Szerelem ég és föld között - Charcot Marie Tooth Romániai Egyesület
"A szerelem egyébként is lehet, csak legyen! Úgy nézhet ki, mint egy zengő cintányér, de ha nem szerelem ... mondja az evangélista. Természetesen az isteni szeretetről van szó, de vajon a miénknek, a profánnak van-e olyan határa, amely megakadályozza, hogy elérje az isteni határt? Nem az ő helye még mindig az emberi szív? "- csodálkozott Marin Preda Victor Petrini révén a híres" A földiek legkedvesebb "regényében. Az író szenvedélyesen szeretett és szenvedett a szerelemtől.
A szerelem a legszebb érzés, olyan csodálatos, egyedi és összetett, hogy minden egyén másképp tudja meghatározni. Az érzés leírása összefügg a lélek érzékenységével, az emberi tipológiával, mindegyik ember jellemével és műveltségével, túl a dolgok természetességén, a vágyakozás fájdalmán vagy a legmelegebb szív gyengédségén. A szeretet a DNS-nkben található. Bár a közelmúltig a tudósok úgy vélték, hogy csak az emberi agy bocsát ki energiát elektromágneses impulzusain keresztül, a huszadik század egyik legfontosabb felfedezése az, hogy testünknek még erősebb sugárzója van, amely a szív. A kaliforniai kardiológiai intézet megállapította, hogy a szív fontosabb szerepet játszik, mint a vér pumpálása a testbe, és nagyobb elektromos teret generál, mint az agy.
Utalva Marin Preda szerelmének szenvedélyére, az isteni szeretet kegyelmére az Újszövetségben, de a szív tudományos felfedezésére is, mint az energia legnagyobb közvetítőjére, nem értem, hogy a szeretetnek, legyen az profán, miért lenne korlátja.
A Szentírás megadja nekünk a szeretet teljes meghatározását, és soha senki sem lesz képes ellentmondani az isteni szeretet tisztaságának, mélységének és igazságának. A bennünk rejlő isteni természet, az emberi természet nagysága az, ami meghaladja az eget és a földet, az a magasztos, amelynek köszönhetően mi vagyunk mindannyian, és amely nélkül nem lennénk semmi, egyetlen utunk az üdvösséghez.
A nagyszerű román írók és költők, akik a szeretetről szóló zavaró műveket hagyták maguk mögött, szintén lenyűgöző szerelmi történeteket éltek. A nagy román írók szeretetének vagy szenvedésének módja nemcsak a műveik, hanem a levelezésük is. Eminescu és Veronica Micle, Cioran és Friedgard, Rebreanu és Fanny vagy Marin Preda és Aurora Cornu csak néhány a román irodalomban szerelmes párok közül, akik emlékezetes szerelmes leveleket hagytak maguk után.
Nagyra értékeljük a szerelmi történetet, minél inkább tűnik hitelesebbnek, annál mélyebben érezzük a szívünkben. A keleti virágok illatával és a testi, misztikus szenvedéllyel Mircea Eliade "Maitreyit" sokan irodalmunk legszebb szerelmi történetének tartják. Elmerülünk az egyik legszenvedélyesebb és legmeghittebb kitalált kapcsolatban, amelyben a bűntudatot, az elsöprő szenvedélyt érezhetjük a bőrünkön, és megérthetjük a zavartságot, a játékokat és a kegyetlenséget, mintha mi magunk éltük volna meg őket. Ha egyik írónknak a "bestseller szerző" címet adnánk, akkor Mihail Drumes lenne az, aki a "A keringő meghívása" révén közelebb visz minket Andához és Dinu-hoz, a "Love Letter" főszereplőihez.
A Camil Petrescu aktáiban szereplő szerelem ambiciózus, intenzív, néha fertőző, mint egy betegség, de kétségtelenül reális érzéssel is rendelkezik. Így festik "A szerelem utolsó éjszakája, a háború első éjszakája", de különösen a "Procust's Bed" -ben. T. Mănescu asszony és Fred Vasilescu szerelmét valamikor elrontja a hiúság, és nem rendelkezik a fenti történetek némelyikének romboló szenvedélyével, de valóságosabbnak, kézzelfoghatóbbnak tűnik, ami ironikus módon sokkal szebbé teszi. . És a román irodalom egyik legérdekesebb női karaktere nem hagyhatja közömbösnek, teljes mértékben hozzájárulva a klasszikus regény varázsához.
A kommunizmusból való kilépés küszöbén jelent meg Gellu Naum "Zenobia" -ja. A román irodalom egyedülálló könyvének tekintik, amelyet Naum írt, és amelynek fő hivatása költő volt. Ennek a remek szerelmi történetnek a lényegét talán az magyarázza a legjobban, hogy a főszereplő neve nem is tartozik rá: ezt Naum szerelmesen adta, abban a pillanatban, amikor először látja a mocsarak komor táján. Garabet Ibrăileanu "Adelájában" azonban van egy történetünk, amely nem szenvedélyes, hanem mély, hiteles és amelyben a korkülönbség a legfőbb akadály. Annak ellenére, hogy a fenti esetekben nincs forró testi szenvedély, Dr. Emil Codrescu és az idealizált Adela szeretete az egyik legszebb a román irodalomban!
Valentin Uritescu: "Az igaz szerelem ott kezdődik, ahol a szenvedély véget ér." "Szenvedély után aligha talál valami jót választani és megtartani. Ezért mondom, hogy ha kevesebb a szenvedély és több az érzés, akkor a kapcsolatok nagyobb valószínűséggel tartanak. Mivel a tűz folyamatos és bizonyos mértékben ugyanolyan intenzitású marad, nem ég körülötte. Még akkor is, ha néha lucfenyő, hamu borítja, nem megy ki, életben marad és kivesz minden kompromisszumból - igaz, ha nem túl komolyak. - önéletrajzi könyv, ahol feltárul előttünk a nagy színész iránti szeretet.
"Ha azt akarjuk, hogy fajunk életben maradjon, ha fel akarjuk fedezni az élet értelmét, ha meg akarjuk menteni a világot és minden élő lényt, akkor a szeretet az egyetlen válasz." Albert Einstein elárulja, hogy a világegyetem legerősebb ereje a Szeretet. Mindent megmagyaráz és értelmet ad az életnek, korlátok nélkül.
Anthony Robbins a szerelmet a lélek oxigénjeként határozza meg. A szerelem szó jelentése más értelmet nyer, ha párkapcsolatokra, gyermekekre, szülőkre, barátokra, istenségre, önszeretetre, emberségre gondolunk.
Összetett metaforák és finom árnyalatok vannak arról, hogy mi a szerelem vagy sem, vagy hogyan viselkedik az ember, amikor szeretik, vagy amikor nem szeretik. Platón számára "nincs fizikai vége az útnak - és ez a szeretet csodáját szolgálja". A vonzás mintája mindkét irányban dinamikus: a testvé válás a szexuális vonzalom alapja, amely azonban mindig elmúló lesz. De a lélekké válás az oka annak, hogy a szeretet nem tűnhet el fizikai vágyakozással.
Ha szeretetről beszélünk a tárgy hiányában, amelyről beszélünk és szeretnénk, valójában vágyakozásról beszélünk, és mert fáj.
A szeretetet ősidők óta vagy dicsérik, hibáztatják, valósnak ismerik el, vagy illúzióként leplezik le. Ezen álláspontokon túl úgy tűnik, hogy mindig is a birtoklás állapotának vagy az elmén kívülinek gondolták (olyan nevek alatt, mint a mánia, az isteni erosz, az egyetemes szimpátia, a faj szelleme, a szaporodási ösztön). A görögök szókincsükben négy különböző kifejezéssel nevezik meg a szerelem különféle hiposztázisait. Így a szeretetről szólva utalhatnak a szülői szeretetre, a vendégszerető szeretetre, a barátok közötti szeretetre és végül az erotikus szeretetre.
A koncepciózásra és az elemzésre hajlamos emberek a pszichológusok szemszögéből is szemügyre vehetik a szerelmet, akik nem értettek egyet a szerelem egyértelmű meghatározásában. Robert Sternberg pszichológus az igaz szerelmet három elem kombinációjaként határozza meg: intimitás, szenvedély és elkötelezettség. Zick Rubin pszichológus a szerelmet három elem kombinációjaként is meghatározza: ragaszkodás, gondoskodás és intimitás. Ez az elmélet inkább a szerelem romantikus oldalát emeli ki. Erich Fromm pszichológus szerint a szerelem nemcsak érzés. Annak ellenére, hogy ez kezdetben akaratlan érzés/érzelem lehet, később tudatos választássá és tudatos elkötelezettséggé válik, amely cselekvéssel jár.
A szeretet definícióinak sokasága van minden időkből, minden kultúrában, vallástól, irodalomból, filozófiából, pszichológiából, biológiából. A legerősebb erő, kimeríthetetlen téma, a szeretet a jóság, a végtelen, ez a menny és a föld, ez az egész Univerzum.
Sylvia Claire meg van győződve arról, hogy az ember szelleme a szívével "átültethető". Az az elmélet, miszerint a test összes sejtje rendelkezik memóriával és hordozza személyiségünk lenyomatát, az elmúlt években egyre több követőt nyert. Az amerikai orvos, Paul Pearsall volt az egyik leghevesebb védelmezője annak az elméletnek, amely szerint a szervezet minden sejtjének megvan a saját memóriája. Dr. Pearsall szerint a szív egy összetett szerv, amely gondolkodik, szeret, kommunikál és energiát továbbít minden más szervnek, még akkor is, ha egy másik testben vannak. Az ókorban a szívet a lélek és a gondolatok, érzések és emlékek lakhelyének tekintették. Dr. Pearsall a szívet az agy "partnerének" tekinti, összetett rendszert alkotva, amely gondolatokat és érzelmeket generál, és hatalmas mennyiségű információt képes tárolni. Az ember lelke, jelleme és minden, ami meghatározza, nem helyezhető el egyetlen szervben vagy a test egyetlen régiójában. Az egész test részt vesz személyiségünk és gondolkodásunk kialakításában.
Marilyn Yalom történész, Irvin D. Yalom pszichiáter és író felesége "A szerelmes szív: a szerelem rendhagyó története" című könyvben elmondja nekünk, hogy mi a kapcsolat a szív és a szerelem között, de azt is, hogy miért a szív a szerelem szimbóluma. Az elmúlt két évezred festménye, irodalma, színháza vagy teológiája külön-külön és együttesen lenyűgöző választ kínál, és új lehetőségeket nyit meg a legfőbb emberi érzelmek szemlélésére. Marilyn Yalom gondosan belép egy végtelen múzeumba, ahol újra felfedezi szerelmeseit és híres vagy elfeledett történeteit, az ókori Egyiptomtól a Facebook korszakig, a szerelem végtelen történetének egyedülálló áttekintésében. "A szív képének vonzereje esztétikai, filozófiai és pszichológiai értelmezéseket sürget. Tökéletes szimmetriája és merész színe megszólítja a bennünk rejlő szépérzetet. Az egyesülő két egyenlő fele Platón számára kedves filozófiai gondolathoz vezet, amely szerint minden lény egységet keres lelki társával. Eszméletlen szinten a lekerekített lebenyek szexuális képeket idéznek elő a mellről és a fenékről. Mindezen okokból, és nem csak, a szív középkori szimbóluma a gondolatokkal teli, a szeretettel kapcsolatos különböző gondolatokat testesített meg különböző időkben és helyeken élő emberek különböző csoportjai számára. "
William Harvey angol orvos, Hippokratész követői, olyan filozófusok, mint Platón és Arisztotelész, a nagy görög orvos Galen, a középkor gondolkodói, a tizenharmadik és tizennegyedik század keresztény filozófusai, a reneszánsz, Leonardo da Vinci (1452-1519) híres jegyzetfüzetei, Andreas Vesalius (1514-1564) a szív funkcióinak sokféle jelentést adott, a szeretet központjának is tekintve. A szerelemről Descartes azt írta, hogy amikor egy szeretet tárgyát látjuk, az agyban egy gondolat képződik, amelyet a vér a szívbe visz.
A szerelem a legmélyebb érzés, amely fenntartja az életet a földön. Nichita Stănescu, Lucian Blaga vagy Mihai Eminescu csak néhány a román költők közül, akik művei révén váltak híressé. A szerelmes versek a legjobban kifejezhetik érzéseinket.
Az egyetlen határ, amely a szerelemben létezhet, az élet és a halál között van, de milyen könnyen túlléphet rajta, amikor egy vagy a kedveseddel. Elmész, mert már nem lehet egyedül. A szerelemben már nincs kettő, hanem egy, aki meghal, mert már nem tud élni. A szerelem nem díj, Oscar, hanem olyan érték, amely megvan vagy nincs. Semmi sem drágább, mint a szeretet, az élet motorja, az, amely nélkül nem lenne értelmünk. Bár ez a legnagyobb egyetemes érték, nem vagyunk képesek mindannyian szeretni. Mindegyik a maga módján ... Szeretünk, ahogy tudunk, ahogy tudjuk. Szeretünk halálig, meghalunk anélkül, hogy tudnánk róla. A szerelem végzetes, tragikus, szenvedélyes lehet, mint Shakespeare, a nagy angol drámaíró verseiben, de romantikus is, tele szenvedéllyel, mint Lev Tolstoy orosz prózai író "Anna Karenina" című regényében.
A szeretetet írták a vallástörténetbe, az egyetemes irodalomba, a filozófiába, minden kultúrában, tudományban, művészetben, ideológiában és korszakban. Végtelen energiaforrás, kimeríthetetlen téma, ez a bűn előtt a földön hagyott isteni, a menny és a föld nagysága, minden élő lélegzete, a magasztos, a tökéletesség.
én
Az érzések óceánja, annyi érzelem, a legmagasabb rezgés, a végtelen energiaforrás, a szeretet az egyetlen, amely mindent jelent és mindent képes átalakítani. Az Eros két partner közötti szeretet része, ugyanolyan fontos, mint ennek az állapotnak az első szakasza, mint a szerelem. Ha Isten megteremtette a házasság szent szentségét, és a két házastárs fogadalma jó és kemény egymással lesz, tisztelve egymást, akkor a legnagyobb szeretet elsajátítása az igazság, a jóság és a hűség. Az egyetlen, ami mulandó, túl marad ez a szeretet, benne a gyengédség, a tisztelet és a dicsőség. Semmi sem lehetetlen egy ilyen szeretetben, amikor a menny és a föld egyesül, amikor a halál nélküli életet még az angyalok is ünneplik, akik örömmel énekelnek a mennyben. Isten szereti alkotását, ezt a szeretetet a benne lévő tisztasággal.
Mennyi szenvedély lehet azonban még a legenyhébb szívben is parázsolni ... A magány vágyakozása és sóhaja hűti a finom testet, a sóvárgás fáj ... Ez az állandóan égő fáklya, amely másodperc törtrészében fáklyává válik. Vajon a szenvedély tüzébe eső angyal nő felkelhet-e a szeretet nemességében? Hogyan lehet egy szent szerelem is profán? Bűnné imádni szeretőjét, de nem része-e a szív szenvedélyének, amely tele van a legmélyebb szeretet igazságával?
A szeretet minden tudomány, érzés és lét. Ez a harmónia, a felelősség, az odaadás, az áldozat, az üdvösség. Ez minden, végtelen, legfelsőbb végtelen, elsajátítás, világegyetem, rejtély. Ki élhetne szeretet nélkül, és milyen joggal vennék el? Hogyan korlátozhatja az ember a szeretetet ott, ahol Isten elhagyta az örökkévalóságot? Ugyanolyan nagy bűn lenne, mint elvenni valakinek az életét. A szerelem élet, és elvesztése nehezebb, mint a halál. Nincs semmi megterhelőbb, mint a fájdalomtól, veszteségtől és vágyakozástól térdre térni. Összeesel, és annyira ... szétszóródsz, mintha ott sem lennél.
"Amikor a szerelem szól, úgy tűnik, hogy az összes isten hangja a menny harmóniájában alszik" William Shakespeare egyik idézete a szerelemről.
A menny és a föld közötti szeretet az a vér, amely az ereimben áramlik, amikor vágyakozásból, szeretetből és fájdalomtól égek. Ez az én erőforrásom, és a Főnix madárhoz hasonlóan újjászülök a saját hamujomból, elhatározva, hogy mesebeli szerelemért élek. Az ég és a föld olyan közel vannak, ha ugyanaz a szeretet egyesíti őket. Köszönöm, hogy van, TE, ragyogó nap, amely megvilágítja az arcomat, amely belefáradt a sok vágyakozásba, és az égemet szinte melegével sugározza. Most már tudom, hogy végre repülhetek láncaitok szent templomába, amely ugyanolyan vágyakozással vár rám.