Tudor arghezi papagáj és fecske
Tudor Arghezi - életrajz
Tudor Arghezi (Ion N. Teodorescu) által írt és a martisori sírlapjára vésett epitáfus igazolja születésének pontos napját és olteniai származását: "Bukarestben született, 1880. május 21-én, szülői eredetű Gorjban"., 1859. január 7-én született Craiovában. Édesanyjáról, Mariról, akinek a nevét a költő születési anyakönyvi kivonatában, ellentmondásos igazolásban rögzítik, sőt egyes történészek és irodalomkritikusok vitatják, a téves adatok miatt nincs más hivatalos dokumentum, amely igazolná őket. a név, amely tartalmazza a minimális életrajzi adatokat
Tudor Arghezi halk fénye - irodalmi kommentár
A költészet témája a költői művészetek között van, mert a méh az alkotó szimbóluma, aki képes az ideális teljesítményért legfelsőbb áldozatra. A négy négyrétegből álló mű az asztrális sík és a tellúr sík ("a nagy út") közötti ellentét alapján épül fel. ").
Az első vers retorikai kihallgatással kezdődik, amely szemlélteti a lírai én csodálkozását és meglepetését a kis lény által okozott öröm előtt: "Hogyan találod magad egy kicsit repülni." a költő kifejezi azt a zsákutcát, amelyben a méh van, amely teljesen különbözik az "arany és parfüm" metafora által javasolt lehetséges boldogságtól.
A második versszakban a költő megmutatja nekünk a kis teremtés sietős választását, amely kudarchoz vezetett. kötelességre hívott és vakmerő .
Tudor Arghezi és Lucian Blaga közötti párhuzam
Blaga úgy véli, hogy kétféle tudás létezik:
-paradicsomi tudás: logika és kísérletek alapján, azokra a tudósokra jellemző, akik rejtélyeket akarnak felfedezni és így megölni őket;
Előszó - Tudor Arghezi
Az első ötletet kezdettől fogva kiemelik:
"Egy nap, este,
Mit kell látni?,
Két szülő és két gyermek,
A "Játékkönyvből",
Hazudjunk, beszéljünk
Amit tudtunk és amit nem tudunk "
Tudor Arghezi bibliai festményei
A "parancs" című versében Tudor Arghezii bemutatja azt a boldog létet, amelyet az első pár a Mennybe vezet. Itt csak idilli lehet az életük.
A napi menetrend mindenki akarata, bármilyen esés kényszere alapján készül, senki sem akadályozza Ádámot és Évát abban, hogy a legszívesebben éljenek, ezért minden "vicc és játék volt".
Tudor Arghezi rendje - kommentár
Tudor Arghezi 1880-1967 között élt, költő, prózaíró és publicista volt, dalszövegekkel debütált az Orthodox Liga magazinban., "Hore" vagy próza "Isten Anyjának szeme", "Temető", "Jó hír", "Lina" csak megerősíti egy nagy író tehetségét.
Az Ószövetség ihlette Tudor Arghezii verseket kínál az olvasóknak Bibliai festmények (ábécéversek) öt verset.
Tudor Arghezi élete és tevékenysége
Látni fogja repülő sasokat, feketerigókat. Látni fogja, hogy az őz elszalad. Ne lőj rájuk a nyíllal. Kár! És kérlek, hogy a Griva vigyázzon rám. ”Ennek a táblagépnek a végén elküldtük a„ Contemporanul ”magazin számára., Tudor Arghezi megjegyezte: 1967. június 30 .; Július lenne életének utolsó hónapja.
Évektől és betegségektől meggyengülve a költő az embereknek hagyományozta mindazt, amit a legjobban ért, a nedvektől remegő természetet, és arra ösztönözte őket, hogy érzelmi egyszerűséggel élvezzék és élvezzék a világ szépségét:
"Látni fogja az őzeket, akik elszaladnak. Ne lőj rájuk a nyíllal. Két hét múlva Arghezi lógott, és nem egy temetőben temették el, hanem a házának kertjében, akit őrizte Grima.
Ez az ember és a kis világegyetem nagy barátja született Bukarest, .
A költői univerzum - Tudor Arghezi
Az argéz filozófiai költészet a földi ember magányából, mint gondolkodó lényből iszik. Forrása egy Istent keres, aki nem hajlandó megmutatni önmagát, és meghatározza azt a lelkiállapotot, amelyet a hit és a tagadás közötti állandó ingadozás jellemez. Az argéz líra ezen témájának képviselői a "Zsoltárok", amelyekben a költő egymás után elfogadja és tagadja a vasárnap létét: "Azt akarom, hogy érintsen meg és kiabáljon:" Ez van! ".
Tudor Arghezi - Testamentum
A költészet második alapvető gondolata a művészet forrása és természete, ahogyan azt felfogja T Arghezi. Először is, a költő nagyon ékesszólóan vallja be, hogy az ősök "jószágoknak való buzdítással folytatott beszédéből" hogyan születtek "megfelelő szavak". Ez jelzi költői nyelvének legfőbb forrását: a mezei fáradozók népszerű és családi nyelvét. Ebből a "beszédből" a költő kiválaszt bizonyos szavakat, amelyek jobban reagálnak belső körülményeire és művészi törekvéseire, egyfajta létmódot sugallva: szakadékok, izzadság mély gödrök, verejték, ostorok, szarvasmarha, plavani, szemrehányás, kapa, sarici, türelem, fájdalom, harag, rabszolgák, vagyis a szegénység és a szenvedés világa, az élet rongyokban, a penész, poloskák és sár átka alatt, szemrehányás és ostor.
Tudor Arghezi helye a román irodalomban
A játék, a gabona és a töredék költészetét követve azt vesszük észre, hogy Tudor Arghezi folytatja Emil Girleanu és George Topirceanu hagyományát a kis világegyetem, a szó nélküli élők leírásában. Sehol sem, mint a szótlan élet világa, az apró gázoktól kezdve a különféle madarakig (kakasok, fecskék, verebek, szívószálak stb.) És a házi négylábúakig (tehenek, szamarak, gyerekek, malacok, kölykök, macskák stb.) megszerezte az emberi istenség egységesebb és összetettebb körvonalát, a legváltozatosabb hiposztázisokban, gyermektől felnőttig. A költő leszáll az élet játékos dimenziójára. Ebből a költészetből (Elalvási mítosz dala, Esti szöveg, Gyomok, Martisoare, könyv játékokkal, Gyermekkor, Prisaca), gyengédséget, ártatlanságot, frissességet és finomságot mutat.
Tudor Arghezi szava
Tudor Arghezi szava
1935-ben az "Esti könyv" című kötetben jelent meg, és a költői művészet Arghez, amely kifejezi a szó erejéről szóló költői felfogást. Hatása révén a szó létrehozhat vagy elpusztíthat.
Tudor Arghezi szava
Nem Tudor Arghezi dolgot kérek tőled
Tudor Arghezi kapcsán egy kérdést nem kérek tőled: A zsoltárokban a költő a közösség nosztalgiája és a hirtelen, vádaskodó, hideg szakadás között küzd. A metafizikai drámán túl azonban a Zsoltárok is az igaz kifejezésére irányuló kétségbeesett verskeresés tanúbizonysága. Ez látható ebben a versben, amikor a költő imát, kérést hoz Isten elé.
Az első versszakban a "szenvedés" kulcsszót tekinthettük, mert ez az egész vers uralkodó érzése is. A lírai én szégyenlősséggel és áhítattal kerül a Mindenható elé, és valami szellemi dolgot kér, nem pedig valami anyagot, vagyis tanácsot, szót. Ez megint az arghezi zsoltárok sajátossága, mert például a (3) zsoltárban "egyedül vagyok erős" a költő Istentől "angyalgyermeket" kér, ami szintén teher, de metaforikusan elmondta.
A következő versszakok a felhozott kérelem érvei. Itt a lírai én azt mondja nekünk, hogy Isten .
Tudor Arghezi szava - költői művészet
5. A költő azt akarja, hogy egy varázsló felajánlja az olvasónak a miniatűr világegyetem könyvét. Idézte a 15-20. Verseket
6. A következő sorrend határozza meg azt a költői alkotást, amelyen keresztül képzeletbeli világ jön létre, hangsúlyozva a fikció gondolatát és az alkotó aktus nehézségét. Idézet: 20. vers a végéig
Tudor Arghezi hangyája
A hangya Tudor Arghezi: Műveiben az író univerzumot képzel el, világot teremt újra. Ezért az irodalmat soha nem tévesztik össze a valósággal, mivel az író kreatív fantáziájának terméke. A Költészet és hangya az Esti versek című kötet része.
Az első versszakban a szerző megmutatja nekünk a "tegnap" szavakat, "délben" azt a pillanatot, amikor az általa érintett esemény bekövetkezik.
Tudor Arghezi - Életrajz
Életrajz
Az első évek
1896-ban debütált, dalszövegeket publikált az Ortodox Liga magazinban, amelyet Alexandru Macedonski vezetett Ion Theo álnéven. Nem sokkal debütálása után Macedonski azt mondta a fiatal költőről:
"Ez a fiatalember abban a korban, amikor verseket skandáltam, határok nélküli bátorsággal szakít, de a mai napig a legragyogóbb siker koronázza meg, a változatosítás minden technikájával, a képek és ötletek minden banalitásával, amelyekre már régóta számítottak, a költészet és a művészet csúcspontjaként. "[1]
Testamentum - Arghezi tanár
A harmadik versszakban a költészet objektív világgá történő átalakulása megy végbe, ahol a szavak, a költő műveinek átalakulása a paraszt munkájához kapcsolódik. Így a kapa tollgá, a tintahal barázdává válik. Az ásás valójában a föld felszántásának eszköze, a barázda pedig a paraszt számára felszántja a földet.
Tudor Arghezi végrendelete
-> a kezdet, amelyet a lírai én közvetlen címként fogalmaztak meg egy szellemi fiú számára, magában foglalja a szellemi öröklés gondolatát: "egy könyvre gyűjtött név", amely a szó révén megszerzett identitás szimbólumává válik.
Tudor Arghezi végrendelete - modern költőművészet
A "Testament" című vers Tudor Arghezi a romák irodalmának modern költőművészeteinek a háborúk közötti sorozatának része, a "Nem zúzom össze a világ csodáinak korolláját" mellett Lucian Blaga és Ion Barbu "Második játéka".
Tudor Arghezi - erotikus költészet
A szerelem igazi kanálként nyilvánul meg. Az ezzel a címmel ellátott költészet tulajdonképpen azt a pillanatot jelöli, amikor a költő közvetetten alkalmat ad arra, hogy szemrehányást tegyen inkonzisztenciájáért, amiért nem folytatta a megkezdett utat. Azt, hogy az elmét mennyire sajátíthatja el egy bizonyos mentalitás a lélek tisztasága és az etikai tökéletesség felfogása szempontjából, az Epipharia (faikonok) történet tárja elénk. Macarie zűrzavarában és az élet ellen elnyert illuzórikus helyzet magasságából való összeomlásában a dráma egészében kiderül a költő felszabadításának és egy olyan előítélet hősi elvetésének folyamata, amely eddig a világlátását képezte. Ezért tanúi vagyunk annak a cselekvésnek, amely a földi világ életébe, annak elfogadásába való áttérésnek és értékeinek léptékével történik. A költő az idegen és száraz földeken keresztül pusztító hitéből szabadult meg, minden ilyen vonakodás nyomon követése nélkül .
Tudor Arghezi végrendelete
A könyv (költészet) középpontjában az elődök névtelen munkája áll, akik a mezőgazdasági eszközöket szellemi eszközökkel helyettesítették, hogy "most először változtassanak meg/Vessenek tollat és barázdáljak a kalimáriában/Az idősebbek összegyűltek a mennyezetek között/Az évszázadok munkájának verejtéke".