ET. prédikációkkal és a hívőknek szóló buzdításokkal hangsúlyozták a fontosságot.
Dokumentumok
Romflnii timoceni l, [p., Jumitate a socolului) O (= d
130 éves presfl romflneasdl I
Ion STAICU (1955-1999) Valentin $ ERBU (1934-199 4)
Dobrudzsa gazdasága 1918-1944 folyamán
Tavaly volt annak a nagy eseménynek a 90. évfordulója, amelyre 1918. december 1-jén került sor, amikor Alba - Juliában, a nemzet és az ország egyesítő vajdájának, Mihai Viteazulnak a városát örökre felszentelték. Erdély uniója az anyaországgal, Romániával.
1918. december 1-jei aktus az összes román nemzeti egység e hatalmas építményének kulcsa az ókori Dacia szent területén.
Az 1918-as év teljesen megkoronázta elődeink törekvéseit és küzdelmeit, akik mindig azt akarták, hogy az azonos nyelvű és ősi törvényűek együtt álljanak, "egyesültek a gondolatokban és az érzésekben", ahogy kezdettől fogva minden próba és történelem ellenére.
Mint ismeretes, az ősegyház is jelentős mértékben hozzájárult ennek a desideratumnak a megvalósításához szolgái révén, akik a híveknek címzett prédikációkkal és buzdításokkal hangsúlyozták ennek a nagy eseménynek a fontosságát a román nemzet életében.
Az 1918-as nagy unió ezen támogatói között megemlítjük Dr. Nicolae Stinghe főpapot, a scheii brassói Szent Miklós templomból. Aktívan részt vesz az unionista akciókban, a román csapatok támogatója, Nicolae Stinghe protopopát 1916-ban tartóztatták le Románia belépésekor az első világháborúba, feleségével és 2 kiskorú gyermekével - az egyik 2 éves és a másik 6 éves. Hetekig - deportálták a magyarországi Sopronba, ahol számos erdélyi papot és értelmiségit száműztek -, 1918. május 10-én szabadon engedték, és visszatért lelkészéhez. Más brassói értelmiségivel együtt prot. N. Stinghe lefekteti az „Az igazság hangja” című újság alapjait, amely 1918. november 9–22-én jelenik meg Brassóban, és amely a jogokért és
a románok törekvései. November 25 1919 a Szent templomban beszél.
Nicolae din Schei egy szép és felemelő beszéd, amelyben megmutatja az 1918. december 1-jén Alba-Juliában elkövetett cselekmény fontosságát egész román nemzetünk számára, valamint ősi egyháza számára.
Megmutatja, hogy a rabság és szenvedés hosszú és nehéz éjszakája után Isten akaratából és a nemzet hőseinek feláldozásából fakadtak az öröm és a szabadság hajnala. A románok mindig is dédelgették: a nyelvet, a törvényt és az ősszokásokat, az állványt, amely mindig is az egység és a folytonosság eszméjének alapja volt abban a méhben, ahol a történelem lehetővé tette számukra az életet. Az előadó élénk dicséretet fűz a nemzet hőseihez, kezdve az imbelimbări 1599-től származókkal, majd a marosvári származásúakkal, akik áldozatuk révén alapították a román egységes államot, és példájuk örökre ragyog majd a román történelem égboltján.
A benne rejlő ötleteken keresztül, a feltett gondolat magaslatán keresztül, az általa használt megfelelő és választott szavak révén, ez a prédikáció prot. Nicolae Stinghe valódi dicséretet jelent az egyház ezen szolgája által mindazoknak, akik elméjükkel és karjukkal hozzájárultak nemzeti történelmünk e fontos eseményének megvalósításához.
Most, 90. születésnapja alkalmából, köszönetet mondhatunk azoknak, akik végrehajtották, és hogy a nemzeti egység megőrzésének a tiszta örökség munkájának és ápolásának egyik legszentebb parancsolatává kell válnia. azok melegsége, akik a teljesítésén dolgoztak.
† LÁTÁS Tulcea püspöke
Unió szem előtt tartva és érzések Prot prédikáció. Nicolae Stinghe a Scheii Braºovului-tól
1918. december 1-jével kapcsolatban
A román patriarchátus 2009-et "Nagy Szent Bazil, Capparea Cappadocia érseke (+ 379) és más kappadókiai szentek emlékének - tisztelgési évének" nyilvánította, amelynek célja szent életük, a hitoktatás kikristályosodásához és védelméhez való hozzájárulásuk, kiemelve óriási munkájukat, amelyek mérföldkőnek számítanak az Egyetemes Egyház és különösen az ortodoxok tudatában.
Vallási-szellemi, kulturális-szerkesztői és médiaprojektnek szánják.
Az idén ünnepelt kappadókiai szentek közül Nazianzusi Szent Gergely korának idejére és idejére mutat, és évelő jelentőségű mérföldkővé válik.
Január 25-én egyházunk minden évben megtiszteli Nazianzusi Szent Gergelyt, akinek becenevén a teológus vagy Isten elnöke.
330 körül született Arianzban, a kapadókiai Nazianzus kisváros közelében, Ábrahám és Sára fiaként, aki később szerzetes lett. Apja pogány volt és a hipististák (a Legmagasabb imádói) zsidó szektájának tagja. Nonna nevű jámbor felesége, szintén apáca felszólítására keresztelték meg.
Így a keresztény keresztség után Ábrahám megkapja Gergely nevét, és 329-ben Nazianzus püspökévé válik, akit "öregnek" neveznek.
Gergely püspök és apáca családjában Szent Gergely születik, akinek szintén Caesar és Gorgonia lesz testvére.
Szent Gergely általános iskolai oktatásban részesül szülei otthonában. Ezután a kapadókiai Caesarea-n tanult, ahol megismerte leendő barátját, Szent Bazilikot
a Nagy, itt együtt tanulja az ékesszólás művészetét. Ezután a retorika művészetét a palesztinai Caesarea-n tanulmányozta abban az iskolában, amelyet a harmadik században kezdeményezett a jól ismert kétszerikus író, Origenész.
Ezután egy újabb tanulmányi időszak következett az egyiptomi Alexandriában, ahol testvére, Caesar orvostudományi tanulmányokat folytatott, itt lehetősége nyílt híres pogány és keresztény tanítók meghallgatására, a referencia Nagy Szent Atanáz.
Tudását Athénban fejezi be, ahová feszültségekkel teli utazás után érkezett. Hajóját tomboló vihar fogta el, és több föníciai kereskedő megmentette. Akkor Szent Gergely megígérte Istennek, hogy ha akarja
Nazianzusi Szent Gergely - hit és vallomás
üdvözül, egész életét átadja szolgálatának.
Athénban elmélyíti retorikáját, filozófiáját, geometriáját, orvostudományát, erkölcseit, zenéjét Himeriu és Proheresiu híres professzorokkal az itt töltött 8-9 év alatt.
357-ben visszatért hazájába, ahonnan keresztény keresztséget kapott. A 361. évben, karácsony napján Szent Gergelyt akarata ellenére pappá szentelik. Túl nehéznek érezve ezt a feladatot, barátja, Szent Bazilikhoz menekült Pontusba, az Iris folyó partjára. Ebben a helyzetben írja a „Repülésről” vagy „A papságról” című értekezést.
Apja sürgetésére a következő év húsvétján tért haza, amely alkalomból kimondta a "Pontusba tartó repülése" című híres beszédet, amelyben távozását azzal indokolta, hogy nem készült akkora misztériumra, mint a papság.
Ebben az értekezésben kitér a papság eszméire és kötelezettségeire, amely „a művészetek művészete és a tudományok tudománya”. Azonban korának papjai vallási és erkölcsi bomlásának állapota is hozzájárult ehhez a repüléshez: mások a szentmise körül, mintha azt gondolták volna, hogy a papság nem az erény egyik formája, hanem megélhetési eszköz, ez nem felelősségteljes szolgálat, hanem kötelességek nélküli uralkodás, és ezek majdnem nagyobb számban vannak hitben gyengék, te gazemberek, teljes pompájukban. ".
A papságot az orvostudományhoz hasonlítják, a papot a lélek gyógyítására hívják: "az orvoslás - írja a Szentatya - többet foglalkozik a látottakkal, de a papság arra törekszik, hogy meggyógyítsa a szív elől elrejtett embert".
371-ben Szent Bazil szentelte Sasima püspökévé, de soha nem volt ezen a helyen, mind azért, mert egy ilyen küldetés zavarba hozta volna a szemlélődő élet utáni vágyakozásában, mind azért, mert Sasima elviselhetetlennek tűnt. labda.
374-ben, mindkét szülő halála után,
Szent Gergely visszavonul az izraeli Szentele Tecla kolostorába.
A konstantinápolyi ortodox küldöttség sürgetésére 378-ban, Valens árja császár halála után és Szent Bazil sürgetésére Szent Gergely 379-ben Konstantinápolyba indult, hogy újracsoportosítsa és újjáépítse az ottani ortodox egyházat, ismert, hogy az összes templom itt volt az árják kezében.
Kápolnát nyitott egy rokon házában, ahol sokat kóstolt prédikációit végezte és tartotta. Választott élete és különleges oratorikus tehetségcsoportja körülötte a főváros szellemi elitje. Ebben a kápolnában, amelyet szimbolikusan Anastasia (Feltámadás) néven neveznek, Szent Gergely elmondta az öt teológiai beszédet, amelyek később a teológus nevét is meghozták neki.
De a 380-as évtől kezdve megjelennek a kellemetlenségek. Így a bíróság elé idézik őt, mint a zavargás kezdeményezőjét és elkövetőjét