Affentheurlich történeti félrevezetés - fikció - FAZ
Csaknem négyezer évvel ezelőtt az Égei-tengeren egy agyagkorongot, amelynek mindkét oldalán minószi szimbólumok voltak, a jövőbe dobták, ez az ember által ismert legrégebbi nyomtatott termék. A két szövegspirál megfejtésére tett minden kísérlet visszaveri a Phaistos Disc egyediségét. Ha a lemez egyesek számára forráskód nélküli merevlemezként jelenik meg, mások számára az oldhatatlan szépség szimbólumaként jelenik meg. A bronzkori agyagkorong sajátos módon túl van meghatározva, képes átfogni mindent, ami egyszerre titkosult, az istenek megnyugtatásától a szexuális rítusokig. Most egy másik tartalmat írtak rá, amely teljes 650 könyvoldalt tartalmaz: Az agyagkorong külső oldalai mind Stefan Griebl, más néven Franzobel új regényének előlapjai és záró bélyegzői.
Az egyértelmûség elkerülése érdekében a duzzadt kövérhegy megingott a védõburkolaton, a felsõ és az alsó fejléc pedig egymásnak borotválkozott: "A kövek ünnepe vagy a különc érdekességeinek kamrája". A kőfesztivál - a megkövezés eufemizmusa - valóban a regény súlypontja, de különcben derűs manír virágzik. Az olvasó egy "majomhoz méltó Naupengeheurliche Geschichtklitterung" -ra számíthat, a korong egyenesen mocskos domborulatára: Johann Fischart exhumált humanizmusa, durván borsozva, barokk stílusban mérve, új osztrák módon kinyitva. A szerző kézcsókkal fogadja el a megnyugvást és a szexuális szertartásokat.
A kérdés, hogy a szerző mit akar mondani, felesleges, mert a szerző ugyanolyan megfoghatatlan, mint a hazug krétaiak: Franzobel alakként termelte magát. Aki összegyűjti a futószalagon előállított műveinek kivonatait, nem áll elő életrajzzal, még akkor sem, ha minden részlet érvényes lehet, az autodidakta állkapocs hárfa éppúgy, mint a Burgtheater extrája, az intenzív ZDF-címzett, a képzőművész, a színész, a Bachmann-díjas (1995). ), a magánkatolikus, a kórokozó, Ausztria legnépszerűbb népszerűsítője. A visszahúzódó művész műfajai szintén távol állnak minden jellemzőtől: költészet, gyermekirodalom, elbeszélő káposztasaláta, regényreprise, pszicho-trash, hosszadalmas nekrológ, költészet. Ami a bécsiek által választott műveket illeti, az a nyelv kitörőképessége, tele rejtélyes humorral.
Annál szembetűnőbb, hogy a "Wiener Gruppe" leszármazottja mostanában fojtotta a múzsa járművét. Kerülve az összes fonetikus akrobatikát, Franzobel fegyvertelenül indul harcba, úgymond eddigi legerősebb opusában, amely több éves kemény munkába került. Természetesen a nyelvtudás megmutatkozik a párbeszédben, a jól elhelyezett lyukasztókban, a sok betétben is. De a nyelv folyamata egyetlen pillanatban sem folyik be a művészet szóba. Ehelyett a legegyszerűbb mondatok sorakoznak az alsó stílusban. Csak a szójáték legegyszerűbb formája, a szójáték maradt fenn. Sok karakter betűkkel él: Diego Ramelow-t, úgy tudjuk, joggal nevezhetjük Rammelmeier-nek. Ettől eltekintve Franzobel bízik a hagyományos elbeszélési mintákban, amelyek magukban foglalják az olvasóval való szerzői testvéreskedést is: "Nos, ezt tudjuk, de te?"
Tehát az arabeszk cselekménye a regény összetartása. Ez nem kis feladat, mert Franzobel nem kevesebb, mint egy huszadik századi (német) panorámát állított maga elé, egy pszichológiai történeti eposzt, amely a családi ságát csak járműként használja. A világi területet kerekítve egyfajta úszógyűrű képezi, amelyben a főszereplő, a kedves és elhízott hitleri Oswald Mephistopheles Wuthenau az óceánokon át sodródik. Wuthenau egyszer trópusként értelmezi magát, mint "a Harmadik Birodalom megtestesítője, igen megszemélyesítése", de a hermeneutika valószínűleg rajta megy keresztül. A belső cselekmény (a visszaemlékezésektől eltekintve) körülbelül negyvenöt éves időszakot ölelt fel, és az ötvenes években Argentínában a náci száműzött közösség kivirágzásával kezdődött, amelyhez Adolf Eichmann szintén Ricardo Klement, de a zsidó Horst Billig álneve alatt is számít.
Az egymásra helyezett cselekmény - az utolsó utazás rövid hipnotizáló és kéjgyilkos hibridje - rendkívül motiválatlannak tűnik, és láthatóan az egyetlen funkciója egy másik narratív példány hozzáadásának. Az alapszemélyzetet egy vad orgia hegeszti össze Olavarríában, amely - minden résztvevő számára kompromisszumot kötve - véres tettgé fajul. Az állatiasság és az áldozat megválasztása metaforikus értelmezésre utal. Ennek ellenére a "Kövek Fesztiválja" nem olyan allegorikus regény, amely laboratóriumi körülmények között újjáélesztette a nemzetiszocialista rendszert. Míg a szereplők fokozatosan építik fel a polgári egzisztenciákat, a banalitás gonoszsága - a hajtóerő és a bűntudat - továbbra is működik bennük, és a beszűkülett életrajzok a groteszkbe torzulnak.
A Chance annyira hangsúlyos, hogy nem is zavarja, hogy reálisnak találja. A karakterek mindenhol más-más szerepkörben találkoznak egymással, szeretik, bántják, szükségük van és megölik egymást. A meghökkentő átalakulásokból néha hiányzik az összhang: az alak, amely Madlen például egy naiv showmanből prostituáltvá, majd egy vallási közösség távoli vezetőjévé, végül sikeres művészré fejlődik, az ufó-hívő Ramelow folyamatosan önkastrációra süllyed egy kvázi agyhalott állapotban. mielőtt hirtelen ügynökként visszatér. Néhány karakterábrázolás (például az önszerető homoszexuális Eichmann) a klisé felé hajlik.
De az intimitásnak van egy módszere: a fizikai aláássa az összes metafizikát Franzobelben. Ez nem csak a nemi életet érinti (minden férfi látszólag haldokló "fasz disznókat" keres). Az étrendet és a bél szokásait is alaposan megvizsgálják. A szkatológia többet akar, mint sokkolni, mégpedig úgy, hogy erősen a test-lélek dualizmusában a természet javát szolgáló választott bíráskodásként olvasható. De mindig a Franzobel-hangban, amelyet még a természet sem hoz észhez: "Micsoda felvert szuka, az fauna, mintha minden színes lenne."
A feltámadt Franz Schwammenschneider, Wuthenau honatya nagyszerű záróbeszédében Thomas Bernhard a repedéseken keresztül társalog: "Nazidadaisták mindenhol". A nirvánában a megvilágosodott látta a "lemez képtörténeteit", és hirtelen rájön, hogy "milyen beteg itt mindenki", nevezetesen "szerkezet, rend, értékek, hit nélkül. Ebben a bűntudatos társadalomban a megbocsátás csak kudarcot vallhat. És csúfosan megbukik. Nincs hiány felsőbb hatalmakból. Varázslatos ösvény fut végig az egész regényen. A jósok megbotlik az elbeszélés sűrűjében, és szinte mindig igazuk van. Megjelenik egy négy kezű, Luther német ajkú angyal, Gabriel, aki tömeges hipnotikus sorrendben a "szent Tulpitz" jövedelmeként jelenik meg, akinek ellopott csontjai ad nauseam csattannak a történelemben. A narrátor azonban az, aki minden determinizmust elkerül.
A regény szubkután foglalkozik a szabad akarat relevanciájának kérdésével. Ezt mindenekelőtt a visszatérő Lidice-traumával teszi: az orgiasztikusan, vagyis önként meggyilkolt áldozatot (véletlenül!) Az egyik cseh gyermek nem halálra, hanem "németesítésre" szállította a Lidice-i nemzetiszocialista mészárlásban (1942). Franzobel nem a példát, hanem a kísérletet veszi mintaként: A fejezetcímsorok (a keresztény főbb helyzetek) előtti hét betű a "Milgram" szót eredményezi, amely egyértelmű utalás Stanley Milgram pszichológus híres kísérletére, amelyből kiderült, hogy a hatvanas években a lakosság többsége feltétel nélkül hajlandó engedelmeskedni a parancsoknak. A "Kövek Fesztiválján" a parancsnoki jogosultság megszűnik, de ennek ellenére betartják. De a fatalizmus program nem az előtérben játszik, hanem - poétológiailag skizofrén - benőtt egy kreativitás, amely a gyógynövénybe hajt.
Csak a kis részek széttagoltsága kritizálható. A szürreális, a hétköznapi, az erőszakos, az abszurd, a történelmileg hatalmas és a vicces keveredik egymással. Látszólag hiányzik a szerkezet, a rend, az értékek és a hit sem. Némi megkettőzés észrevehető, a tartós duzzadási hajlam idegesítő lehet. Furcsa egyszerű szatíra ("Kipferlsymmetrieverprüfungsstelle") és sekély nevetés ("Doktor Ludwig Popoloch") szorul a számtalan ág közé. Az oldhatatlan túlzott meghatározás azonban nem véletlen. Ez azon alapul, hogy a szerző nem hajlandó hatóságként eljárni. Tehát minden kétséget teljes gázzal lő, fröcsköl, a szél csodálatos. Idióta regény, de nem rossz.
Franzobel: "A kövek fesztiválja vagy a különc érdekességeinek kabinetje". Regény. Paul Zsolnay Verlag, Bécs, 2005. 656 pp., Keménytáblás, 24.90 [Euro].