A kár, hogy kik ők és hogyan befolyásolták történelmünket
A nomád lovasok népe, mint az összes ázsiai származású nép, amely a középkor elején betört Európába, az ókori avarok Közép-Ázsia szívéből török származású emberek voltak. Sok történész a hunok közeli rokonainak tartja őket, az Európán keresztül érkező avarok és a Juan Juan törzsi konföderáció hunjai közötti kapcsolat alapján.
Ez a hipotézis az avar inn Tardan Konstantinápolyba küldött levelén, valamint a Wei-shi és Pei-shi kínai történelmi krónikákon alapul. Az avarok és a gok-török törzsek közötti gyakori hatalmi harcok, valamint a kínai császári csapatok általi elutasításuk nyomán ezek a sztyeppei lovasok híresebb rokonaikhoz, a hunokhoz hasonlóan Európába jutottak.
A gok-török törzsek razziái elől történő menekülési kísérletük során az első gonosz hordák a Fekete-tenger és a Kaszpi-tenger közötti sztyeppén telepedtek le. Az ázsiai puszták sok más nomád népéhez hasonlóan sajnos kevés az avarokra vonatkozó történelmi és régészeti bizonyíték.
Más török törzsek által eltalált avarok ismét nyugatra vándorolni kényszerültek, Közép- és Kelet-Európában telepedtek le. Régészeti bizonyítékok alapján a történészek arra a következtetésre jutottak, hogy az avar társadalmat egy fogadó és annak nemes eredetű harcosai irányították mérvadóan. Az adatok gyenge bizonyítéka ellenére a kutatók arra a következtetésre jutnak, hogy az akkori avarok a török nyelvek nagy családjának Oghuz-ágához tartozó nyelvet beszélték.
Ma az a nyelv, amely leginkább hasonlít a régi avarra, az a nyelv, amelyet a csuvas kisebbség beszél az Orosz Föderációban. A szlávok növekvő befolyása alatt úgy tűnik, hogy az avarok még a pont-kaszpi sztyeppékről való migrációjuk előtt átvették nyelvüket. Ha ezeken a vidékeken az avar szétdarabolódásának kezdetén az avarok germán és szláv szomszédaiktól elszigetelten éltek, később egyre több vegyes házasság jelent meg, így kezdődött a szlávizáció jelensége. Úgy tűnik, hogy az avar társadalom már a 7. században tökéletes harmóniában élő szláv gazdák és avar lovasok takarójából állt. Ugyanezen megjegyzésben az avar társadalom asszimilálta a gepisek germán népét is.
Mivel a török törzsek támadása már nem volt megfékezhető, az eredeti avarokat a Kutriguri török konföderáció asszimilálta, egy török nép, amelynek vendéglői pusztán politikai-diplomáciai okokból vették át az avar nevet, hogy kihasználják az ártó harcosok hírnevét és földet követeljenek. Bizánci Birodalom.
A Bayan Fogadó avar-kutrigure-bolgár törzsek unióját vezette, amely a Pannon-síkságon, Kr. U. 568 körül telepedett le. Innen az "új" avarok olyan állami egységet hoztak létre, amely hamarosan kibővült, és magában foglalta a korai román fejedelemségeket, a Balkánt, amely nyugatra, a mai Svájc területéig terjed. A Bayan által alapított új fogadó az akkori európai szlávok, vallákok, bolgárok és néhány germán törzs felett fölényt szerzett.
Hatalmuk annyira megnőtt, hogy 617-ben meghódítani készülték Konstantinápoly várost, amelyet csak azután kíméltek meg, hogy a bizánciak nagy mennyiségű árut és aranyat fizettek az avaroknak. Sikerük nem tartott sokáig, mivel a bolgárok Kubrat fogadója hamar fellázadt a Kutrigur-Avar szuverenitás ellen, és arra kényszerítette a betolakodókat, hogy Pannóniában és Erdélyben maradjanak.
A fogadójuk összeomlásához vezető ütéseket azonban a frankok hadjáratai adták, amelyeket maga Nagy Károly vezetett. A frankok által 790-ben megkezdett hadjáratok összezúzták az avarokat, és Pannónia meghódítását eredményezték a Tisza folyóig. Ezt követően a horvát törzsekből származó szlávok katonai ereje, amelyet a frankok segítettek és Vjnomir herceg vezetett, az avarok szinte teljes eltűnéséhez vezetett Európában. A fennmaradó avar-kutrigurit a frankok, a bolgárok és a morva szlávok asszimilálták.
A 9. században ide érkező magyarok ezen etnikai konglomerátum felett telepedtek le Pannóniában. A legtöbb konfliktusuk a bizánciakkal és a szlávokkal folyt. Az avarok azonban mérsékelten viszonyultak az ókori Dacia határaitól származó lakossághoz.
Mihai Sirul krónikás szerint az avarok által egy nagyobb település lakóinak adott parancs évekig megmarad:
"Menj ki békével, vetd és arasd, csak a felét vesszük ajándékba".
Úgy tűnik, hogy az avarok valójában nem uralkodtak az ókori Dacián, ahol a szlávok a rosszul romanizált román gétadák lakossággal telepedtek le. Dacia ellenséges terület volt, erdők borították, és a sztyeppék nomádjait a Tisa, Bánát és Crişana közötti síkság vonzotta. Valójában lakóhelyük, akárcsak a hunoké, nem a vallák földeken, hanem a jövőben a Tisza és a Duna közötti magyar sivatagban volt, ahonnan betörtek a Balkánra, Olaszországba és Németországba.
Az avar uralom kevés nyomot hagyott bennünk, de az avarok váratlanul, de határozottan befolyásolták történelmünket, nyelvünket és kultúránkat, mert az avarok azok, akik a szlávokat áttolták a Dunán. Ellenkező esetben talán nyelvünket és szokásainkat jobban befolyásolták volna a szlávok.
Így ez a második turano-altáji nép a hunok szerint - valószínűleg akaratuk nélkül - megszilárdította a külföldi-román elem koagulációját és megerősítését a Kárpát-Duna-Pontikus tér szlávok általi hatékony megtisztításával. Korábban a hunok hasonló hatást gyakoroltak a vallák elem megtisztítására a gótok kiűzésével.
Ezért a károk azon migránsok kategóriájába tartoznak, akiknek nem volt túl sok kommunikációs kapcsolata és közvetlen kulturális befolyása őseinkkel. Ennek következtében a dákó-román etnogenezisben nincsenek ordítozó nyelvi és kulturális elemek. A legtöbb történelmi bizonyíték alapján azonban úgy tűnik, hogy a mai székelyek nem mások, mint egy avar törzs leszármazottai, amelyet a múltban magyarosítottak és Erdély keleti részén gyarmatosítottak. A régi székely írás jelekkel ráadásul feltűnően hasonlít az ókori török népek írásaira…
A mai kár és a legendás Imam Shamil
Tehát eljutunk a mai avarokhoz, a Kutrigur-Avar törzsek leszármazottaihoz, akik a frank háborúk után azonnal Észak-Kaukázusba vándoroltak. A mai kár a Dagestani Köztársaság legnagyobb népessége, a Kaukázus-hegység északkeleti részén található. Ma még körülbelül 950 000 avar él, többségük az Orosz Föderációban van, őket Azerbajdzsán és Törökország követi. A mai avarok által beszélt nyelv az északkelet-kaukázusi nyelvi csoportba tartozik, Nakh-Dagestan néven. Nyilvánvaló, hogy az orosz nyelvet széles körben beszélik a régióban.
Az avarok napjainkban Muntenia népei, amelyek szokásaik és hagyományaik szerint nagyon hasonlítanak más kaukázusi hegyi népekhez, például az ingusokhoz, a csecsenekhez, a rutuliakhoz, a dagikhoz, a Darginikhez stb. Hagyományosan gazdák és állattenyésztők, méhészettel és vadászattal is foglalkoznak. Mind a férfi, mind a női kézművességnek nagy hagyománya van. A férfiak nagyra értékelt fa- és kőfaragók voltak. Az avarok kiváló feldolgozói azoknak a fémeknek és féldrágaköveknek, ékszereknek, fegyvereknek és tárgyaknak, amelyeket általuk létrehoztak, és amelyeket mindig keresnek a volt szovjet és muszlim térben. A nők hagyományos szőnyegeket és különféle ruházati cikkeket szőttek és dolgoztak.
Fontos szerepet játszottak Dagesztán környékének történelmében. Arab-perzsa források az ősi Sarir királyságot idézik fel, mint a középkori Kaukázus fő rendőri alakulatait. Ha a 10. században egy arab krónikás megjegyezte, hogy az akkori avar király keresztény volt, a térségben lévő grúz hatás miatt a 15. században az iszlám már Dagestanban (a "Hegyek földje", a török nyelvjárásokban) behatolt és elterjedt.
Habár a szunnita iszlám hívei, a mai avarok még mindig sok ősi, pogány hiedelmet megtartanak, valamint néhány mezőgazdasági ünnepet is. Például van még egy tavaszi fesztivál, amelyet az első eke barázdának szenteltek.
Házaik kőből épülnek, dél felé néznek, össze vannak ragasztva és a hegy lejtője van mögöttük. Társadalmi szervezetük a patrilinális faluközösségen alapul, amelyet hagyományosan a falu idősei igazgatnak.
Nagyon elkötelezettek a hagyományos családi értékek és a Kaukázusban elterjedt Adat szokásjog mellett. A távoli ősök negatív hírnevével ellentétben a jelenlegi áldozatok nem ismerik a fösvénységet, rendkívül vendégszeretőek. A fanyar lányok általában 15 évesen házasodnak össze. Bár a szülők gyakran választják vőlegényüket, az utóbbi időben a lányok személyes vágyait egyre inkább tiszteletben tartják.
A Kaukázusra és Közép-Ázsiára oly jellemző leendő menyasszonyok elrablása Dagestanban is elterjedt. A szovjet uralom alatt az avar társadalom nagyon szenvedett, háztartásaikat erőszakkal beépítették a kolhozokba és a szovhozokba. Hagyományos ruházatuk szinte megegyezik a Kaukázus élő népességének ruházatával.
Az 1813-as pillanat után, amikor az Oroszország és Perzsia közötti Gulisztáni Szerződést követően Dagesztán a Cári Birodalom része lett, az avarok történelmének legfontosabb alakja lépett színre. Az avar imám Sámilról szól, aki 1834-1859 között vezette az észak-kaukázusi népek heves fegyveres ellenállását a régió orosz megszállása és gyarmatosítása ellen. Shamil valódi gerillaháborút indított a cári csapatok ellen, néhány fontos győzelmet elérve.
Q Végül a kapzsi vakmerő kénytelen volt megadni magát. Ezután Shamil megérkezett Szentpétervárra, ahol megismerkedett II. Sándor cárral, akire nagy benyomást tett az egykori ellenség személyisége. Shamilt végül Moszkvába kényszerítették száműzetésbe. Elégedetlen az orosz főváros hideg éghajlatával a volt fösvény harcos kényszerű költöztetést követelt. Így megérkezett Kijevbe, ahol élete hátralévő részét egy fényűző villában töltötte, ahol semmiben sem hiányzott.
A Kaukázusban tovább harcoló csecsen-avar ellenálláshoz intézett leveleiben Samil felszólította ezeket a hatalmas hegyi harcosokat, hogy folytassák harcukat, de ne legyenek kegyetlenek az oroszokkal szemben. Végül Shamil megkapta a jogot, hogy eljusson a szent zarándoklatra "Hajj" Mekkába. Mekkába vezető úton a csillagokkal tarkított férfi Isztambulban is megállt, ahol a szultán nagy kitüntetéssel bánt vele. A mekkai zarándoklat után Shamil Medinában meghalt, a városi temetőben temették el, a muszlim világ más személyiségeivel együtt. A mai romok az Orosz Föderáció határain belül maradnak, nem vonzza őket a függetlenség, mint szomszédaikat, a csecseneket.