Răzvan Exarhu Nagyon hízelgünk mint faj, és szeretünk menedéket keresni a látszatban - DoR
Răzvan Exarhu mesélt nekünk a boldogság, a kételyek, az ország és a város, a bolondok és az okosok megosztásáról…
Írta: Adrian Lungu
Illusztráció: Andreea Chirică
Olvasási idő: 13 perc
2017. május 31
Răzvan Exarhu mesélt nekünk a boldogság, a kételyek, az ország és a város versengéséről, a hülyeségről az okosról és a hitelességről a hamisról.
A Boldogság egy biztosítótű című kötetben, amelyet a Curtea Veche kiadó nemrégiben adott ki, Răzvan Exarhu gyengéden bírálja világunkat, de annak idegekkel is, aki hiányzik egy elveszett világból. Az ajándékkártyát megkaphatja, ha feliratkozik a DoR-re.
DoR: Úgy tűnik, hogy az árvácskáidban, esszéidben a világ a fejedben lévő világ, az ideális világ és az utcán látott világ összehasonlításából származik, és az utcán látottakból, ami zavar és mi bosszant. Igaz, hogy így jön létre a kontraszt?
Răzvan Exarhu: Nem tudom, ebből a szempontból nem tartanám magam utópisztikusnak, de a jó modorú könyveket is szeretem. Vagyis ha utópiára vágysz, akkor az utópia első könyve a Földön valószínűleg a Jó modor könyve lenne. Innentől kezdve azt gondolom, hogy általában a világot akarom rendbe hozni, és újra megmagyarázni azok számára, akik nem éltek meg mindent, amit éltem, és valószínűleg ez generálja a nemzedéket a következő generáció számára: próbáld megmagyarázni a felmerült kellemetlenségeket.
A szándékaim nem más, mint szólni, amikor az adott téma valóban számít vagy lebeg a levegőben. Ez egy olyan idő, amelyet belélegzel, és amit visszaad, és kép készül belőle, de nekem már nincsenek messiási impulzusaim, amelyek sokkal fiatalabb koromban voltak, és amikor nagyon sok problémát szerettem volna megoldani. Annyira belekeveredtem, főleg, ez volt az a nagyon politikailag animált rész a '90 -es években, amikor mindenkinek volt oka, és mindannyian harcoltunk, de ez nem a Facebook, sokkal bonyolultabb és ember-ember harc volt. Ez még nem is sikerült, nem volt honnan megmutatnia, mennyire érintett, senki sem vett észre, és ezért gondolom, talán egy kicsit komolyabbak voltak a dolgok. És a hozzáállás elterjedtebb volt.
És akkor ez a könyv nagyon hasonlít az elmém működéséhez, ami elég kínos. Nagyon szétszórt, és egyikről a másikra ugrik, főleg egyik állapotról a másikra, és a humor és a depresszió közötti határ számomra valójában nem létezik, és nagyon jól összeillenek. A humor számomra egyfajta Red Bull, energizáló, módszer, légzési gyakorlat, ez egy alapvető technika. Az embereknek van egy olyan érzésem velem kapcsolatban, ha megnézzük az idővonalamat, hogy nagyon elszakadtam mindentől, és valójában nincs is problémám. Ez szemrehányást tesz nekem: "de mit akarsz mondani, hogyan mondod, hogy ideges vagy, amikor látod, amit írsz a Facebookon".
Rájövök abban a néhány pillanatban, amikor megállok, hogy azon gondolkodjak, miért csinálok néhány dolgot. De én így dolgozom. Nem gondoltam rá, nem ütemeztem be. Ez az igazi utam. Ezért készítettem a könyvet, hogy könnyedén ugorhasson egyikről a másikra, ahogy én is tettem, mert az nem időrendben történik.
Răzvan Exarhu: Nem. Éppen. Meg lehet mondani, hogy igen, az írásból mondjuk úgy, hogy némelyik kicsit ügyetlenebb, szánalmasabb. Van néhány üzlet, amit felismerek. Egy bizonyos életkor és a világra vagy a képességeimre való nézés bizonyos formája érdekel, mit tehetnék akkor. Olyan, mint a főzés. Két évvel ezelőtt teljesen máshogy főztem, vagy teljesen másképp tudtam főzni, vagy ilyesmi, mint most.
Ezt evolúciónak nevezném. Másrészt pedig még egy lépést sem tudok hátrálni, a legtöbb dologhoz nincs sok közöm, és ezért éreztem szükségét annak, hogy összepakoljam őket, mert bizonyos értelemben több értelme van, mint elváltak. A kapcsolatunknak tulajdonképpen vége. Néhány rögeszmével zártam le a kapcsolatomat.
DoR: Tehát 15 éves rögeszméje van, amelyre most rátette a leplet? Úgy gondolja, hogy egy személyes archívumba zárta őket ebben a könyvben?
Răzvan Exarhu: Összegzés és kísérlet egy labirintus megrajzolására, amin keresztülmentem, azt hiszem. Azt hiszem, ez most lenne. Saját pszichoanalízist végzek. Nem mintha ez most nagyon világos lenne számomra, vagyis nem tudom pontosan, hol voltam, amikor kiszabadultam abból a dologból. De nagyon rögös és gyönyörű utazás volt számomra egyszerre. Sok helyen jártam egyszerre, és ez volt a munkamódszerem. Ez a könyv érzése. Elég zsúfolt, annak ellenére, hogy önmagában is könnyű. Minden darab viszonylag könnyen emészthető. Ez volt a céljuk, karbantartási dolgok, történetek, hasonló dolgok, amelyek rád ugranak és jól érzik magukat.
Mondok egy példát. Ez egy fejezet a hipszterekről, a vidéki életről, az egészséges életmódról, a nyilvános képmutatásról, a nárcizmusról, sok minden összegyűlt. És általában a fejezetek ellentétekre épülnek, vagyis két, egymással összefüggésnek tűnő dolgot állítanak össze, például a városi életet - a vidéki életet, amelyet egy ideje ismertem, amikor nyugdíjba mentem. Romániában az idióták, az őrület, az apokalipszis, ezek a dolgok együtt működnek, mondjuk. Ez egy kissé nehezebb fejezet, és valószínűleg a leghosszabb.
DoR: Beszélt az országról a városról, sokat beszélt a hitelesről a fiktívről, még akkor is, ha nem feltétlenül mondja ki ezt a szót, és azok, akik utánozták a hiteleseket, amint megtaláltátok, bosszúnak tűnnek. Hogyan hiteles, amit talált, és az a hiteles, amit azok keresnek, akik biotermékeket, biotermékeket vásárolnak, és akik a nem hiteles?
Răzvan Exarhu: Úgy gondolom, hogy az autentikusnak nincsenek kiegészítői, nincsenek referenciái, véleményem szerint, vagy most a világ sokat dolgozik a referenciákon. Egyél egészségesen "mert". Egészen a közelmúltig a régiek nem is gondoltak a kalóriákra, hanem Istenre és a közösségre, valamint arra, hogy hogyan készül az étel, mert általában az ő kezükből származik, de az étel amúgy is egyfajta megosztáshoz kapcsolódott., ez egy általános dolog volt, egyfajta áldozat következménye, hogy a steakért feláldozott állatról beszélsz, hogy a gyümölcsök és zöldségek feláldozásáról beszélsz, és ezek mártíromság folyamatán mennek keresztül, ha belegondolsz, áldozatként . És a növényeket elpusztítják enni, a búzát, és vannak olyanok, amelyeket csak úgy szednek be, mint az almát, ezeket nem öljük meg. Van néhány vértanú a zöldségvilágban, ha belegondol, vagy ennek az áldozatnak szent árnyalata volt, amikor elérte a tányért, és ezért az asztal erősebb szimbolikus terhelést kapott; senki nem számolta a kalóriákat, mint egy idióta, és arra gondolt, hogy "Wow, nézz rám, mennyire egészségesen eszem." Nem volt szükség annyi elméletre egy egyszerű cselekedet körül.
Ezért csodálatosnak látom, hogy néhány olyan dolog, ami 20 évvel ezelőtt teljesen normális volt, mára valami rendkívül fényűzővé, elitává, exkluzívvá vált, például fodrászok. Nem értem miért. Oké, ezek a szakállasok, igen, oké, igen. Kicsit túl sok. Úgy értem, számomra úgy tűnik, hogy nagyon megsimogatunk fajként, és egyre jobban szeretjük a külsőségeket simogatni és menedéket keresni, és nem látom, hogyan tudnánk normálisan működni olyan körülmények között, amelyekben olyan elfoglaltak vagyunk a tetemek bemutatásával. és beszéljünk arról, amit csinálunk. A tartalom eltűnik innen. Beszélgetésről szól, olyan tartalomról, amelyet senki sem ér el, mert a világ annyira elfoglalt, hogy leírja azt a folyamatot, amelynek során végül egészségesen étkezünk, hogy szinte senki sem beszél ízlésről vagy egyéb dolgokról.
Ez a könyv egy szövege ezeken az organikus vásárok légköréről, arról, hogy néznek ki azok az emberek, akik számomra a legfélelmetesebb embereknek tűnnek a bolygón. Azt mondod, hogy egyfajta dzsihádban vannak az egészséges életmódért, nagyon ráncolják a szemöldöküket. Még őszintén szólva sem néz ki jól, vagyis látható, hogy egyenek egy kis zsírt, és hogy a tesztek nem nagyon sikerültek. De hozzáállása szerint ugyanazt a dühöt érzi, mint a 336-os buszon, amikor zsúfolt. Ez egyfajta általános harag, amely elnyeli az embereket, és ennek különböző okaihoz vezeti őket, ahol békét kell találniuk. És mindig a zen és a zate között vagyunk.
DoR: Ezért van valami az avokádó és a hamburger ellen?
Răzvan Exarhu: Nem, szeretem az avokádót. De túl sok, túl sok. A trükk a következő: helyre kell hoznunk az életet, gyakorlatilag. Azt hiszem, a faj sok irányt veszített, és már nem tudja, hogyan kell a dolgokat úgy csinálni, ahogyan tette, vagyis mindegyiket egyenként. Rögzítések és egyfajta kötelezettségek vannak az emberi faj tagjainak, akiknek a történelem egy pontján el kell kezdenie hamburgert fogyasztani. Nincs sok gyermekünk Romániában. A kicsik számomra sokkal érdekesebbnek tűnnek, ha akarod, és sokkal közelebb hozzánk, mivel mindenki azt mondja, hogy a polentától függünk, ez a polenta épített minket, ami hülyeség, mert a román civilizáció eltekintve a vörösfenyőtől, mondjuk egy végtelen oszloptól, ez a búza, semmiképpen sem a kukorica. Oké, a dákokkal rendelkezők tudják, hogy a dákok régen készítették a polentát, de még így is vannak olyan rögeszméink ezekkel, amelyek teljesen kizárnak mindent, és ismét elérjük az emberi faj kényeztetését, ami nagyon terhesnek tűnik.
A középiskolában volt egy barátom, aki azt mondta nekem: "Haver, úgy döntöttem: ma hallgatok, országra váltok, nem akarok többet a rockkal bajlódni, ezekkel vidéket hallgatok, nyugodt vagyok". Nekem úgy tűnt, hogy megütötte a fejét, hogy valami történt.
Ez a fajta dolog magas fokú általános tudatlanságot tartalmaz. Számomra úgy tűnik, hogy a nagyközönség csak hamburgert eszik, és van, aki normálisnak tartja ezt a dolgot. Egyél egy hét alatt sok hamburgert, és ne egyél mást. És nincs más nevezetessége. Vagyis az étkezési kultúra része, de az étkezési kultúránk nulla. És az étel Romániában káposzta ... és ennyi. Nincs semmim, kissé csalódott és csodálkozom azon, ahogyan az emberek csökkentik saját lehetőségeiket, önmagukat megcsonkítják és egyedül ülnek a Procust ágyán, és normalizálják életüket, ízlésüket és örömüket.
DoR: Meg tudjuk állapítani, hogy arrogáns vagy-e? Vagyis ennek a kérdésnek az a mértéke, hogy szereted vagy megveted azokat a bolondokat, akikről írsz.?
Răzvan Exarhu: Szolidáris vagyok velük. Egy ideig nagyon ingerelte a butaság. Annyira, hogy egyetértenék… ez egy elitista sanchi körökben a 90-es években terjedő idiotizmus volt, és olyan volt, mint egyfajta bélyegző, minőségi címer bizonyos termékeken, és azt írták, hogy "bolondoknak tilos". Különösen az országban élés epizódja gyógyított meg nagyon. Valószínűleg a könyv címét adó szöveg a világgal és az emberekkel való rossz viszonyom gyógyításának folyamata volt, mert úgy gondoltam, hogy ilyen vagy olyan módon jól kell kommunikálnunk, és ezt csak ugyanazon gondolkodással tehetjük meg. vagy a közös értékrend betartása, és ez butaságnak tűnik számomra.
És azt gondolom, hogy mindig sikeres lehet az emberekkel való kapcsolattartás, ha sikerül megtalálni a kommunikáció szintjét. Ez magában foglalja a tiszteletet, az empátiát, egyfajta érzelmi intelligenciát, amelyet nehezen tudsz megszerezni, ami végül eléggé elgondolkodik. Elég sok időbe telt, mire megértettem, milyen fontos a kikapcsolódás ilyen pillanatokban, és azt hiszem hogy a tisztelet a legfontosabb. Ember van előtted - természetesen nem fejezte be az iskolát, amelyet befejeztél, nem eszik avokádót, nem is eszik szarvasgombás tésztát és… mit tegyél most, ez nem tesz téged felsőbbrendűvé. Változtathat néhány szót, és élvezheti a találkozót, vagy sem.
DoR: És tanulj attól az embertől?
Răzvan Exarhu: Igen, igen. Úgy értem, például amikor vidéken éltem, ez kiváltó ok volt. Végül nézeteltérésekkel beszéltem (a nézeteltéréseket természetesen az expresszivitás extra módjaként használtam), de nézeteltérésekkel beszéltem, nehogy azokat az embereket megbántva érezzem, ahogy románul beszélek, mert nagyon furcsán hangzott nekik, és mivel általában vén emberekkel voltam kapcsolatban (a faluban az emberek nagyon idősek voltak), józan észnek tűnt számomra, hogy ilyet dobok egy kicsi, hogy jól érezzük magunkat egymással. És vicces volt, ha tovább gondoltam, de egyik pillanatról a másikra nem gondoltam. Beszéltünk, miközben beszéltek, hogy könnyebben megértsük egymást, és minden rendben volt. Számomra nem tűnt megvetettnek, éppen ellenkezőleg. Nagyon-nagyon jó kapcsolataim voltak. Meglepően jó nekem. És azt gondolom, hogy az emberek szeretettnek érezték magukat.
Természetesen lehet nevetni, és általában nevetni mind az okos, mind az idiótákon, és hála Istennek, itt korlátlan az ajánlat, de nem hiszem, hogy az emberiség bűnbakjai kellene, hogy legyenek, és semmiképpen sem gondolom, hogy a faj egyfajta örök vértanúja marad, és egyetlen referenciánk arra, amikor jól akarjuk érezni magunkat. Ez az a módja is, hogy jól érezze magát, gúnyolódjon az idiótákon. Igen, működik egy ideig, de ettől még nem leszünk okosabbak, és nagy kétségeim vannak az empátia szintjével kapcsolatban, amelyhez hozzáférhet az, aki kizárólag vicceket űz idiótákról, nyelvtani hibákról stb.
Ha bolondok kigúnyolásával meg akarja mutatni, milyen okos vagy, az szörnyű az Ön számára, és nem hiszem, hogy a szex vagy a terápia megoldja a problémáit.
DoR: Ön a Vaspárt elnöke?
Răzvan Exarhu: Nem, nem is. Meglepően ironikus és barátságtalan vagyok. Az irónia inkább annak a kétségnek tudható be, hogy van valami nagyon szilárd a világon. Ez a relativitáselméleti életmód.
DoR: De meg kell élnie azzal a ténnyel, hogy ha létrejön a Vaspárt, akkor távollétében elnökké választhatják. Akarod vagy sem. Ez a te örökséged ebből a könyvből.
Răzvan Exarhu: Ez egy javaslat? ezt most komolyan mondod? Nem, nem. Nem igaz. Iróniám gyakran rendkívül keserű, és az előttem álló elégedetlenségből és bizalmatlanságból indul ki, mármint. Ez korántsem az én vetítésem. Ezért nem tartom magam arrogánsnak. Kicsit megrendítőbb humorom van, sőt szándékosan is gyakorlom, de ennyi a homeopátiás adag legnagyobb kétség.
Răzvan Exarhu: Igen, igen. Önmagával kezd. Magadról azt gondolod, először is, hogy úgy tűnik, hogy mindaz, amit csinálsz, általánosságban hangzik.
DoR: Mit tanultál a boldogságról az elmúlt 15 évben? Miért egy biztosítótű? Miért nem fülcimpa?
Răzvan Exarhu: Nos, a biztonsági tű nagyon szép tárgy. Szimpátiát szül, ellentétben a hordágyakkal ellátott tűvel, ami sokkal veszélyesebb. Úgy értem, szerintem kevesebb a baleset a biztonsági tűkön, mint a pórázos tűkön. És most, amikor elindítottam a könyvet, sokszor megkaptam ezt a kérdést, és szerencsére a könyv egyáltalán nem beszéd arról, hogy hogyan lehet boldog, vagy mindenesetre kifejezett beszéd. Nem hiszek a boldogság örökkévalóságában, és nem is a boldogság törekvésében.
Butaságnak tűnik számomra azt mondani: "Megnézem, elmegyek a Nirvánába, hogy szerezzek egy kis friss pránát. Ez ostobaság. Nem is tudjuk, hogyan kell csinálni, és valószínűleg mindannyian elég gyakran gondolkodunk rajta, és félünk beismerni, hogy talán nem találjuk meg. Nem is tudjuk, mit keresünk, és ez lehet életünk központi témája. Akár tetszik, akár nem, Berceniben vagy Primaveriiben, ahol vagyunk, azt hiszem, ugyanolyan kapcsolatban állunk a kétségekkel, a szomorúsággal, főleg a törékenységünk feltételezésének ilyen módjával és a társadalmi hálózatok tanításával nagyon jól elrejtjük.
És ez a biztonsági tű, egy történet része volt az első jelentősebb kinyilatkoztatásom, mert egyénként eléggé elkomorodom, és úgy tűnik, semmi sem felel meg nekem, és ez igaz. El voltam foglalva valami nagyon nagy, fényes és meggyőző efféle kereséssel, esztétikai szinten és messziről láthatóan a körülöttem élők számára ("Így néz ki a boldogság").
Valójában az érdekel, hogy vigyázzak, amikor megosztom másokkal a boldogságot. Most ezek számomra a legfontosabbak. Mindig egyedül és boldognak képzeltem magam. Azt hiszem, ez egy általános vetítés is: "boldog vagyok". Valójában az egyes szám azt mutatja, hogy rólad szól, és olyan hülye vagy, hogy csak önmagadhoz viszonyulsz, amikor boldog vagy, és megfeledkezel minden tényezőről vagy körülményről, amely e helyzetbe sodort, és nagyon gyakran azokról az emberekről is szól, akikkel ilyen állapotba kerülsz. Most nem szexről vagy drága avokádóról beszélek.
Mivel valaki megkért, hogy határozzam meg a [boldogságot], és nem tudtam, hogyan kell ezt csinálni, azt gondoltam, hogy gyermekkorom óta az első és legintenzívebb boldogságjelentésem van, és azt hiszem, ez valójában a regresszió példája, amely segíthet nekünk. mindenki. Ez volt az érzés játék után, nem tudom, vannak-e hűvösebb dolgok a világon, mint egy gyermek fáradtsága a nyári játék után és a gyerekek is (vagy az én korom gyermekei, de remélem, úgy értem, hogy tudom, hogy még most is vannak olyan területeken vidékibbá téve) a testet a természettel, a környezettel, mindennel közösvé tenni. És aszfalt, meg fű és minden. Mindenből ágy lehet, mint egy állat. És az volt a boldogság, hogy a fűben feküdtem, a tömb előtt játszottam a többi gyerekkel egyfajta templomkertben, és így megpihentünk, leültünk a fűbe, miután a labdával játszottunk vagy átmásztunk a fákon, az íjjal lőttünk és a fűben fekvő állapot (folyamatosan beszélgettünk egymással).
Nagyon szerettünk így zuhanni és a felhőket bámulni, néha elaludhattunk, de ez számomra a teljes kiteljesedés pillanata volt, és most eszembe jutott, hogy boldogan kutattam ezt a dolgot.
És azt hiszem, hogy ez még mindig ilyen erős érzelmekkel jár, mint például a vonat. Csinálsz valamit, nem tudom, zenét hallgatsz, még akkor is, ha valami jót eszel. Van egy kinyilatkoztatásod, kémiailag valami történik, azt hiszem, néhányszor sírásra késztetett, amikor valami nagyon jót ettem, olyan érzelmes, mert mélyen művészi gesztus volt. Hozzáférés volt egy olyan ízléshez, amelyet nevezhetsz, amit csak akarsz, még isteninek is. Ahogy mondani szokták, a barista, aki elkészíti a kávéját, eléri a végső ízt, eszpresszót kap. Iese God lövése. Ez az. És maradjon ilyen.
Ajándékot kaphat A boldogság egy biztosítótű, ha feliratkozik a DoR-re (még mindig kevesebb, mint 50 példány áll rendelkezésünkre). Itt megtalálja az összes lehetőséget - az egyéves előfizetés többek között azt jelenti, hogy a magazin négy számát otthon kapja meg, amint a nyomtatásból elfogy.