TALÁLKOZÓ - Sofiane Naït Mouloud; Hend, Djerdjer hercege;
Sofiane Naït Mouloud február 25-én lesz a LA MARSA-ban, legújabb szerzője: "Hend, le prince de Djerdjer", amely a szerző Iza Lou néven jelent meg, az Al Kitab LA MARSA könyvesboltban.
Sofiane Naït Mouloud francia nyelvű író, aki 1980-ban született Algériában. 20 éve él Franciaországban. Négy könyv, egy regény (Les Maudites), két esszé (francia rosszullét, algériai kihívások és nyílt levél Robert Ménard és Thierry Rolando számára), valamint egy, a Harmattan által 2019 júniusában Iza szerzőnéven megjelent színdarab szerzője. Lou: Hend, Djerdjer hercege ".
SZINOPSZIS
Hend, ennek a Tuniszban született és nőtt hercegnek a története, majd visszatért származási régiójába, az algériai Djurdjura hegyeibe. A történet közel 5 évszázaddal ezelőtt játszódott le, de visszhangozza a Maghreb legújabb híreit is !
Sofiane Naït Mouloud a L'Harmattan „Terep: narratívák és fikciók” gyűjteményének igazgatója is.
Beszélhetünk a testvérpár valódi egyenlőségéről a Maghrebben? ?
Fontos, hogy túllépjünk a közhelyeken. Egyrészt a Nyugatnak nincs monopóliuma a férfiak és nők közötti egyenlőségről. Végtelen listát készíthetünk a nőgyűlölet, a machizmus és a súlyos egyenlőtlenségek listájáról a nem-maghrebi társadalmakban, Franciaországban, az Egyesült Államokban, Nagy-Britanniában és így tovább. Másrészről, szabad nők, szülők, akik gondoskodnak fiaik és lányaik neveltetéséről az egyenlő esélyegyenlőség feltételei mellett, ez nem kivétel a Maghrebben.
De tisztázzuk, igen, az esetek többségében a fiúk számára fenntartott hely nagyon más, gyakran előnyösebb, mint a maghrebi családok lányainak fenntartott hely.
Az egyenlőtlenségek mindenütt vannak, mindenféle. A téma tehát nem az, hogy számszerűsítse őket, összehasonlítsa őket az egyik társadalomból a másikba, hanem azon gondolkodjon, hogyan lehet legyőzni a szülői oktatást, a kulturális örökséget, az öntudatlan mechanizmusokat úgy, hogy változás történjen a gyermekek felnövésének módjában a holnap szülei.
Nem változtathatunk régi mentalitáson, de befolyásolhatjuk az átadandó értékeket. Azt hiszem, tudatos cselekedetek révén jön létre, amelyeket a testvérek elkövethetnek. A példa szerinti oktatás jó megközelítésnek tűnik számomra. A társadalom súlyának, amennyire csak lehetséges, a kulturális archaizmusoktól és a konzervativizmusoktól való megszabadulása bátorságot igényel, de ez a bátorság az egyes emberek szintjén elengedhetetlen.
Ez a szabadságért és az egyenlőségért folytatott harc a 2007-ben megjelent első könyvének ("Les maudites") témája ?
Igen, bizonyos mértékig. A "Les Maudites" Anzarról, Ferielről, szeretőjéről és Na-Bayáról, szerető anyjáról mesél. A nők behódolása megzavarja Anzar lelkiismeretét, amíg az el nem fojtja. Ugyanakkor a falu törvényeit megsértő lány, Feriel iránti szeretete arra készteti, hogy segítsen neki menekülni Oranba. De mindenekelőtt igazságot akar tenni az anyjával, akit egy férj elhagyott, aki elment élvezni a nyugati örömöket, ami a váratlan bosszú útjára vezeti.
Konzervativizmus, patriarchátus, becsület, tabuk, "mit mondunk" ... ezek mind olyan örökségek, amelyek megmérgezik a férfiak és a nők kapcsolatát, amelyek napjainkban is relevánsak.
Számomra a változás nem származik sem a szülőktől, sem a demokráciában túl fiatal országok törvényeitől, hanem olyan egyénektől, testvérektől, akik ezt az egyenlőséget napi hatékonysággal tudják megvalósítani.
A SOFIANE NAIT MOULOUD FALUJÁNLATA KABYLIÁBAN
Előfordulhatnak ezek a változások ellentétes mentalitású pároktól? ?
Ez is előfordulhat, de nem, ha ezen a páron belül nagy különbségek vannak az alapvető értékek tekintetében, akkor az előre elveszne.
Ezt követően 2014-ben publikálta a „francia rosszullét, algériai kihívások” címet, ahol kiemeli az identitás és az összetartozás kezelését
Ez a könyv, amelyet Sarkozy és Hollande két ötéves futamideje alatt írtak, két különálló részre tagolt társadalmi szövegsorozat.
Az elsőben felidézem Franciaország viszonyát a talaján élő külföldiekkel, a szíriai és iraki beavatkozások révén a világhoz való viszonyát, például az egyenlőséghez való viszonyát (munkásosztályok és például a külföldiek szavazata), kapcsolatát az identitáshoz és mindenekelőtt mások instrumentalizálásához és a kulturális különbségekhez, hogy ez politikai érv legyen.