Karl Marx (1848) Burzsoázia; az ellenforradalom; vegye a második cikket
Írott: 1848. december 11
Közzétett: ban,-ben Neue Rheinische Zeitung [N26] sz. 189. december 15-i 169. sz
Forrás: Karl Marx, Friedrich Engels, Két kötetben választott művek, 3. kiadás, 1966. 1. évf., Politică Kiadó, 43–46
Átírás: Liviu Iacob, 2008. március
a gyarmat [Köln], december 11. Amikor a márciusi áradás - egy miniatűr áradás [1] - vize visszahúzódott, Berlin felszínén nem maradtak titánok vagy forradalmi kolosszusok, hanem néhány régimódi lény, kispolgári figura - a "Fogyókúra" liberálisai. egyesült ", a tudatos porosz polgárság képviselői. A legfejlettebb polgársággal rendelkező tartományok, Rajna és Szilézia, ők szolgáltatták az új kormányok fő kontingensét. Rajnai jogászok egész menetét követte. Mivel a burzsoáziát a feudális urak háttérbe szorították, Rajna-vidék és Szilézia utat engedett a régi porosz tartományok kormányainak. A brandenburgi kormány [i] csak egy Elberfeldből származó tory révén kapcsolódik Rajna-vidékhez. Hansemann [én és von der Heydt [én]! Ez a két név a porosz polgárság számára testesíti meg az 1848 márciusa és decembere közötti teljes különbséget.!
A porosz polgárságot az állam tetejére dobták, de nem úgy, ahogy azt kívánta békés ügylet a koronával, hanem a forradalom. Ezért a korona ellen, vagyis a korona ellen kellett képviselnie önmaga, nem a saját érdekeit, hanem az emberek érdekeit, a népmozgalom Utat nyitott. De a korona a szemében csak a képernyő volt, Isten kegyelméből, amely mögé saját földi érdekeit rejtették. Saját érdekeinek és az ezeknek az érdekeknek megfelelő politikai formák - alkotmányos nyelvre lefordítva - sérthetetlenségét jelentette a korona sérthetetlensége. Ez magyarázza a alkotmányos monarchia a német polgárság, és különösen a porosz polgárság alakította. Ezért, bár a februári forradalmat a németországi epilógussal a porosz polgárság üdvözölte, amikor átadta az állam élét, mégis tönkretette számláit, mert uralma tehát olyan feltételekhez kapcsolódott, amelyeket nem akart és nem akart. teljesíteni tudná azokat.
A burzsoázia meg sem moccant. Hagyta, hogy az emberek harcoljanak érte. A rábízott hatalom tehát nem az ellenfelét legyőző hadseregparancsnok hatalma volt, hanem egy biztonsági bizottság hatalma, amelyre a győztes emberek saját érdekeik védelmét bízták.
Camphausen [i] még mindig érezte ennek a helyzetnek minden kellemetlenségét, és kormányának minden gyengesége ebből az érzésből és az azt kiváltó körülményekből fakad. Ezért egyfajta szerény pirulás alakítja át kormánya legszégyentelenebb cselekedeteit. szemérmetlenség és arcátlanság nyíltan előjogát képezte Hansemann. Árnyék vöröses az egyetlen különbség e két festő között.
A porosz márciusi forradalom azt sem szabad összekeverni a forradalommal angol 1648-tól sem azzal Francia 1789 óta.
1648-ban a burzsoázia szövetségre lépett az új nemességgel a jogdíj, a feudális nemesség és az uralkodó egyház ellen.
1789-ben a burzsoázia szövetkezett az emberekkel a jogdíj ellen, a nemesség és az uralkodó egyház ellen.
Az 1789-es forradalom mintája (legalábbis Európában) csak az 1648-as, az 1648-as forradalom pedig csak Hollandia lázadása volt Spanyolország ellen. Mindkét forradalom egy évszázados - nemcsak időben, hanem tartalmában is - modellje.
Mindkét forradalomban a polgárság volt az az osztály, amelyik volt igazán a mozgalom élvonalában. A proletariátus és a városi lakosság azon részei, amelyek nem voltak a burzsoázia részei, vagy még nem voltak különleges érdeklődései a polgári érdekektől, vagy még nem alkottak önálló fejlődésű osztályokat vagy társadalmi rétegeket. Ezért ahol a burzsoáziával szembesültek, például 1793-ban és 1794-ben Franciaországban, csak a burzsoázia érdekeinek érvényesítéséért küzdöttek, bár eltérően a burzsoáziától. Az egész francia terror nem volt más, csak a plebejus modor hogy ezzel fejezzem be a polgárság ellenségei: abszolutizmus, feudalizmus és kispolgárság.
Az 1648-as és 1789-es forradalmak nem jelentettek forradalmat angol és egy Francia; skála szerinti forradalmak voltak európai. Nem jelentettek győzelmet néhány a társadalom osztályai a régi politikai rend, de kihirdették az új európai társadalom politikai rendjét. Ezekben a forradalmakban a polgárság győztesen került ki; de a polgárság győzelme akkor felderült egy új társadalmi rend győzelme, A polgári tulajdon győzelme a feudális tulajdon felett, a nemzet győzelme a provincializmus felett, a verseny a céhrendszer felett, a tulajdon széttöredezése az elsőszülöttségi jog felett, a földbirtokos uralma a földesúr alávetése felett, az ész a babona felett, a család a családnév felett ipar a hősies tétlenségről, polgári törvény a középkori kiváltságokról. Az 1648-as forradalom a tizenhetedik század győzelmét jelentette a tizenhatodik század felett, az 1789-es forradalom a tizennyolcadik század győzelmét jelentette a tizenhetedik század felett. Ezek a forradalmak nagyobb mértékben fejezték ki az akkori egész világ igényeit, mint azoknak a világrészeknek a követelései, ahol történtek, vagyis Anglia és Franciaország.
Semmivel sem találkozunk a porosz márciusi forradalom.
A februári forradalom a eltörölték az alkotmányos monarchia a valóságban és a burzsoázia elméleti uralma. A porosz márciusi forradalom megtenné létrehozni elméletileg az alkotmányos monarchia és a valóságban a burzsoázia uralma. Messze nem a Európai forradalom, ez csak egy elmaradott országban zajló európai forradalom szánalmas visszhangja volt. Ahelyett, hogy meghaladta volna a századot, több mint fél évszázaddal maradt el tőle. Ő volt a legfelső másodlagos jelenség; Ismert azonban, hogy a másodlagos betegségeket nehezebb kezelni, és ugyanakkor a testet rosszabbul semmisítik meg, mint a kezdeti betegség. Nem egy új társadalom létrehozásáról volt szó, hanem az elhunyt társadalom felélesztéséről Párizsban, Berlinben. A porosz márciusi forradalomnak még nem volt vége nemzeti, német; nem volt a helyén tartományi porosz. A bécsi felkelés, a kasszeli felkelés, a müncheni felkelés és minden más tartományi felkelés egyszerre zajlott le, és vitatta annak elsőbbségét.
Míg az 1648-as és 1789-es forradalmak mérhetetlen büszkeséggel töltöttek el, hogy koronázó alkotásnak számítanak, az 1848-as berlini forradalom büszke volt arra, hogy anakronizmus. Ennek a forradalomnak a fénye olyan volt, mint a csillagok fénye, amely csak 100 000 évvel ér el minket, a Föld lakóit, miután az azt sugárzó csillag kialudt. A poroszországi márciusi forradalom olyan miniatűr csillag volt Európa számára, mivel minden szempontból miniatűr volt. Fénye egy régen rothadt társadalmi holttest fénye volt.
Írva 1848. december 11-én
Megjelent a "Neue Rheinische Zeitung" sz. 189. december 15-i 169. sz
K. Marx és F. Engels után nyomják. Works, 6. évf., Bukarest, Political Publishing House, 1959, 116-120