A legszebb anyák ”forradalmárok; ÁLOM
Fadi Bardawil szövege, amelyet Simon Dubois, a DREAM csapat új tagja fordított francia nyelvre
Anyáinkat mindig olyan képek és metaforák zárták, amelyek mintha örökké reprodukálódnának. Anyáink szüntelenül felemelkednek a mennybe, tisztán az egyszerű emberek, például Saïd Akl "angyala" vagy Nizar Qabbani "szentje" életéből és bűneiből.
Nincs test vagy vágy az anya-angyal-szent iránt. Ő ebből a világból származik, de nem része annak.
Mahmoud Darwish "Anyám" című versében hozta le a földre. De a darwishi szöveg és Marcel Khalifé monoton "ah" nem szabadította meg fogságából. Külön él a történelmi eseményektől; a forradalom a fiúé. Ami az anyát illeti, ő az, aki minden nap elkészíti a kávét, minden nap megsüti a kenyeret, mindennap ápolja a ruhaszárítót, imádkozik. Az angyalok örök ideiglenességéből a természet körforgásába költözött (nem a házimunkák értékét akarom tagadni, hanem felhívni a figyelmet az anyakép csökkenésére számukra). És amikor Hasszan Abd Allah és Marcel Khalifé bevezette az anyát a forradalom történetébe, helyet foglaltak neki a temetés első sorában: a legszebb anyák azok, akik fiukat várták, a legszebb anyák várták érte., és visszatért ... mártírként tért vissza.
Az angyal, a szent, a vértanú anyja: képek hang nélkül.
A nacionalista jobboldal és a forradalmi baloldal költői között sok a különbség. Akkor jönnek össze, amikor elvetik testének anyját, vágyait és ... saját politikai cselekedeteit. Az anyai köteléket is kizárták a politika területéről: a lázadó, emigráns vagy fogságban tartott fiú kimerült, anyja meleg keblében idézi fel boldog gyermekkorának emlékeit.
Vannak más képek az anyáról, a leghíresebb az anya nemzet képe, a hazafias érzelmek iskolája, egy gyám, akinek feladata a nemzetek felemelése. Ez a kép ellentmondásosnak tűnhet a korábbi ábrázolásokkal, mivel az anyát a haza felelősségének átadásával a politikába sodorja. Gebran Bassil, a leváltott miniszter anyja ürügyét használta: nem az ön hibája az anya, hanem Libanon iránti szeretetet tanítottad. Ziad Doueiri rendező, akit azzal vádolnak, hogy normalizálódott Izraellel, megvédte magát azzal, hogy a mellkasához szorította a kezét, mielőtt elmondta volna, hogy édesanyja méhében itta a palesztin ügy tejét. Mindkettő ebbe az áramlatba tartozik, amely felhívja az anyaiskolát, hogy erősítse meg a fiú helyzetét, amikor destabilizálódik.