Temetés és halottakra való emlékezés - EUGEN DRAGOI pap
NYOMTATVA
A KEZDEMÉNYBŐL ÉS AZ ÁLDÁSBAN
P.S. Dr. CASIAN CRACIUN,
AZ ALÁBBI DUNA PÜSZKE
В
EDITURA EPISCOPIEIВ DUNARII DE JOS
GALATI, 2002
Az ortodox egyház azt tanítja nekünk, hogy a halál a lélek elválasztása a testtől. A Szentírás (a Biblia) azt mutatja, hogy amikor "az ember örök helyére megy", akkor a testnek "vissza kell térnie a földre, ahogy volt, és a lélek visszatér az Istenhez, aki adta" (Prédikátor 12: 5-7). . Gazdagok vagy szegények, királyok vagy rabszolgák, bölcsek vagy írástudatlanok, mindannyian elhagyjuk ezt az életet egy napon, és Isten elé tárjuk magunkat, aki ítélni fog minket, megadva nekünk a megfelelő jutalmat. De a halottak kapcsolata az élőkkel nem szűnik meg, hanem fenntartja az a szüntelen imádság, amelyet az egyház a halottak lelkéért tesz, megtartva a szeretet közösségét és remélve, hogy a korok végén mindenki feltámad.
Ha egy keresztény meghalt, rokonai gyakran zavart pillanatokat élnek át, mivel a temetési szertartás körüli szokásokról eltérő vélemények és hagyományok vannak.
A zűrzavarok, de a babonák és az értelmetlen szokások, illetve az ortodox keresztény hittel nem összefüggő szokások elkerülése érdekében a következőkre gondoltam, felhasználva a végén az irodalomjegyzékben említett műveket, és igyekeztem támogatni az elhunyt családját.
В В В Itt nem foglalkozunk más intézmények (polgári anyakönyvi hivatal, halotti anyakönyvi kivonat kiadására szakosodott orvos, temetőigazgatás stb.) Társadalmi-adminisztratív kérdéseivel, hanem csak olyan szempontokkal, amelyekben az egyház és szolgái érintettek.
A parancsolatok praktikusabbak, mivel nem javasoltuk - és nem is így van - a halál teológiai megközelítését és a temetési szertartást.
В В В Az egyik keresztény halála természetesen a bánat és a bánat alkalma. Amikor a halál bekövetkezik, a családnak értesítenie kell az egyházközség papját, amelyhez az elhunyt tartozik, minden szükséges információt kérve az egyházi szolgától. A pap a leghatalmazottabb személy, akihez a családtagokhoz kell fordulni. Így a pap megteszi a megfelelő intézkedéseket az emlékezés és a temetés szolgálatainak megfelelő elvégzésére is. A templomtól gyászt, gyertyatartót, gyertyákat, füstölőket, füstölőknek égő szenet, botot (tekercs alakú nagyméretű tiszta viasz gyertyát), keresztet (általában viaszból), ikont kérnek. Ezenkívül a temetés dátumát és idejét, valamint a temetést megelőző esti istentiszteletek (vacsora vagy oszlopok) megfelelő óráit is rögzítik a papnál. A templom harangozója, az ismert nővéreknél, meg fogja harangozni a harangot, "hogy közölje a plébánia többi tagjával, hogy egyikük az örökkévalóság útjára lépett, felszólítva őket, hogy imádkozzanak érte".
В ВВ A halottak testét tiszta vízzel mossuk (fürdetjük), amely a keresztség vizére emlékeztet, amellyel az elhunyt az egyház tagja lett, majd új és tiszta ruhákba öltöztették (elképzelve a romlás új ruháját, amellyel fel fogunk emelkedni az ítélet napja), és a koporsóba helyezik, kelet felé nézve (mert onnan Krisztus mindenki feltámadásakor eljön).
A mellkasán egy ikon látható, amelyet az Üdvözítő, az Isten Anyja vagy a szent képével szenteltek meg, akinek az elhunyt lelki védnöke volt (annak bemutatására, hogy a keresztény Krisztusban adja lelkét), és a mellkasán keresztezett kezek közelében. (jobbra balra), a személyzet, amely akkor világít, amikor a pap szolgál.
A testet ezután fehér ruhával letakarják, ami azt mutatja, hogy az elhunytat Krisztus fedi.
Az elhunyt végén a gyertyatartó ül, amelyben a temetésre érkező rokonok és ismerősök gyertyákat gyújtanak, mondván a rövid imát: "Isten bocsásson meg (vagy bocsásson meg neki)!"
Mind a gyertyák, amelyeket a gyertyatartóban gyújtanak meg, vagy a jelenlévők tartanak a kezükben az istentisztelet során, mind a személyzet, amely a halottak mellén ég, jelképezi a meggyújtott gyertyákat vagy a jó cselekedetek fényét, amelyekkel a keresztény az utolsó ítéletkor találkozik Krisztussal. . A gyertya a lélek vezetője is az örökkévalóság felé vezető úton, eloszlatva a halál sötétségét és közeledve Krisztushoz, aki ezt mondta:Én vagyok a világ világossága: aki engem követ, az nem a sötétségben fog járni, hanem az élet világossága lesz"(János evangéliuma 8:12).
A ház bejáratánál lévő ajtó fölé gyászruhát (fekete) helyeznek, amely ott marad a 40 napos megemlékezésig.
В
В
В
В В В A temetést megelőző napokban a papot a család hívja fel, általában délután, hogy végezze el az „oszlopok” szolgálatát vagy a vacsorát. Ez a szolgálat egy rövid ima (az úgynevezett panihida templom) az elhunytak lelkeért, amelyhez hozzáadódik a négy evangélium könyvének olvasása.
Ehhez időről időre elő kell készíteni a füstölőt vagy az edényt, amelybe a szenet gyújtják és tömjénezik, valamint egy ketrecet (általában gyümölcsből, süteményből, kekszből stb.), Egy pohár bort és ételt, amelyre a pap idővel meg fogja áldani őket.
A főtt búzából készült, mézzel vagy cukorral édesített ketrec magát a halottak testét képzeli el, mert az ember fő étele a búza. Ez egyúttal a halhatatlanságba és a feltámadásba vetett hitünk anyagi kifejezése is, amely búzaszemekből áll, amelyeket maga az Úr a testek feltámadásának szimbólumaival ábrázolt: ahogy a búzaszemnek is kelnie és gyümölcsöznie kell először a földbe temetni és elrothadni, ugyanúgy, ahogyan az emberi testet is elsüllyesztik és elrothadják, hogy aztán felemelkedhessen bontatlanul (I. Kor. 15, 36). A ketrec részét képező édességek és összetevők a szentek vagy az említett elhunytak erényeit, vagy az örök élet édességét jelentik, amelyet reméljük, hogy a halottak megszereznek.
Míg a pap végzi az istentiszteletet, a halott mellkasán egy csészealjra vagy tálcára helyezett személyzet az ikon tövében megég.
В
A temetéssel a pappal egyeztetett napon és időpontban a rokonok elkészítik a tömjént, és felgyújtott gyertyát ajánlanak a papnak és az énekesnek.
Az elhunyt házában (vagy a kápolnában vagy a halottasházban) tartott istentisztelet után megszervezik a temetési menetet, amely a temetőig nem változik.
A temetési menet a következőképpen van elrendezve: a homlokban egy keresztény hívő megy (amelyet a halottak végére fognak helyezni); követik azokat, akik cipelik a ketrecet és a bort, a fát a szegényeknek adott ajándékokkal (az élet és a halál szimbóluma, elképzelve az eget, amelyben a halottak lelkéhez akar jutni), koronásakat (ha vannak), gyertyatartókat, az énekest és a papot, a halottaskocsi a koporsóval, az elhunytak hozzátartozóival és a többi résztvevővel.
Útközben, a templomba, majd a temetőbe, a "Szent Istent" temetést a kórus vagy hívők éneklik az énekes irányításával.
Amikor a konvoj bizonyos kereszteződésekbe kerül, vagy az elhunyt életével és tevékenységével kapcsolatos helyeken, vagy egy templom előtt, a pap a koporsó előtt mondja a halottak litániáját.
A pap templomi szolgálatának befejezése után ugyanabban a menetben indulunk a temető felé. A gödör szélén a pap mondja az utolsó litániát és énekli az "Örök emléket". A koporsó letakarása előtt azok tehetik meg most, akik nem tudták elköszönni az utolsó búcsút, és megcsókolták az ikont az elhunyt mellkasán, és adott esetben a kezét. Ezután a pap elvégzi az egész temetési szertartást (fát és bort önt az elhunytra, lezárja a gödröt), és megáldja a ketrecet és a temetőben kiosztott ajándékokat.
Az egyház azt tanítja nekünk, hogy az emberi élet nem ér véget a test halálával. Ezért a keresztények temetésük után sem felejtik el halottaikat, hanem törődnek az értük szóló imákkal és nevük említésével. Az ortodox egyházban a halottak egyéni emlékezésének nővérei a következők:
В
- 3 nappal a halál után (amely általában egybeesik a temetés napjával), a Szentháromság tiszteletére és a Megváltó feltámadására a harmadik napon.
- 9 nappal a halál után ", hogy az elhunyt jogosult legyen a 9 angyali sereggel való közösségre és a 9. óra emlékére, amikor az Úr, mielőtt meghalt volna a kereszten, megígérte a tolvajnak az eget, amelyet örökölni imádkozunk. és a halottaink ".
- 40 napnál (vagy hat hétnél) az Úr mennybemenetele emlékére, amelyre a feltámadás után 40 nappal került sor, "hogy az elhunytak lelke felemelkedhessen a mennybe".
- Három, hat és kilenc hónaposan, a Szentháromság tiszteletére.
- Egy évvel később, az ókeresztények példájára, akik évente a vértanúk és szentek halálának napját ünnepelték a túlvilág születésnapjaként.
- Minden évben, akár 7 évig a halál után, az utolsó éves megemlékezés emlékeztet a teremtés 7 napjára.
Emlékezni:
В
- Annak érdekében, hogy ne tévesszenek hibákat a megemlékezések előkészítése során, a legjobb, ha előre megkeresik a papot. Erre azért van szükség, mert a megemlékezés dátumát és időpontját közös megegyezéssel kell meghatározni.
- A nővéreket általában nem a hét bármely napján készítik el, különösen kedden, csütörtökön és szombaton.
В В В Ezek az egyéni vagy kollektív emléknapok az élet pillanatai és a halottakkal való mély közösség. Tisztelni és művelni kell őket, mert ezen keresztül életben tartjuk a halottak kultuszát és a kapcsolatot az ország szent földjével, amely eltakarja a csontjaikat.
Az 1928. június 15-i ülésen hozott határozat, égetésnél
- A papok előre figyelmeztessék a plébánosokat, felhívva a figyelmüket arra, hogy ha valamelyiküket elhamvasztják, az egyház megtagadja a vallási segítséget;
- A temetési szolgálat elbírálása előtt az illető papnak gondoskodnia kell arról, hogy tájékoztassa az elhunyt családját, mely temetőben temetik az elhunytat;
- Azoknak, akiket hamvasztottak vagy hamvasztani fognak mind a halál, mind a halál után megtagadják minden vallási szolgálattól.
В В В "Az öngyilkosság öngyilkosságának szolgálatát> csak egy pap végezheti el, és nem a szent templom helyén, hanem a sír szélén, és a pap csak az epitrachot viselje, a szertartást a csökkentett szertartás szerint teljesítse.
Ne csengessen, és ne tartson beszédet ".
Számú határozat 9117, 1953-ból, a hangszeres mérlegnek a temetésen való használatával kapcsolatban (B.O.R., 6. szám, 1954., 656-657. Oldal)
В В В "A temetéseken a hangszereken történő éneklés használata az egyházmegyék belátása szerint, eseti alapon megoldandó, ahol ezt a szokást bevezetik, feltéve, hogy ez nem sérti a szolgálat ünnepélyességét és jámbor légkörét".
В
В
В
Szelektív Irodalomjegyzék
В
- Pr. Ioan Gh. Chirvasie, Hogyan tiszteljük meg a halottakat, Barlad, 1938.
- Prof. Prof. Dr. Ene Braniste, Különleges liturgia, Bukarest, 1990.
- Az ortodox keresztény hit tanítása, Bukarest, 1992.
- Prof. Prof. Dr. Ene Braniste, Általános liturgia, Bukarest, 1993.
- Dr. Gheorghe Paschia, Keresztény jóakarat, Malovat, 1996.
- Prof. Dr. Nicolae D. Necula, Hagyomány és megújulás a liturgikus szolgálatban, I. kötet, Galati, 1996; II. kötet, Galati, 2001.