Alice ”, kitörölhetetlen szemét - Kiadás
Benjamin Lacombe illusztrációja az "Alice Csodaországban" újbóli kiadásához, kiadja a Soleil. (Benjamin Lacombe)
Lewis Carroll híres regénye, amelyet a Salon de Montreuilban ünnepeltek 150. évfordulója alkalmából, sok művészet jelölt meg a szex, a drogok és a lázadás hármasával.
Alice, a modern hősnő, mindenekelőtt tükörként tekinthet önmagára. A miénk a kép a reflexióról a folyó vizében, amelyre a kislány a regény kezdetekor elmélkedik. A kislányt elkapja egy olyan történet, amely magával ragad és zavar, mert színlelt ártatlanság és igazi felforgatás árnyalja. "A két Alice nem gyermekkönyv, hanem csak az egyetlen könyv, amelyért gyerekké válunk" - mondta Virginia Woolf. Alice elbűvöl bennünket, mert 150 évvel ezelőtt Lewis Carroll írt nekünk egy regényt a szexualitás, a drogok és a lázadás beavatásáról: az irodalomra való meghívás regényét.
Szexuális beavatás
Az Alice Csodaországban regény a női szexualitásról? Christophe Bormans pszichoanalitikus, Bruno Bettelheim Psychanalyse des tales de fées (1976) című könyvének olvasása által erősen befolyásolt, személyes honlapján rendszeresen bemutatja a gyermekek számára készített klasszikusok értelmezéseit - a három kismalactól Lewis Carrollig. Elmondása szerint Alice annál is inkább pszichoanalitikus elemzést ad, mivel a regény álom. A szöveg szerinte egy döntő kérdés körül forog: mi lehet kislánynak lenni? Hogyan lehet akkor nagy nő, nő? Igaz, hogy a viktoriánus korszak nehéz női állapotát Alice a szöveg elején a maga módján éli meg: a folyó menti fáján ülve, kis macskája kíséretében (itt, kacsintó Lacanians). határozottan unatkozik.
Itt van egy ártatlan kislány története, aki nyúl után kutat (a szexuális energia szimbóluma), felismerhető fehér szőréből (a női nem) és az órájából (az idő kasztrálása, a dolgok lejárta), és amely belevág. egy lyuk (a mélyedés). Alice így belemerül a Csodaország (szexualitása) felfedezésébe, zárt ajtajaival pedig kis billentyűk segítségével nyithatók (Christophe Bormans emlékeztet arra, hogy a "clitoris" szó egyik etimológiája pontosan ... kis kulcs).
Néha kissé kényszeríteni kell az átjárást (igen, igen), de minden akkor működik, ha iszik vagy eszik valamit (a folyadékok és folyadékok a történet nagy része). Ne is beszéljünk a kis osztrigák rémisztő történetéről (ismét a női nem metaforája), amelyet a rozmár retorikája vonz, mielőtt nyersen rágcsálják őket; Röviden, a szexuális ragadozás meglehetősen világos története, a kislányoknak szóló figyelmeztetéssel párosulva: vigyázzon a beszédes beszélgetőkre, mert ha válogatás nélkül hallgatjuk őket, rabolhatnánk a legértékesebb dolgot, a gyöngyét (a szüzességét) ).
Idézzük fel a csábítás szó etimológiáját a latin csábítótól kezdve, „edzeni”, „szétválasztani”: ez történik a hősnővel az egész regény során. Elkapta. A lány még egyszer újra előveszi, amikor bezárkózik a hercegné házába (amely Christophe Bormans számára az édesanyja méhét szimbolizálja) saját születésének színhelyét; folyadékot nyel oda, ami olyan mértékben megnő, hogy karjaival és lábaival teljes erejéből dörömböl: minden oldalról túlcsordul, mint az anyai üregből elhagyni kész magzat. "Ez egy olyan munka, amely soha nem szűnik meg azt mondani, hogy ki kell lépnünk az anya karjaiból" - mondja Christophe Bormans, mielőtt befejezné elemzését Alice és a Szívkirálynő között, par excellence alakot kasztrálva, akivel Alice rivalizál (Oidipus). A királynét egy domináns hím kíséri, ez a falot és a kis király, aki mindenben egyetért, amit mond. Mivel Alice világa kétségtelenül matriarchátus, amelynek hatalmát a Szívek Királynője testesíti meg, ihlette I. Erzsébetet, Angliát, az Egyesült Királyság hatalmának és egységének uralkodói szimbólumát.