Párizsi színpad A király szeret testnevelést tartani - színpadon és koncerten - a FAZ-n
Az utolsó közvetlen Plantagenet király, II. Richard, szintén az első modern uralkodók közé tartozott, és megértette, hogy a trón előtt nem ajánlott vérontás. Már Shakespeare első jelenetében megpróbálja szétválasztani a két verekedőt, Bolingbroke-ot és Norfolkot, majd miután ez kudarcot vallott, az ítélettel meghatalmazva megszakítja a párharcot: mindkettő elűzése. Ez a következõ: Richard saját bukása, a hatalom, a korona és végül az élet megállíthatatlan elvesztése. Egy másik királynak, Ithakának, hosszú távollét után vissza kell szereznie a koronát, és az "Odüsszea" végén, valamint Botho Strauss Homérosz "Ithaka" adaptációjában vérszomjban Penelope udvarlói ellen, egészen a holttestig. feküdjön egymás mellett rangsorban, és helyreálljon a régi szent rend.
Charles Berling Jean-Louis Martinelli „Ithaka” című premierjében ül a nanterre-i Amandiers Színházban, vérrel bekent felsőtesttel Odüsszeus tehetetlenül visszafoglalt trónján, meglehetősen messze az ásító Penelopétől, aki nem ismeri fel, és pofont akar adni neki. . A hős ezt úgy fogadja el, mint egy késő és mocskos fiú, aki hazajött, aki ott lógott az alatta lévő tó körül, az a medencetenger a rámpa elején, amelyen át este jött.
És amikor az Athena istennő a végén kihirdeti Zeusz utasítását, miszerint a vérontásnak véget kell vetni, hogy a történteket el kell felejteni, mindenki békésen ül egymás mellett a lépcsőn, Odüsszeusz, felesége, nővér, Telemach fia A szolgák, a disznópásztor, a feltámadt udvarlók és mosolyognak, mintha egy csoportképre vennének egy nem létező kamerába. Képeslap Ithacából: Üdvözlettel egy új kor elejétől.
Kellemes színpadiasság
Martinelli hagyja, hogy a Pallas Athene használja a liftet, ahogy kollégája, Apollon tette Peter Stein harminc évvel ezelőtti berlini “Orestie” végén. Csak a klasszicista Homérosz-leírás, Botho Strauss fordulópontjának vérnyoma van még jobban beágyazva itt, Martinellinél. Monumentális lépcső, magas oszlopok, kék monokróm ég fent, fűzős szandálok és redős ruhák, amelyek a mell alá vannak kötve Penelope számára, miután elhízott - ez az előadás díszlete.
És amikor az udvarlók dicséretet, kurvát vagy vitát találnak össze, folyton a Schubert „Du holde Kunst. . "Martinelli nem tudott többet kihozni a darabból, mint német elődei, és beágyazza a hős visszatérésének vízióját egy demokratikusan szűklátókörűvé vált időbe a brutalitás és a magasabb irónia keverékében, amely már nem sértő, mint a tizennégy évvel ezelőtti müncheni premieren, de messziről szép emlékeztetőként üdvözli és tetszik. Nagy taps.
A király két teste
Taps a „Richard II.” -Hez is, amelyet Jean-Baptiste Sastre tavaly nyáron adott ki Avignonban, és amely Franciaországban turnézik, jelenleg a Les Gémeaux Nemzeti Színházban, az elegáns párizsi Sceaux külvárosban. Denis Podalydès a Comédie Française-ból névadó hősként lóg trónján, mint egy unatkozó középiskolás diák a matematikaórán. Mintha már kettőig sem tudna számolni. Mivel Sastre és Podalydès a kórusszerű előadásban mutatják be, ahol a nem színészi szereplők általában extraként maradnak a színpadon, hogy egy király már nem hozza össze két testét, a halandót és a szimbolikát. Makulátlan szabályának ambíciójával, amely azonban gátlástalanul elkobozza beosztottjainak vagyonát, és véres kampányokat vezet Írországban, úgy tűnik, hogy ez a Richard már a kormányzása előtt is belefáradt a hivatalba. A tárgyalások gyűlölik, és mélyen nyomja a koronát utódjára, a leendő IV. Henrikre, mintha a kínzás eszköze lenne. Az elítélt szoknyájában kering a királynővel, furcsa módon elbűvölve saját hanyatlása miatt.
Ha a börtönőr a testébe fúrja a tőrt, Richard nem sikít, csak hitetlenkedve bámul a saját mellkasára, ahol most van a dolog. Vér nem folyik. A tőr eltalálta a hivatalos testet, a másik utána szó nélkül meghal. A színészek és az előadások világosan megmutatják, mi következik egy vérszegény, idealizált hatalomgyakorlás végén: cinizmus és önkény. Nem feltétlenül van szükség Odüsszeusz hősies vérkenetjére. De azok a tisztviselők, akik minden erőszakot kizárnak a vérfoltoktól való félelem miatt, már nem emberségesebbek.