Világító hét - Erdélyi riporter
A húsvét, mint mindannyian tudjuk, a legnagyobb keresztény ünnep. Ezért hét hét koplalás előzi meg. A húsvéti böjt az év leghosszabb és legnehezebb, és húsvét után hét hét nagy öröm, vagyis pünkösdig, a Szentlélek leereszkedéséig tart. A húsvét előtti és utáni két időszak közül két hét fontosabb, a Feltámadás közelében. Az első, a húsvét előtti, szenvedélyhét, a húsvét utáni pedig fényhét.
A görög hagyomány szerint megújult hétnek (görögül Diakaimsimosznak) is nevezik, mert az egész teremtést a Feltámadás újítja meg. A Fényhét a következő vasárnap zárul, amelyet Tomii vasárnapnak hívnak. Vallási értelemben ezt az időszakot pünkösdinek hívják. Ezt az ünnepet a keresztények szokása jellemzi, hogy a „Krisztus feltámadt!” Gyónás szavaival köszöntötték egymást, majd a „Feltámadt az igaz!” Válasz következik. Rituálé, amelyet Lukács evangéliumának tanúságai ihlettek. Minden nagyhét-istentiszteletet a király ajtaja nyitva tart. Így a hívők oltár felé tekintését már semmi sem akadályozza. Ez egy módja annak a nyitott sírnak a szimbolizálására, amelyből a Megváltó felkelt, de emléket állít a jeruzsálemi templom ikonosztázisának megtörésére a Megváltó halálakor.
A nagyhét az egyetlen év, amikor a böjtöt teljesen és teljesen tilos minden ortodox és görög katolikus számára. Nagyhét alatt és az Úr mennybemeneteleig egyáltalán nem térdel a templomban. A feltámadástól a pünkösdig nem készül metán, csak imádat. Vannak szokások, amelyekben a feltámadás napján az oltár közepének ajtaját még eltávolítják és félreteszik, ahol egész héten megmarad.
A nagyhét az év egyetlen éve, amikor a böjtöt minden ortodox teljesen és teljesen tiltja. A mi Urunk Jézus Krisztusnak a halálból való feltámadása révén az emberek azt hiszik, hogy az ég nyitva áll minden pokolban fogságban tartott lélek előtt Ádámtól a Megváltó eljöveteléig, és nyitva marad a feltámadás és Tamás vasárnapja között. Aki ebben az intervallumban meghal, egyenesen a mennybe jut, mert a menny fénye ragyog mindenkire, aki ezen a héten meghal, és mert ez idő alatt a menny ajtaja nyitva van, a pokolé pedig bezárva. Aki meghal, be lesz fogadva a mennybe, függetlenül az elkövetett bűnöktől, mert mindenki megbocsáttatik. És aki ezen a napon születik, egész életében meg van áldva, és főleg az, aki akkor születik, amikor először harangoznak a templomban, egész életében szerencsés ember.
A zsoltárokat a nagyhét alatt nem olvassák
Ezen a héten nincsenek emlékművek azok számára, akik továbbjutottak az örökkévalóknak. Emlékeztetünk arra, hogy az Úr Jeruzsálembe lépésének ünnepétől kezdve az egyház már nem végez különleges szolgáltatásokat az alváshoz. Ezeket a szolgáltatásokat virágvasárnap után folytatják. Ez nem azt jelenti, hogy elfelejtik őket, mert az egyház bármely szentmisén megemlíti őket. Még a szenvedély hetében is említik az aludókat a nagycsütörtöki szentmisén, majd a feltámadás ünnepén és a húsvét utáni bármely szentmisén.
Különböző szokások és hagyományok vannak a Lumininate Week napjain. Fehér hétfőn a házat agheasmával hintik meg, és adják a rokonoknak inni. Kedden, a nagyhéten, a Szent Ágnet szárítása és összetörése zajlik, megszentelve a Szent és Nagycsütörtök Szent Bazil liturgiája alatt, a szenvedélyek hetében. Összetörése után egy bárkába helyezik az Oltár Szent asztalán. Ezt a Bárányt egész évben arra használják, hogy megosszák a betegeket vagy azokat, akik jó okok miatt nem tudnak templomba járni. A fényhét keddjét fehér keddnek hívják, és munkaszüneti napként írják elő. Ne mosson, ne vasaljon, ne tisztítson. A nők számos vidéki térségben alamizsnát adnak ezen a napon a húsvéti maradékkal és a vörösborral. A nagyhét szerdáját Szent Merkúrnak hívják, de "egéresküvőnek" is. Aki ezen a napon dolgozik, hazahozza az egereit, aki megjátssza őket a ház asztalán. Könnyű csütörtökön imádsággal tisztelik a gazdaságokat, kerteket, gyümölcsösöket és növényeket.
Gyógyító tavasz
A nagyhét péntekjét a Gyógyító Tavasz péntekének nevezik. Az ünnep olyan, amikor Isten Anyjának egyik csodájára emlékeznek. Ezen a napon sok helyen megszentelik a vizet, amelyet ma "kis víznek" hívnak (a "nagy víz" a vízkeresztből származik). Az istentiszteleteket templomokban vagy szökőkutaknál és forrásoknál tartják, és egyes esetekben a papok a hívek házainak általános "keresztelését" is elvégzik szent vízzel. Az ünnep egy vak ember csodálatos gyógyulására utal, aki visszanyerte látását, miután arcát vízzel megnedvesítette a Konstantinápoly melletti erdőben található forrásból. A császár rendjének helyén épült templomot "Gyógyforrás" -nak hívták, és az idők folyamán továbbra is számos csodát tettek.
Korábbi beszámolót találunk a nagy bizánci történész, Caesareai Procopius (kb. 500-565) között is. Procopius szerint, amikor Justinianus császár vadászni indult, egy gyönyörű erdőbe érkezett, ahol egy kápolnát talált egy nagy tömeggel körülvéve, egy pap mellettük, egy forrás előtt. Arra a kérdésre, hogy mi folyik ott, azt mondták neki, hogy ez egy "csodálatos tavasz". Ezután a császár elrendelte, hogy ezen a helyen egy csodálatos templomot állítsanak fel, a Szent Szófia templom felállításából megmaradt anyagok felhasználásával.
Újabb magyarázat
Van egy másik magyarázat arra, hogy miért hívják az Úr feltámadását követő hetet Fényhétnek. Az ókorban a keresztséget húsvét éjszaka végezték. A megkeresztelteket "megvilágosodottaknak" nevezték. Húsvét után egész héten fehér ruhát viseltek. Van, aki azt mondja, hogy amióta fehér ruhát visel, ez a hét megkapta a nevét. Emlékeztetünk arra is, hogy húsvét éjjel az összes lámpa kialszik a templomban. Csak a gyertya marad a Szent Oltár Szent asztalán. A sötét tér a halál és a pokol terét testesíti meg, amelybe Krisztus leszállt. A Szent asztalon lévő gyertya a pokolba ereszkedett Megváltó élő és istenített lelke.