Mihail Kogalniceanu Ştefan cel Mare a Băiei vásáron
Minden népnek van egy embere, akiben megszemélyesítették az erények és tulajdonságok ideálját, amelyet uralkodójukban szeretnének megtalálni; ezen istenített férfiak neve és tette fálává, nemzeti tulajdongá válik, és nemzedékről nemzedékre, korról életkorra az őket körülvevő dicsőség aurája egyre nő, és minden, ami nagy, szép, hősies zsenialitásuknak és karjuknak tulajdonítják. Moldovának volt ilyen embere; és ez Nagy István.
Az összes nagy bravúr, minden ragyogó győzelem, minden bölcs település, Nagy István minden jó cselekedetének megírása egész kötetnek kell lennie; az almanach szűkítése nem bocsát meg nekünk, ha kiszélesítettük a tollunkat. Több ezer ragyogó tettéből kivesszük az elsőt, ami eszünkbe jut, mert egy ilyen gazdag életben nehéz választani. Erre az időre arra törekszünk, hogy valamit kihozzunk katonai életéből; mert jó időről időre emlékeztetni a moldávokat arra, hogy egykor híres népek voltak a háborúkban, és így gondolkodni Balcescu úr szavain, miszerint a románok földje valaha is elfoglalja méltó helyét Európa népei között, ez jobban adós lesz a régi katonai intézményeinek újjáépítésével 2 .
A katonai esemény, amelyet el akarunk mondani, a Baia csata, amely név emlékeztetni kell mind őseink bátorságára, mind arra a virágzó állapotra, amelyben ez a vásár valamikor falu volt, és amely oly sok évszázad után azt látjuk, hogy ma megpróbálunk visszatérni az iparban régi hírességéhez.
A román fejedelemségek megalapítása óta Magyarország szuverenitási igényeket támaszt felettük. Ma is látunk egy naplót Pestről, Ielenkorból, Magyarország Moldova és Wallachia címszó alatt, mintha ez az állam része lenne. A magyarság ezen államaink országaink fölötti állítását különösen azon az alapon támasztják alá, hogy az első román főurak lakosztályaikkal és az emberek nagy része Făgăraşból és Máramarosból származott, Erdélyből, tehát mielőtt mindkét fejedelemségben leszálltak volna., a magyar korona alá tartoztak. Ilyen állítást Matei Corvinul, a fúrótornyok uralkodója kevésbé hagyhatott másnál, ahogy a római pápa nevezte, vagy Mătieş Craiul, ahogy krónikásaink festői nyelvükön mondják. Moldova szerencséjére azonban Nagy István, a Jó vagy a Szent irányította, ahogy az emberek különleges módon hívják, mind igaz; messze nem szenvedte meg a magyarok fokozott emelkedését az ország felett, képes volt teljesen elpusztítani, és ezt a karja tette.
De a háborút nem hagyták el örökre; a Hroiot által elszenvedett vereség és különösen az a segítség, amelyet Stefan ígért az erdélyieknek, akik a brassói szászok, Vörös Benedict és az erdélyi vajda, Ioan graf de Poesing ítélete alatt fegyverekkel emelkedtek fel a magyar riga ellen, olyan nagy lépésre vitték, mint ő egyedül harcolni Moldova uralkodója ellen. Miután sikerült lecsillapítania az erdélyi lázadást, nagy seregcsapatokat rendelt meg, és nemzeti színt kívánt adni expedíciójának, mintha hatalma lenne az, hogy az elégedetlenek frakcióját lehívja a fejedelemség alól, és kijelentette, hogy jön, hogy visszahozza Péter Áront a trónra. aki valaha Moldva ura volt, és akit Nagy István elűzve egy másik Berendel nevű színlelővel először Lengyelországba vonult. Riga Cazimir, akit a vajdához kötött egy béke- és kereskedelmi szerződés, de nem engedték, hogy segítséget nyújtson ennek a két versenytársnak, visszamentek Matei Corvinhoz, ahol biztosan megtalálták a védelmet, mint a moldovai uralkodó ellensége. És így volt. A csapatai mellett a vezetést sok külföldivel szigorították. Brassót a hadsereg gyülekezésére szánták, és az expedícióra Szent Katalin napját (1467. november 25. új naptár) határozták el.
Mindkét uralkodó haláláig őrizte kötelékét, és minden erőfeszítésük a közellenség ellen irányult. Jól megértették, hogy mindkét nemzet, mind a magyar, mind a román fő érdeke a szoros összefogás, és ha leszármazottaik ugyanazt az üdvözítő utat akarták volna őrizni, amelyen ezek a nagy fejedelmek jártak, bizonyára azok a szerencsétlenségek, amelyek megütötte mindkét népet, annyira megértve egymást, hogy még ma is távol állott volna a láthatáruktól.
Ma, oly sok évszázad után, átment az ellenségeskedés szelleme a magyarok és a románok között; és néhányan, akiket jobban megvilágított a kísértés és a hosszú szerencsétlenség, jobban kezdték megérteni valódi érdekeiket. A bennünk lévő Baia csata nem ébreszthet fel, hanem más érzés, mint az őseink ragyogó tettének csodálkozása és az a vágy, hogy ilyen körülmények között viselkedjenek velük. A magyarok számára ez nem okozhat megaláztatást: a magyar nevet oly gyakran borította halhatatlan dicsőség, a magyar kard annyi háborúban volt győztes, hogy Baia vereségének csak szörnyű tanításként kell szolgálnia őket, hogy a legerősebb nemzeteket is, amikor megfeledkeznek az egyensúly szabályairól és az örök igazságosság törvényeiről, gyakran gondviseléssel súlyosan megbüntetik figyelmen kívül hagyásuk miatt.
A Baia-i csata minden tekintetben azonban az egyik legfontosabb a magyarok és a románok évkönyvében, és mind a mai napig foglalkoztatja mindkét nemzet történészének kutatásait. Ebben az évben a Pesti Magyar Akadémia tagját, Iablanti urat küldte személyesen vizsgálni a híres csata helyszíneit. Ez a tudós két hétig ült Nagybányán; munkájának eredményét még nem tették közzé; de magabiztosan tudjuk, hogy számos felfedezést tett, különösen nagyon érdekes feliratokkal, amelyekre várakozással tekintünk.
Az 1467. december 15-i csata óta Nagybánya nem emelkedett fel romjai közül; azonban még mindig sokáig megőrizte a címet gazdag, mi van eltávolítva a régi sünökben; a rómaiak óta nyitott arany- és ezüstfürdőit a XVII. század utolsó feléig, a szabály kárára, egy szászok kolóniája, amelyet szándékosan hoztak, és akiknek különleges adminisztrációjuk volt. A mai napig a Baia-i kolónia fejének több síremléke található német és latin felirattal.
Mihalic de Hodocin úr, az iasi kézműves iskola volt igazgatója részletesen kutatta a vásár közelében elhagyott aknákat; Mr. és más ásványkutatók is megtalálták a régi fürdők nyomait, és nagyon hasznos eredményeket ígérnek. A tőke hiánya a mai napig akadályozta a munka folytatását; Dimitrie Cantacuzino úr, a fürdő jelenlegi tulajdonosa állítólag újra megnyitja őket; annyi bizonyos, hogy az úr arra kényszeríti az ipart, hogy térjen vissza a régi virágzású fürdőbe. Számos gyár, mint például a kordován, a lisztporos malmok, amelyek egy napig külföldről érkeztek hozzánk, sajtos pizzéria - miért is mondhatnánk egy nagy habot - eddig a tulajdonos úr által létrehozott ipari vállalkozások.
A fürdő régi épületeitől a mai napig még három templom maradt: két ortodox, az egyiket ma is szolgálják, a harmadik protestáns pedig a szász fiúk számára. Ez utóbbi szétszórva Cantacuzino úr kertjében található, és ez az egyetlen jól megőrzött rom egész Moldovában. Itt csatlakozunk hozzá ahhoz a nézethez, amelyet Kaufman úr, egy jelentős festőművész vetett fel Iasi-ban egy ideje. A fiúk síremlékeit borító sírköveket a templom belsejében lévő falak mentén helyezik el, amely virágkerté alakul, és ahol egykor füstölő és mirha füstölt, ma rózsás és jázmin illatú. A harangtorony tetejére lépcsős tornácot helyeznek el, ahonnan a Moldova folyó gyönyörű síksága látható.
A fürdőszoba még mindig meglehetősen érdekes funkcióval rendelkezik; csak ott találnak ötvösök, akik összegyűjtik a nemesfémet a csillogó patakokból, amelyek öntözik ezt a gazdag földet; és Cantacuzino úr az egyetlen hazánkban, aki továbbra is azzal dicsekedhet, hogy moldvai aranyat visel az ujjain.
1. A nehéz példázatok, melyeket kénytelen volt gyászolni, néha nem fedhetik el természetes jóságát; a kornak és a nehéz helyzetnek, amelyben találta magát, ürügyként kell szolgálnia számára.
2. Lásd: Fegyveres hatalom és katonai művészet, szerző: N. Bălcescu, Iaşii, a Cantora Foiei săteşti,