Vallás Mi a szekta? Vallás - kultúra - bolygóismeret - vallás - kultúra - bolygóismeret
Carsten Upadek írta
Szekták - a mindennapi nyelvben ez általában a kollektív őrület csoportjait jelenti, furcsa, vallásos és néha veszélyes nézetekkel. De a szekta kifejezés valójában számtalan kis vallási közösséget megbélyegez.
- Veszélyes csoportok fenyegetése?
- Semmi semleges szekta kifejezés nem látható
- A másként gondolkodók története
- A különleges közösségek rendszerezése
- Kiscsoportos bumm
- Filozófiai igazságok
Veszélyes csoportok fenyegetése?
Az 1990-es éveket tekintik a németországi általános szektahisztéria csúcspontjának. Sok embert megdöbbentenek a szcientológia lemorzsolódásának különféle jelentései. Tokióban a Ōmu Shinrikyō nevű buddhista-hindu vallási csoport ideggáz-szarinnal támadja az embereket a metróban. 13 ember hal meg, ezrek megsérülnek. A merénylőket Németországban "Aum szekta" néven ismerik.
1994 és 1997 között Kanadában, Franciaországban és Svájcban egy titkos apokaliptikus rend 74 tagja halt meg gyilkosságban és öngyilkosságban: a Nap Templomosok. Az UFO "Heaven's Gate" vallásának 39 tagja megöli egymást Kaliforniában.
Semmi semleges szekta kifejezés nem látható
A szövetségi kormány reagál polgárainak egyre növekvő aggodalmaira, és kiterjedt, pártatlan vizsgálati bizottságot állít fel az "úgynevezett szekták és pszicho-csoportok" jelenségének két éven át tartó kivizsgálására. Helyesek a fenyegetõ szektákról szóló jelentések? Miért ragadják meg az embereket a karmai? Új törvényekre van szükség az állampolgárok és az állam védelme érdekében?
Az 1998-as zárójelentés 602 oldalt tartalmaz, és józan következtetésre jut: az úgynevezett szekták nem jelentenek veszélyt az államra vagy a társadalomra. A követők általában nem passzív áldozatok, hanem "számos igényt, kívánságot vagy életproblémát" hoznak magukkal, és remélik, hogy a közösségben teljesülnek és elégedettek.
Ennek eredményeként a tanulmányi bizottság elutasítja a szekta kifejezés további használatát "negatív konnotációjával" minden vallási és ideológiai közösség számára "gondatlannak".
14 évvel e kijelentés után azonban Gerald Willms vallásszociológus 2012-ben "A szekták csodálatos világa" című könyvében kijelentette: "A szekta kifejezés kizárólagosan negatív jelentésében annyira elterjedt a nyilvánosság előtt, hogy az időközben tett kísérletek egy semleges szekta kifejezés megtalálására legalábbis megalapozni őket a tudományokban nem sikerült. "
A másként gondolkodók története
Az ókorban egy szekta tagjai filozófiai vagy politikai irányvonal követői voltak. A korai kereszténység olyan doktrínákra vagy gyakorlatokra hivatkozott, amelyekről kijelentették, hogy eltérnek az uralkodó hittől. Ez negatív jelentést adott a szekta szónak.
A kifejezés köznyelvben érvényesült, és más társadalmi konfliktusokban is használták, még akkor is, ha a csoportoknak "sem vallási, sem ideológiai jellege nem volt, inkább politikai vagy pszichoterápiás irányultságú" - áll a bizottság jelentésében.
Tehát egy szekta minden, ami "valahogyan" más ", határozottan" rossz "és ezért rendkívül" veszélyes "- mondja Willms vallásszociológusa.
A különleges közösségek rendszerezése
A vallási különleges közösségek egyház vagy hitvallás szétválásával jönnek létre. Míg az utóbbi az utóbbiba születik, Max Weber vallásszociológus szerint a felvett követőket "egyéni befogadás után, szakképzettségük megállapítása után" választják fel.
Gerald Willms háromféle vallási csoportot különböztet meg, a nyugati világképhez való közelségüktől függően. Akik "teljesen elutasítják a" normális "világot és annak világi értékeit; azokat, akik (...) szkeptikusak a tekintetben, de megbékéltek vele, végül azokat, akik (...) teljes mértékben megerősítik vagy akár egyet is értenek vele találkozni egy bizonyos túlteljesítési mentalitással ".
Az első kategóriába tartoznak Willms látványos "öngyilkos szektái", mint például a "Mennyország kapuja", de olyan radikális keresztény csoportok is, mint a "Jehova Tanúi" és a katolicizmus szellemi közösségei.
Willms a csoport második és legnagyobb csoportját "munka utáni vallásként" írja le, mivel követői a törvényeinek megfelelően élik a mindennapi életet, de szabadidejükben "spirituális kiegészítést vagy vallási befejezést" keresnek.
Ezek a vallások gyakran szellemileg szerveződnek egy közösségben, például a főbb nyugat-vallások, a "klasszikus" szekták többsége, sok evangélikus pünkösdi és karizmatikus csoport, ezoterikus közösségek és "titkos társaságok", például a szabadkőművesek vagy a rózsakeresztesek.
A "könyökvallások" utolsó csoportja hatalmat ígér a támogatóknak saját és a világ sorsán, és gyakran költséges "technikákat" kínálnak az érvényesüléshez. A Willms magában foglalja a sátáni jelenségeket, a piaci ezoterikát, a trendvallásokat vagy a szcientológiát.
Kiscsoportos bumm
Jelenleg a "klasszikus" szektákat Németországban kevésbé érzékelik problémaként, mint a kisebb csoportokat, amelyek befolyása növekszik. A Sekten-Info NRW tanácsadó és információs központ a 2013-ban az ezoterika és a fundamentalizmus területén végzett legtöbb megkeresést és tanácsot számlálta.
Ez utóbbi magában foglalja az alapvető iszlám áramlatokat, például a szalafizmust, amelynek követőinek száma Németországban az alkotmány oltalma alapján évente jelentősen növekszik. Emellett az alapvető keresztény szabadegyházak és híveik száma is növekszik. Különösen intenzív vallási élményeket ígérnek.
Filozófiai igazságok
A vallási áramlatok és az ideológiai perspektívák összetévesztése ellenére a társadalom kívánságai, szükségletei és félelmei megtalálhatók minden hitközségben. Ezért Gerald Willms vallásszociológus szerint például individualista, kifejezetten nyugati buddhizmus alakult ki.
Ezért élnek az amishok az USA-ban a 17. századi svájci gazdák hagyományaként, elhatárolva a zavaros modernségtől. És ezért imádja a nyugat-kenyai Legio Maria mozgalom egy fekete Jézust. "Minden vallás mindenekelőtt követői alapvető ideológiai igazságait tükrözi, sem többet, sem kevesebbet."