Wladimir Kaminer Offenbachban
A „Kulturlandschaften” műsor városait a televízió illetékes szerkesztősége választotta ki, és én gyakran csak találgatni tudtam döntéseik okait. Gyanítottam, hogy Offenbachba jöttünk, mert ebben a városban nagyon magas a migránsok aránya, talán még Németországban is a legmagasabb. Több nemzet van itt képviselve, mint az ENSZ-ben, a bemutatóra kiválasztott offenbachi művészek fele migrációs háttérrel rendelkezett.
A szomszédos nagyvárosból érkezők inkább ismeretlenek maradnak
Az úgynevezett „hétköznapi emberek”, akiket a program koncepciója szerint az utcán megszólítottam, többnyire frankfurtiek voltak, és nem akartak velem beszélni. Egy idős frankfurti nyugdíjas még át is kergetett a kereszteződésen, és hangosan követelte, hogy az összes offenbachi felvételt azonnal megsemmisítsék. Valószínűleg nem mondta otthon a feleségének, hogy Offenbachba megy.
Rögtön előálltam az „integráció” témájával az első művészekkel. Minden új kifejezés a régiekből születik, és közben befejezik az elődöket, mint például a földönkívüliek a híres "Alien" filmben, ahol a szörny megfelelő időben mászik ki a házigazda testéből, és születése révén megöli a házigazdát. Az „integráció” a „Multikulti” lánya, így hívják az anyát, aki mocskos szóvá vált.
Sokáig nem voltam tisztában a különbséggel, de most már értem. A multikulturális azt jelenti, hogy a különböző etnikai csoportok, népek és érdekcsoportok békésen élnek egymás mellett, reggeltől estig barátságosan üdvözlik egymást, anélkül, hogy nagyon érdekelnék mások életét. Ezt a modellt legjobban a "Minden kis állatnak megvan a maga helye" német mondással lehet leírni.
Multikulturális vagy egyetemes terv mindenki számára?
Még mindig emlékszem arra az időre, amikor a „multikulturális” kifejezés nem volt piszkos szó, egy azonos nevű állami rádiónál dolgoztam Berlinben. Az oroszok félórás műsoridőt töltöttek ott, tucatnyi idegen nyelvű szerkesztőség működött, mindegyikben harminc percnyi műsoridő volt az anyanyelvükön. Az oroszok után azonnal a vietnámiak léptek be a stúdióba, aztán a horvát, aztán a török, a bolgár és így tovább. A német főnökök szerették volna tudni, hogy mit mondanak pontosan külföldi kollégáik a programjaikban, nem uszítanak-e háborút, esetleg Németországra panaszkodnak? Nem tudtad.
Ez a tudatlanság abban, hogy mit mondanak a többiek, elviselhetetlennek bizonyult, az állomást bezárták, a "Multikulti" projektet a legfelsõbb hatóságok kudarcnak nyilvánították, és az integrációt a békés együttélés új oszlopaként állították fel. Az "integráció" feltételezi, hogy csak egy megfelelő életmód, egy felsőbb kultúra létezik, egy univerzális kis csemege, amellyel minden kis állatnak meg kell birkóznia. Ezt a projektet még az előzőnél is nehezebb megvalósítani. Ha a multikulturalizmus esetében a társadalom egyes részei olyan messzire sodródtak egymástól, hogy már nem képviseltek egységet és alig voltak irányíthatók, akkor az "integráció" esetében folyamatosan megkérdőjelezik azt a modellt, amelyhez mindenkit mérni kell.
Az európai értékek és a német erények gyenge példák a túlélési stratégiákra a folyamatosan változó világban. Mindig vannak új körülmények és különböző népek, amelyekkel az ország szembesül, él és lélegzik, és minden nap másként néz ki. Hogyan lehet egészséges egyensúlyt találni ebben a rendetlenségben? Úgy gondolom, hogy a racionális megoldás a közepén lenne, a multikulturalizmus és az integráció keverékében mindenkinek meg kell próbálnia megérteni egymást annak érdekében, hogy folyamatosan beszélhessenek egymással, és megtanulják a másik által használt nyelveket. Az emberek egymáshoz való alkalmazkodása döntő szerepet játszik fejlődésük folytatásában.
Otthon négy különböző világban
A tizenkilenc éves marokkói offenbachi gangsta rapper, aki informatikát tanul, kiváló példát adott erre a képességemre. Egy napot töltöttem vele Offenbachban. A férfi láthatóan könnyedén mozgott négy különböző világban egyszerre, és mindenkivel úgy beszélt, ahogyan a kollégája a legjobban értette; őszintén, hitelesen, jól tette. Marokkói apjával egészen kedves fia volt, akinek szent a család. "Mire van szükséged erre a zenére, fiú, tele van a hűtőszekrény!" - mondta Papa elégedetlenségével.
A hűtőszekrény teljessége mindig is súlyos érv volt Marokkóban, amikor az élet értelmét kellett megvitatni - magyarázta nekem a fiú. Nem illik nehézség nélkül szántani. A fiú elmondta papájának: „Ma megtelt a hűtőszekrény, és holnap üres lehet, ki tudja, hogyan fog fejlődni az informatika. Mindenesetre lesz egy második támaszunk a zenével, az emberek szeretik a zenémet, nem tudom cserbenhagyni őket. "
Másképp beszélt olyan emberekkel, akik kedvelik a zenéjét, "Te szembe" -nek nevezte őket, és képes volt elsajátítani a sötét sikátorok és parkolóházak nyelvét, egy olyan világban, amelyben nincsenek biztonságos sarkok, nincsenek hűtők és nincsenek apák, csak mezítelen emberek a mezítelen földön, akik mindig készek harcolni magukért és barátaikért.
Az élet RPG
Ő és informatikus barátai nevettek rajta, ez az ifjúsági kultúra része, egy játék, amelyet számítógépes játékként programoznak a szabad piac és a verseny törvényei szerint. Velem, aki aznap a német köztelevíziót testesítette meg, aki gyakorlatilag az állam szeme volt a parkolóban, nagyon korrekt németül beszélt, hallott engem és elmagyarázta, hogyan épül fel az élete, mint egy szekrény több fiókkal . Attól függően, hogy kivel találkozik, kinyitja a megfelelő fiókot. Ennek az embernek az egyszerű üzenetét a következőképpen értettem meg: Nem szabad ragaszkodni szűkös életfogalmaihoz, alapvetően minden nap lehetőséget kínál számunkra a változásra, az élet szerepjáték, és mindenki bármi lehet. Az, hogy mennyire jól csinálod, az egy másik kérdés.
Az író Vladimir Kaminer a héten 3 órakor tervezi a „kulturális tájak” sorozatot. A jelentések 19.30-kor futnak, és a 3sat médiatárában helyezkednek el. Ma az Allgäu és a Lausitz után Offenbachba látogat. Ezen a ponton Kaminer beszámol felfedezésének körülményeiről.