Amit a történetek valójában elárulnak, ismerje meg a PSZICHOLÓGIÁK Románia magazint
Olvassa el a következőt
Hogy szeretünk 40 év után
"Hamupipőke"
Özvegy maradva egy gazdag férfi újból feleségül vesz egy nőt, aki már két lány anyja, az egyik rosszabb, mint a másik. A három Hamupipőke sült napot készít, míg egy napon egy bál közben a király fia beleszeret az utolsóba, aki éjfélkor futva elveszíti cipőjét. A herceg egyetlen reménye, hogy megtalálja szívében választottját, az, hogy a királyság minden nője megpróbálja az utat.
Testvérek közötti versengés
Az egész történet a szorongások és remények köré épül, amelyek a testvérek közötti versengés lényegét képezik - Hamupipőkét mostohaanyja áldozza fel két lánya javára.
Még akkor is, ha a nővérek mostohatestvérek, és Hamupipőke helyzete a végletekig eljutottnak tűnik, a hősnő által elszenvedett megaláztatások miatt a fiatal lány érzelmei pontosan azt fordítják, amit a gyermek érez a testvéri versengés valós helyzetében.
A Tündérmesék pszichoanalízise (1976) szerzője, Bruno Bettelheim szerint a mostohaanyát rettentő alaknak tekintve lehetővé válik a gyermek számára, hogy szembenézzen öntudatlan gyűlölet- és undor-fantáziáival saját szülei iránt, anélkül, hogy bűnösnek érezné magát.
"Piroska"
Charles Perrault 1697-es változatában a falu legszebb lányát édesanyja snackekkel küldi a nagymamához. Az erdőn átkelve találkozik a farkassal. A nagymamához érve (közben az állat megette, megbolondította) Piroska csatlakozik az ágyhoz.
A tucatnyi változatban ismert történet ebben az esetben a következővel zárul: "és ezeket a szavakat kimondva a gonosz farkas megtámadta a Piroskafutót és megette".
Talán ismertebb számunkra az a verzió, amely hasonlóan indul, de amelyben a gonosz farkas mindenféle érdeklődő kérdéseket tesz fel Piroska számára, amelyre a lehető legnagyobb részletességgel válaszol a nagymama egészségi állapotáról, a ház helyéről stb.
Aztán meggyőzi, hogy gyűjtsön virágokat a nagymamához, hogy legyen ideje megenni az öregasszonyt, később pedig a lányt. Sok szerencsét a vadásszal, aki hallja a farkas horkolását, meglátja hatalmas hasát és elengedi a kettőt, majd kövekkel tölti meg a farkas hasát, akinek súlyától elpusztul.
A mese végén Piroska mondja: "Mostantól soha nem térek el az úttól, amikor egyedül jár az erdőn, de meghallgatom anyám történeteit!".
Szexuális kísértés
Az összes történet közül a híres Piroska a legszexuálisabb. A vörös szín a szexualitással kapcsolatos erőszakos érzelmeket fejezi ki, és a farkas nem húsevő állat, hanem a hím egyértelmű metaforája. Amikor a fiatal lány csatlakozik hozzá az ágyban, és a vadállat azt mondja neki, hogy nagy karjai jobban ölelik, akkor egyértelmű a helyzet.
A farkas és a vadász két antagonista férfi alak, amelyeket a fiatal lánynak meg kell tanulnia felismerni: az első csábító és romboló, a második jóindulatú és megmentő. Ez a történet nagyon egyértelmű figyelmeztetés, amelynek erkölcsét maga Charles Perrault is többször felvázolta: "Fiatal lányok, szépek, szépek és csinosak, nem járnak jól, ha mindenféle emberre hallgatnak.".