesítse az orosz nemzetet és tegye a világ megváltójává. De a Kreml nem válaszolt. "Van egy módszer - mondja az önjelölt Szibériai Krisztus -, de csak Vlagyimir Putyinnak mondhatom el személyesen." JÖRG R. METTKE