Le párbaj, Une passion française, 1789-1914, Jean-Noël JEANNENEY - LE CONFLIT
A párharc, egy francia szenvedély, 1789-1914, Jean-Noël JEANNENEY
Ez a könyv a franciaországi párbaj történetéről egy adott időszakban, bár a múltban már korábban is vettünk elemeket, nagyon hasznos, hogy megértsük e hagyomány fennmaradásának okát, amelyet a középkori Isten ítéleteiből örököltek ebben az országban., míg a legtöbb országban jóval korábban felhagynak ezzel a gyakorlattal.
Az epifenoménnek tűnő történelemkutatás - amely továbbra is szembeszökő szociológiai jelenség, gyakran drámai módon brutális következményekkel jár (szociálpolitikai értelemben) - a Politikatudományi Intézet kortárs történelem professzora által kimutatott " a polgári "erőszakot a szociológiai vizsgálatok többségében nagyon kevéssé veszik figyelembe.
A karddal és pisztollyal folytatott párharc gyakorlata, amely sok teret hagy a véletlenre nézve az előrehaladás és az eredmény szempontjából (figyelembe véve a használt fegyverek technikai szempontjait), még akkor is, ha tökéletesen kodifikált (az Essay sur le Az 1836-ból származó duell du Comte de Chateauvillard például nehezen számszerűsíthető, azon egyszerű ok miatt, hogy a törvény tiltja, mert az igazságügyi és rendőri rendszerek elfordítják tekintetüket, amikor arisztokraták, parlamenti képviselők, magas rangú tisztviselők, újságírók, írók (néha híresek) annak szentelik magukat. Számos szerző megpróbálta ezt, és Jean-Noël JEANNENEY-hez hasonlóan összegyűjtötte a sajtó által közölt eseteket (néha szenzációhajhász, néha "súlyos") vagy rögzített (fáradságosabb munka) eseteket a prefektúrák levéltárában.
Kevés adat biztos, gyakran idézik az 1870 és 1900 között Párizsban megrendezett 200 éves párharc eredményeit, és a sajtó és a rendőrség különösen azokat vizsgálja, amelyek erős személyiségeket érintenek: az egyik olyan meglepetésnevekkel találkozik, mint Jean JAURÈS és Léon BLUM, mellette Várhatóbb nevek, mint Robert CAZE, Charles VIGNIER, Rocheford, Edouard PORTALIS . Feltűnő az a párharc gyakorisága, amelyben részt vesznek, akár az első vér kiömléséig, akár a halálig a két ellenfél egyikének.
A szerző felteszi magának a párbajgyakorlás fennmaradásának okainak kérdését, még a felvilágosodás után is, annak 1914-es hirtelen vége óta.
Régi érveket tár fel (például Gabriel TARDE-től, aki mindenekelőtt az utánzás törvényeinek kifejeződésének tekinti), és újakat javasol, egy hangyás munka után, hogy feltárja az összes esetet (néha éles), amely a könyvén pötyög. Ennek a gyakorlatnak a támogatói és ellenzői nem szűnnek meg összecsapni a sajtóban, a becsületjátékok iránti nosztalgia és az egyes politikusok által vállalt kockázatok megölése között, akik vérben akarják rendezni a Közgyűlés szónoki veszekedéseit.
Ennek a jelenségnek többféle értelmezését mutatják be, támogatják vagy cáfolják: a romantika (nemcsak irodalmi), amely meg akarja menteni az irracionálisat a diadalmas ész vagy az arisztokratikus akarat (ruha, kard, majd pénz, kétségtelenül) inváziójától. megőrizni a függetlenség mozgásterét (a konfliktusok rendezésének módján) egy mindenható monarchiával vagy a közhatalmak betörő hatóságával szemben.
"Figyelembe véve az évszázadok során Franciaországban kialakult kapcsolatokat az udvariasság és a politika között, Robert MUCHEMBLED (La société policée. Politika és udvariasság Franciaországban a 16. és 20. század között, Le Seuil, 1998) relevánsan megjegyzi, hogy minden polgár alapvetően kettős természetű, mind a centralizált hatalmi rendszer mélységes ragaszkodásához, mind a „vonakodás kultúrájához” vezet, amely lehetővé teszi az állam fontosságának csökkentését anélkül, hogy megkérdőjelezné annak legitimitását. Ennek fényében a párbaj sajátos jelentőséggel bír. A szükségesnek elismert állam elleni küzdelem ősi hagyományában rejlik, de igazságtalanként, törvénytelenül vagy összetörően küzdött. És könnyű belátni, hogy a 19. század legalább kétharmada alatt egészen a a második birodalom bukása, ezek az önmaguk megőrzésének motívumai nem tűntek el. " ". Abban az időben, amikor a gyülekezési rendszer diadalmaskodik, ahol a Parlament viszont szuverén hatalommá válik, értelmezhetjük a megválasztott tisztségviselők e párharcait, mint egy újabb módszert arra, hogy nagyobb mozgásteret engedjünk magunknak felé. A nyilvános vita szabályai, laza amilyenek is lehetnek, túlságosan korlátozza a lelkesedést és merevítse az energiákat? Nos! Ha szükséges, megkerüljük őket, a párbajnak köszönhetően megdobjuk őket. "