Az öt elem

Valószínűleg látta az "Ötödik elem" filmet, talán látott már különféle filmeket boszorkányokkal, démonokkal és más természetfeletti lényekkel, akik az öt elem erejét hívták elő, vagy talán csak hallottál a feng-shui-ról. De az igazság…. Messze az igazságtól.

Hívott Az öt kínai elem vagy Az öt elem elmélete - qigong, ősi feng-shui elemek vagy elvek, Az élet öt alapvető eleme, vagy egyszerűbb A természet öt eleme - sok kíváncsiságot ébresztettek és tintahullámokat sodortak a nyugati világban és azon túl is. Az öt elem kínai elmélete, az első a maga nemében, Kr. E.

Az öt elem: víz, tűz, fa, fém és föld; az első öt számnak felelnek meg: 1-2-3-4-5.

Ezek az elemek időben és térben összhangban vannak:

- a víz, az alsóbbakkal, téllel és északkal;

- Tűz, a fentiekkel, a nyárral és a délivel;

- faipari, tavasszal és kelettel;

- fém, ősszel és a nyugattal;

- föld középen van, és támogatja az összes többi sarkalatos pontot és elemet.

A kínaiak, minden elem egy állatnak, szervnek, színnek, növénynek, a pentaton zenei skála vagy bolygó egyik módjának is megfelelt, ami arra késztette, hogy azt állítsa, a földön minden függhet egy elemtől.

Természetesen elképzelhetetlen volt az elemek áthelyezése, anélkül, hogy a yang és yin elvek aktív hatására hivatkoznánk. Az Öt Elem egymásra hat, egymás után születnek, vagy elpusztítják egymást. A besorolás és az identitás ezen elve reagál az emberi élet és a kozmikus élet közötti összhang megteremtésének szükségességére; Mivel a jinnek és a jangnak az a szerepe, hogy animálja a kozmosz ellentétes aspektusait, vagyis az azt alkotó elemeket, egyértelmű, hogy az öt elem elmélete nem képzelhető el rajtuk kívül.

A görögök, mint a legtöbb hagyományos mentalitásban, az elemek száma négy: víz, levegő, tűz és föld. De egyáltalán nem irhatatlanok egymás számára; éppen ellenkezőleg, átalakulnak egymásba (Plató). Sőt, olyan pontossággal származnak egymástól, amely eléri a matematikai érvelést. Ezért elméletük összefüggésben van Platónnal Tímea, ezért ötletek és számok. Ezen elemek mindegyike különféle fajtákra oszlik a kapott keverékektől függően. Háromféle tűz létezik: az égő láng, a fény és az éter, amely a levegőbe vagy a tűzbe kerül.

Ezeknek az elemeknek megvan a szimbolizmusban való megfelelésük a képzeletbeli elemzés alapján. Mindegyik vezérelv a nem saját valósága felé. A kérdés az volt, honnan jöttek ezek a képek? Miért választották ezeket az elemeket a régiek? Mi határozza meg őket? Mi járt azokban, akik választották őket?

Mindezeket a válaszokat műveiben találjuk meg Gaston Bachelard amely megmutatja, hogy a levegő képe hogyan áll minden felemelkedő pszichológiának, amely lendületében és esésében önmagában ismeri ellentéteit, mivel a négy elem megfelel a négy temperamentumnak, a nyirokvíznek, az irizálhatatlanok földjének, a vér levegőjének, a vér tüzének ideges.

A négy elem áll a középpontjában annak, amit Bachelard hívott az anyagi képzelet, a mélyebb megértésnek ez a meghökkentő igénye, amely a megértés szükségességén túl, a formák vonzása által kifejtett csábításon gondolkodni fog az anyagon, az álom anyagon, az anyagban él, vagy - ami ugyanazt jelenti - materializálódik képzeletbeli. A képzelet fiziológiája, anatómiáján túl, engedelmeskedik a négy elem törvényének. Ezek az elemek a mozgás motorja, hozzájárulnak a formáiban szétszórt valóság mély asszimilációjához. Jung elemzése folytatja az aktív és férfias levegő és tűz, valamint a víz és a föld passzív és női elvek hagyományos megkülönböztetését. Az ezen elemek közötti különböző kombinációk és a közöttük lévő kapcsolatok a lények vagy megnyilvánulások végtelen bonyolultságát és sokféleségét, de az egyik kombinációból a másikba való szüntelen evolúciót is szimbolizálják, a domináns elemtől függően. A belső és a szellemi síkon az egyes által meghatározott pszichés átalakulások is felidéződnek irányelv egy elem. A tűz tehát transzformáló motorelemként jelenik meg.

Az elemek szimbólumként való tekintése összekapcsolja az asztrológiát az ókor nagy filozófusainak tanításával: Pythagoras, Empedokles, Platón, Arisztotelész, akik azt állítják, hogy az élet különféle jelenségei csökkenthetők azoknak az elemeknek a megnyilvánulásáig, amelyek viszont meghatározzák a természetben lévő erők lényegét. Végzik a generáló, de a romboló munkát is. Mindegyik két másik alapelvből származik, és a ciklus az első elemmel - a Vízzel kezdődik és az utolsóval - a Földdel zárul. Így megvan a négy évszak, a nap négy fő pillanata, a négy rendszer, az élet négy szakasza. Az alkímia, az asztrológia és az ezoterikus tudományágak működési alapelvei ezeken az egyetemes értékeken alapulnak.

Kőműves szimbolika létrehozott egy megfelelési táblázatot a beavatás felemelkedésének fő szakaszai és ezek az elemek között. A szabadkőműves beavatásban megjegyzi Jules Boucher, a leendő szabadkőműves ki először a földről. Ezután egyesével megtisztítja levegő, a víz és Tűz, így fokozatosan szabadul fel az anyagi élettől, a filozófiától, a vallástól és végül eljut, Abszolút beavatás. Ugyanaz a szerző hívja fel a figyelmünket a beavatás és a hagyományos asztrológia közötti hasonlóságokra.

Érdekes lenne ezt megjegyezni Muszlim misztikus hagyomány (szúfi) létrehozza a kezdeti evolúció négy szakasza és a négy, egymással szigorúan ellentétes viszonyt, ami a következőképpen magyarázható:

- a látszólagos valóság csak illúzió, nincs lényege - megfelel neki a Levegő elem (voluták jelképezik);

- aki a tökéletesség útján indul (tarik), azzal kezdi, hogy benne megégeti ennek az illuzórikus valóságnak minden képét - a Tűz elem (villám szimbolizálja);

- ennek a választásnak köszönhető, hogy megragadja az isteni és egyedi valóságot, először is azon keresztül, ami benne áramlóbb és instabilabb - a Víz elem (hullámok jelképezik);

- végül azonosulni fog a teljes és egyedi valósággal, Hakval, az isteniséggel, az egyetlen igazán szilárdval - a Föld elem (négyzetek jelképezik).

---