Polgárháború Végül Anglia makacs királya még a fejét is elvesztette - WELT
Végül Anglia makacs királya még a fejét is elvesztette
„Az emberek vértanúja vagyok.” Utolsó szavaival I. Károly angol bizonyította, hogy nem érti azt az utat, amely az 1649. január 30-i állványig vezetett. Előtte jelezte a hóhérnak, hogy a végzetes csapást csak a fejszével a jelén adja le. Munkájának befejezése után a hóhér magasba emelte Karl fejét, és azt mondta a tömegnek: „Nézz ide, egy áruló feje!” A szemtanúk arról számoltak be, hogy a fej alá esve tompa nyögés haladt át a tömegen.
A kivégzés előtt volt egy látványos tárgyalás, amelynek során Karl utoljára egy makacs, makacs politikusként mutatkozott be, aki országát polgárháborúval fedte le uralmi önközpontú koncepciója miatt. Egyrészt Isten kegyelméből abszolutista rendszert igyekezett létrehozni Angliában, ahogy az a kontinensen divatos volt. Másrészt, és szorosan kapcsolódik hozzá, foglalkozott egy olyan egyházi szervezettel, amelynek legalább az anglikán államegyházat kellene az ország egyetlen áldott vallásává tenni, vagy ami még jobb: ezt a pápai egyházzal szoros együttműködésben tenné meg.
Ennek elérése érdekében Karl hadat üzent a parlamentnek, és nem volt hajlandó elfogadni semmilyen kompromisszumos ajánlatot. Ellenfeleinek mérsékelt többsége, akik alapvetően csak a hagyományos alkotmány helyreállításával foglalkoztak, radikális kisebbségre bízta a legyőzött uralkodó megítélését a speciálisan létrehozott Legfelsőbb Bíróságon.
A Westminister Hallban 68 bíró ült egy emelt százszorszépen. A szoba másik végén a forradalom katonái álltak. Középen a király vette át a helyét, aki egyszerűen alkalmatlannak nyilvánította a bírákat: végül is alattvalói nem csak így ítélkezhettek rajta! Kétségtelen, hogy I. Károlyt árulónak kell tekinteni, nagyon kézzelfogható értelemben: tárgyalásokat kezdett a Vatikán követeivel a Parlament háta mögött. Ez nem kis kérdés egy protestáns országban, amely a katolikus hatalmakkal, Spanyolországgal és Franciaországgal folytonos nehéz küzdelemben állt.
A tárgyalás hat napja után 59 bíró vétkesnek szavazott. A hóhér gondoskodott a többiről. Ennek a kollektív nyögésnek a visszhangja ma is hallható Nagy-Britanniában. I. Károly kivégzése soha nem volt népszerű, bár az emberek nevében történt. Összességében a puritán forradalom bűncselekmény, kudarc, grandiózus csőd volt - magyarázza Blair Worden, a neves forradalmi történész. „Nem tudom megérteni, mi legyen pozitívum egy olyan eseményben, amely olyan katasztrofálisan kudarcot vallott és ilyen heves reakciót váltott ki. A polgárháború a legtöbb ember számára szörnyű élmény volt: szörnyű pusztítást és vérontást okozott. "
Blair Wordennek erős érve van az oldalán: helyesen sajnálja azt az erős befolyást, amelyet a marxista történészek, mint Christopher Hill, valaha gyakoroltak az angol polgárháború történetére. Ezt követően a radikális puritánok a dicsőséges bolsevikok és októberi forradalmuk előfutárai lettek.
Ennek ellenére fel kell tennünk néhány kényelmetlen kérdést Blair Wordennek: Valóban elmondható-e, hogy a puritán forradalmárok megkezdték a véres polgárháborút? Nem a király volt az, aki sereget emelt Nottinghamben, és a keserű végéig harcolt? És méltányos-e azt mondani, hogy a puritán forradalom nem hozott semmit? Igaz, hogy a puritán köztársaság - a Nemzetközösség - már 1660-ban szerencsétlenül összeomlott. A Parlament maga a száműzetésből visszaküldte II. Stuart Károlyt (a lefejezettek fiát) az árva londoni trónra. De közben sok minden történt. Nagy-Britannia arca örökre megváltozott.
A parlamenti hadseregben először felháborító követelés hangzott el, amely soha többé nem fog elhallgatni: „Egy ember, egy szavazat”. Ennek az igénynek az oka a puritán teológia volt: Minden ember bűnös, ergo senkinek nincs joga uralkodni a másikon. "Krisztus, nem ember, a király" - ez a felirat Oliver Cromwell szarkofágján, aki a Nemzetközösséget "Lord Protector" -ként kormányozta.
A puritánok körében egyértelműen humanizálták a büntetőjogot. A halálbüntetés már nem vonatkozik kisebb bűncselekményekre (fa ellopása), hanem csak a súlyos bűncselekményekre. John Milton, a forradalom nagy költője "Aeropagitica" című röpiratában az összes protestáns keresztény cenzúrájának eltörlését szorgalmazta. A puritán szekták több tucatnyi röpcédula és brosúra között harcoltak egymással. Ily módon előkészítették a talajt a 18. századi sajtószabadság és sokszínűség számára. A feudális törvények által hagyott feudális tulajdonkorlátozásokat a Nemzetközösség radikálisan megszüntette. A tőkés gép tehát teljes lendületbe került: jólét jött létre.
A puritán forradalom legfontosabb vívmánya azonban valószínűleg egy dokumentum, amelyet csak a történészek ismernek: a "kormányzati eszköz". Ez a dokumentum a Nemzetközösségért felelős puritán katonaság 1653-as megbeszéléseiből származik. A "kormányzati eszköz" egy alkotmánytervezet volt, amely - az angol történelem során először! - valami olyasmit biztosított, mint a hatalmak szétválasztása: Az állam hatalmának az egész életen át a megválasztott "Lord Protector" -nak kell lennie, de ugyanúgy a Parlamentnek is.
Justin Champion történész ezért sokkal barátságosabban szemléli a puritán forradalmat, mint kollégája, Blair Worden: "A köztársaság a politikai képzelet figyelemre méltó eredménye volt" - írja. "Lehet, hogy az opportunizmus és a vallásosság vezérelte, de Milton republikánus írásai ... és mások egy hatalmas, tartós örökség, amely ma is szól hozzánk."
Egy dolog biztos: az 1688-as „dicsőséges forradalommal” - amely tulajdonképpen egy (szinte vértelen) puff volt a parlament részéről - a rövid életű puritán köztársaság betakarítását hozták be. 1688-ban a parlament a sivatagba küldte a hülye II. Jakab királyt, aki katolikus visszahúzást tervezett a protestáns szigetre, és helyébe behozta Orange oranszi William-t, aki tetszett neki. Azóta Nagy-Britanniában világos az elv: a Parlament alkot, az uralkodó jóváhagyja.
Azok a lázadók, akik ezt a szabályozást elégtelennek találták, kivándorolhatnak, és ott kipróbálhatják őrült politikai elképzeléseiket, ahol a dohány nő. 1776. július 4-én egy olyan nemzetet alapítottak Amerikában, amely a mai napig király nélkül él.