Vallás - ősi vallás
LIV. Verzió
VALLÁS
Ősi vallás
AESCULAPIUS
APOLLO
BACCHUS
BONA DEA
CERES
DIANA
DIOSKUREN
DIS PATER
HERKULES
IANUS
IUNO
IUPPITER
MARS
MERCURIUS
MINERVA
NEPTUNUS
PROSERPINA
QUIRINUS
SATURNUS
MONDD EL NEKÜNK
VÉNUSZ
VESTA
Vulkán
Hercules (görög Herakles, etruszk Hercle, német Hercules) Zeusz *) és Alcmene, az ókor egyik leghíresebb és legnépszerűbb hőse volt. Tehát isteni tiszteletet is kapott.
Életét a bosszúálló Hera irányította, aki folyamatosan próbálta eltüntetni. Hercules-t Amphitryon és korának legjobb tanárai nevelték. Már kora ifjúkorában híres volt erejéről. Így nagyszerű bravúrokat ért el. A halhatatlan hírnév megszerzése érdekében a Delphi orákulum megmutatta neki az utat a tíz munkához, amelyeket az Eurystheus nevében kellett elvégeznie.
Később Herkules meghódította a városokat és számos kincset szerzett. Amikor megkívánta Eurytus király lányát, és megtagadták tőle, bosszút esküdött. Hera őrült rohamot küldött neki, és megölte a király fiát. Mivel Delfiben megtagadták tőle a lemondását, dühében dühöngeni kezdett. A szentély ilyen meggyalázása miatt megbetegedett, és három évig rabszolgaként kellett szolgálnia Omphale lídiai királynőnek, hogy újra meggyógyuljon.
Kezdetben részt vett az argonauták menetében is, de az istenek választották más cselekedetekhez. Hercules segített legyőzni az óriásokat, akik ostromolták Olümposzt, és megszabadították Prometheust kínjaitól; lazította a tartarusi titánok bilincsét is.
Felesége, Deianeira féltékenysége halálát okozta neki, mert egy mérgezett köntöst vett fel rá, amely megégette a bőrét. Herkules megépítette magának a máglyát, hogy képes legyen megszabadulni a kíntól. A barátja, Philoctetes volt az egyetlen, akinek volt bátorsága meggyújtani a tüzet. Halálának órájában felhő ereszkedett le, és Herkulest felvették az istenek elé. Hera bepótolta, és feleségül adta lányát, Hebét.
Egész Görögország imádta Herkulest, mint az emberi faj és Isten jótevőjét. Az erő és a bátorság szimbóluma volt. Sőt, minden szenvedést elfogadott, és soha nem kerülte el a nehézségeket. Ő volt a kereskedelem, a haszon védőszentje, és mint a győzelem istene, természetesen a katonák is. Védőszáma megmentette az utazókat a bajtól. A tiszteletére fesztiválokat és játékokat tartottak. Különösen Sikyont és Thébát tekintették istentiszteleti helyeknek.
A római mitológiában Herkules tetteit is ismerték, amelyeket a görög eredetiben nem ismertek. Tehát a spanyolországi Geryoneus szarvasmarháival visszatérve állítólag szörnyeteg, aki Lazio lakóit terrorizálja Cacus, amelyek az Aventinon (vagy Palatinuson) éltek. A későbbi fórumon Boarium azzá vált Ara Maxima (= nagy oltár) a megnevezett oltárnak szentelve. A mellette álló becenévvel ellátott bronzszoborral együtt triumphalis az üzemet még Róma városának megalapítása előtt fel kell szerelni. A kultuszt állítólag Euander arcadiai király hozta létre. A diadalmenet során az etruszk ércből készült szobrot diadalmasnak öltöztették.
Eredetileg a kultusz folyt Ara Maxima a föníciai isten, Melkart isten, akit később Herkulesszel azonosítottak. A szertartások nem voltak sem görög, sem közép-olaszok. A fonikusokra vezethetők vissza. Ez magában foglalta a nők szigorú kizárását. A kultuszt bizonyára a kereskedők vezették be, mivel a Ara Maxima a szárazföld fontos kereskedelmi útvonalai közelében volt.Nem sokkal az egyenlet után Hercules megkapta a decima (= a profit tizedik része) felajánlásként.
A forgalmi csomópontot a köztársaság idején kibővítették, és az isten nagy népszerűségnek örvendett, különösen a magánszektorban. A már említett Hercules-kultusz mellett a Forum Boariumban volt egy második kultikus hely az úgynevezett agyag Hercules számára. A név a szobor anyagából származott. A 15. században a Forum Boarium területén Herkules temploma volt, elfogadható állapotban. Az épület Kr. E. 142-ben épült. a cenzorok hivatali évében Lucius Mummius és Scipio Aemilanus a formájában aedes rotunda (Kerek templom etruszk stílusban, columnarea-val). Az isten kerek temploma korinthoszi oszlopokkal ma is áll a fórumon. Hercules egyike azoknak az isteneknek Diana, Mercurius és Vesta mellett, akiket egyre inkább a templomkomplexumok köré építenek.
A Herkules-kultuszt az etruszkok és ezek, valamint a görög telepesek már az ie 4. században gyakorolták. Rómában gyakorolták. Azóta a Potitii és a Pinarii patrícius család magán kultuszaként bizonyított. I. E. 312 lett a Ara Maxima az állam elfogadta. A cenzor, Appius Claudius Caecus kizárta a Potitii családot az istentiszteletből, és ettől kezdve az állami rabszolgák vigyáztak a szentélyre. A legenda szerint ez idős korban vitte a cenzúrás vakságot. Livius történész szerint a potitii állítólag a kultuszból való kizárás miatt halt meg. A kultusz ezen szigorú átszervezése és a közelgő pun háborúk miatt az oltár föníciai gyökereit el kellett volna felejteni. Ettől kezdve a rómaiak görögnek tekintették, mert az volt ritus Graecus (= Áldozat fedetlen babérkoronás fejjel) feláldozták.
A római Herkules fesztivált augusztus 12-én ünnepelték. Ez a nap hozta a praetor urbanus (= Stadtpraetor) az állami áldozat tovább Ara Maxima fiatal ökör és disznó levágásával. Erre a célra a scyphus (= fából faragott és szurokkal lezárt csésze), amelyet az isten ereklyéjének tekintettek. Herkules szent klubját is ugyanabban a kerületben tartották. Egy hatalmas birodalmi scyphus a márványt most keresztelőként használják a Cosmedin-i Santa Maria templomban, a Forum Boariumban.
Balra: Bronz szobor egy kerek római templomból, a Kr. E. 2. század második felében.
ex libro E. Simon "A rómaiak istenei" (c) Arch.Inst.Uni Heidelberg
Jobbra: Alba Fucens kolosszális márványszobra, Kr. E.
ex libro E. Simon "A rómaiak istenei" (c) Photo Soprintendenza Archeologica dell'Abruzzo, 26139. sz.
Diana ünnepét másnap ünnepelték, és Herkulesnek megkapta a becenevét Győztes (= Győztes) felajánlások. Kr. E. 399-ben az első isteni mulatságon mindketten megosztottak. egy szék. Ez a kapcsolat a két istenség között tipikusan olasz volt. Herkulest néha a görög Artemisz őzével ábrázolták. A második becenév az volt Invictus (= veretlen) használt. Rómában számos szentély volt a győztes, Herkules tiszteletére. Erre épített Lucius Mummius, Korinthosz hódítója Hercules Victor - valószínűleg a Caeliuson - egy kultikus képű templomon. Pompeius helyreállította a Forum Boarium számos (a Circus Maximus irányába eső) Hercules-templomának egyikét, amelyet róla neveztek el Pompeianus lenne. A benne tisztelt kultikus képet a híres görög szobrász, Myron tervezte. A fa váznak etruszk stílusú oromzata volt, mondja Vitruvius.
Rómán kívül volt a teraszszentély Hercules Victor ban ben Tibur (Tivoli) fontos istentiszteleti hely. A komplexum maradványai ma is láthatók. Itt is a kereskedők voltak a kultusz kezdeményezői. Tibur és Róma ezen ment keresztül Via Tiburtina és az Anio vízi útja össze van kötve. Tehát lehetséges, hogy Hercules Tiburban eredetileg föníciai isten, Melkart volt.
Karthágó bukása után is füstölőt importáltak a föníciai kereskedők Olaszországba. Tehát a Ara Maxima Rómában határozottan kapcsolódnak a föníciaiak füstölőkereskedelméhez, mert ez a kereskedelem a föníciai napisten különleges védelme alatt állt, akit Melkarttel egyenértékűvé tettek. Közép-Olaszországban számos bronz volt turibula Etruszk stílus megtalálható.
A tömjénezés gesztusával az istenség kapcsolatba lépett az emberekkel azzal, hogy hajlandó volt válaszolni a hívek kéréseire. A római vallásban például Iuventast - a megszemélyesített fiatalságot - füstölővel díszítették. Egyenlővé tették a görög Hebével, és így lett Herkules olimpiai felesége. Már Kr. E. 218-ban. Iuventas a Sibylle-könyvek mondanivalóival kapcsolódott hozzá, és kultikus ételt készítettek neki a sok Herkules-templom egyikében.
Az évszázadok során a római nép egyik legnépszerűbb istenévé vált. Még a császárok is összehasonlították magukat megalomániájukban Hercules Invictus - a győztes Hercules - például Commodus. Traianus császár imádta Hercules Gaditanus mint spanyol hazájának istene. Augustus isteni példát látott benne, aki életének elkötelezettségével nyerte el a babérokat. Az uralkodó összehasonlítása Herkulessel korántsem volt római találmány. Görögországban és a keleti hellenisztikus államokban ez a gyakorlat a panegirika (= a dicséret és az ünnepi beszéd művészete) fontos része volt. Virgil és Horace folytatta ezt a hagyományt.
A művészet az ókortól kezdve átvette a Hercules motívumot, és többször kifejlesztett új értelmezési formákat. Neve továbbra is hősies bátorságot és emberfeletti erőt jelent.
Herkules portréja egy drágakövön
Valószínűleg Kr. E. 1. század második fele. ex libro E. Simon "A rómaiak istenei" (c) Hirmer Vlg.
Herkules a kezére dobott csípővel, íjjal, nyíl tegezzel és oroszlán bőrrel
Maximianus Herculius érmén
ex commentario periodico "pénztrend" 12/2002
Herkules klubja
a Commodus egy sorozatán, akiről kiderül, hogy az
megszemélyesített Isten érezte
ex commentario periodico "pénztrend" 11/2008
dagad: E. Simon "A rómaiak istenei", H.Gдrtner "A görög és római mitológia kis lexikona", H.Pleticha és O.Schцnberger "A rómaiak"
Szeretne kérdéseket feltenni, javaslatokat adni vagy panaszkodni?
Ezután kattintson a kapcsolat oldalamra!