Meddig kell böjtölnünk, mielőtt megosztanánk a Doxology-t
A bab és a burgonya fogyasztása nem jelenti a koplalást. Ha nem érünk oda (vagyis egy időre teljesen abbahagyjuk az evést és az ivást), akkor legalább a jóllakottság határa előtt kelj fel az asztaltól. Így könnyebben el tudja vonzani az Úr kegyelmét, és leküzdheti a kapzsiság szenvedélyét.
A görög archimandrit Vasilios Bacoianis atya az egyik legtermékenyebb kortárs ortodox szerző, aki számos művet fordított román nyelvre. Személy szerint olyan könyvek, mint "Rejtélyek és kinyilatkoztatások a vasárnapi evangéliumokban" vagy "A pap és vallomás" Sokat használtam. A minap egy barátom felszólítására elolvastam a kötetet "Böjt Krisztusért" (Soul Kiadó/Tabor Kiadó, Bukarest, 2018). Sok mindent felemelőnek találtam, és élveztem azt a hangsúlyt, amelyet egy bizonyos kemény koplalásra fektet, ami azt jelenti, hogy éhen hal. "A Megváltó Jézus kedvéért" (op. cit., 37. o). A bab és a burgonya fogyasztása nem jelenti a koplalást. Ha nem érünk oda (vagyis egy időre abbahagyjuk az evést és az ivást), akkor legalább a jóllakottság határa előtt kelj fel az asztaltól. Így könnyebben el tudja vonzani az Úr kegyelmét, és leküzdheti a kapzsiság szenvedélyét.
Az általam hivatkozott kötetnek azonban vannak legalább homályos területei is. Például Vasziliosz atya kijelenti: "Nagyböjt idején sem volt szabad a nyilvános fürdőkbe mosakodni, akkoriban még nem volt otthonukban fürdőszoba. "Tele vagyok viszketéssel, és nem tudok ellenállni annak, hogy ne mosakodjak" - panaszkodtak Krizosztom Szent János keresztényei. És a Szent elhallgatott. Így értették meg, hogy a Szent és Nagy Böjt napi kereszt, egy Golgota, amely feltámadáshoz vezetett - korunk számára érthetetlen dolgok " (op. cit., 121. o). Ezt követően a szerző nem kommentál semmit. Túl jól értem azt az elképzelést, hogy a böjt szükségessége sokféle formát ölthet. De egy ilyen szakasz arra utal, hogy a nem mosás önmagában erény. Igen, sok rászoruló ember van, akik nem mossanak az évekkel, akárcsak a sivatagi atyák (ez nem azt jelenti, hogy büdös lenne a testük). De ezt nem ajánlhatja vonakodásnak a mai laikusok számára. Ha csak le tudja venni a tekintetét a telefonról és a tévéképernyőről - íme egy megfelelőbb kánon.
Egy másik kérdéses szakasz a következő: „Az az érv, miszerint a korai egyházban naponta böjt nélkül osztoztak, teljesen megalapozatlan, és ezért: Minden, akit megtisztítottak a bűntől, hetente egyszer, vasárnap reggel osztoztak. Másokat eltávolítottak az egyházból, ritkák maradtak. " (op. cit., 66. o). Lábjegyzetben Vasziliosz atya szavainak megerősítése érdekében a következőket küldi: Apostolok cselekedetei 20, 7; 20, 11, ill A korintusiak 11., 20. és 16., 2. Ezeket a hivatkozásokat megvizsgálva azt látjuk, hogy a vasárnapi közösségáldásról van szó (de nincs megadva, hogy más napokon az első keresztények nem osztoztak volna), ill. támogatás "A hét első napja" (azaz vasárnap). Éppen ellenkezőleg, a Szentírásban egyértelmű bizonyságot találunk arról, hogy akiket a Szentlélek leszállása után kereszteltek meg, "Mindennap kitartottak a templomban, és megtörve a házban lévő kenyeret, együtt vittek ételt örömük és tisztaságuk érdekében." (ApCsel 2:46). Nem csak hetente egyszer, hanem "napi"! Hogy ez ma már nem így van, az más kérdés.
Ha legalább háromnapos böjtre van szükség, ennek elsősorban a papokra kell vonatkoznia, akik nem sérthetik a laikusok által megállapított esetleges szabályt. A karthágói 5. Canon egyértelműen kimondja: "camit minél erőteljesebben kell beszámítani, helyénvaló a papság elítélése. Vagy még Vasziliosz atya is kijelenti könyvének végén, hogy "Az egyház jellemzője arra kényszeríti a papot, hogy az esti liturgia előtt visszatartsa magát mindenkitől" (op. cit., 140. o). Reméljük, hogy ez csak menekülés, elégtelen megközelítés a témához, és még nem tartozik a "kettős mérce" vagy a "kettős mérték" elvének a szellemi életben a törvény rangjára való sajnálatos emeléséhez. Nem kérhetjük a hívőket, hogy tegyenek többet a megosztás érdekében, mint a szent oltárok szolgálatában. Éppen ellenkezőleg, szükségünknek nagyobbnak kell lennie.