Mindennapi élet egy papnál
5. fejezet: Megérkeztem Roxelbe - amennyire csak tudok, egy másik életben. Sokat láttam, a pap és én sokat beszélgettünk, néhány dolog egészen Berlinig követett. De újra és újra kiderül, hogy sok még mindig nyitott.
Roxelbe érkezem, és ez egyáltalán nem furcsa. Ami megint furcsa. Jobb bőröndemmel, balra a hátizsákommal, kétszintes, barna favázas gerendákkal, köztük vörös színű téglákkal sétálok a szállodámhoz. A recepcióról azt kiabálják: „Üdvözlet Mrs. Schönian, visszajöttök?” Felmegyek a lépcsőn, bedobom a dolgokat a szobába, és átsétálok a paplakhoz, Francishez. Újra kezdődik a közös időnk.
Valójában Berlinben élek. De az elmúlt hetekben kevesebbet voltam ott, mint itt, Roxelben, a Münster nyugati kerületében, ahol csaknem 10 000 lakos él. Április vége óta kísérem itt a papot, Ferencet. Az egyház-távoli, meglehetősen baloldali újságíró találkozik az egyházi világgal. Az ötlet: hagyni, hogy két világ ütközzen.
Lassan megérkeztem Roxelbe és a mindennapi papi életbe - amilyen jó lehet egy másik életbe érkezni. Most megpróbálom kívülről tartani a szememet - amíg bent vagyok.
A nem keresztények rossz emberek, Ferenc, mert nem a keresztény hit szerint élnek?
(Azt akarom kérdezni: szerinted rossz ember vagyok?)
Nem, bizony vannak olyan keresztények, akik nem annyira keresztények, mint a nem keresztények. Hisszük, hogy még nem keresztényként is élhet a keresztény hit értelmében. Tehát milyen egy keresztény anélkül, hogy tudná.
Hogy kevésbé tiszteld magad, mint másokat és Istent. Ez az ember feladja önmagát másokért és Istenért.
De a nem keresztények nem hisznek Istenben.
Talán hisznek Istenben keresztény értelemben, anélkül, hogy tudnák, mert nem ismerik.
És ha valóban nem hisznek semmi magasabbban, akkor a rossz emberek azok?
Ha valaki önző és nem hisz semmiben, akkor nem keresztény értelemben él - de soha nem mondanám, hogy valaki rossz ember. Ez túl általános.
Két pék van itt, a Roxeler Zentrumban. Reggel az egyikből kapok kávét, délután a másiktól. A változásért.
A pap konyhájában most evőeszközöket, sajtot, tányérokat találok. Még nem értettem a mosogatógép betöltőrendszerét. Legalábbis mindent átrendeznek utánam. Maradok velünk.
A házvezetőnő hetente hatszor főz ebédet Franziskus, pap-szobatársai, Timo Weissenberg, Christian Schmitt és a látogatók számára. Egyszer spenótos rakott sonkával készített, és mellé egy feljegyzést tett: félig vegetáriánus. Nekem.
Néha zavarban vagy a hited miatt, Francis?
De nem érzi magát néha hülyének a nem keresztények előtt? Például, amikor melletted ülök az autóban, miközben megeszed a megszentelt házigazdát?
(A házigazdát egy idősek otthonában lévő hölgyhöz akarta vinni, de olyan mélyen aludt, hogy nem akartuk felébreszteni. A házigazda már megváltozott, vagyis Krisztus teste - nem lehet csak megenni, ezért Ferenc megünnepelte. Kinéztem az ablakon.)
Igen, igaz, Valerie, ez furcsa helyzet volt. Egyrészt imádkozni akartam és értékelni a pillanatot. A másik oldalon ülsz mellette, és furcsának találod, ha öt percig csendben maradok.
Nem érezte magát hülyének, mert kívülről látta magát? Tehát: az ember kenyeret néz és motyog.
Megszoktam, hogy az emberek a kereszt jeleit készítik, amikor templomba mennek. Egy pillanatra csak lassabban haladok. Azért is, mert a vendéglátó terjesztése eltarthat egy ideig (például olyan nagy eseményeken, mint például az Ifjúsági Világnap). Még a béke köszöntése sem lep meg többé, mint az első napomon.
A gyülekezeti istentiszteletek néhány részét magával ragadó dallamként viszem magammal, és a szobatársaim idegeire megyek. Leginkább nekik (nem) tetszik: „Isten Báránya, te elveszed a világ bűnét. Isten Báránya, te elveszed a világ bűnét. Isten báránya: Irgalmazz nekünk. "
Tudok néhány dolgot, de még mindig nem szoktam meg. A csoportosulás végén az ima, amelyet Ferenc mindig javasol. A csend, amikor kis misében ünnepelsz misét. Az a tény, hogy a mise alatt csak férfiak állnak fehér színben. Ferencnek és nekem már megvolt a női papság témája. De százszor beszélhetek róla, de mindig bosszantani fog, ha az oltárra nézek.
Ez összeillik?
Amikor egyszer Roxelbe jöttem, Francis hatalmas csomag zsebkendőt adott nekem - mert gyakran megfáztam.
Ferenc kedves ember. Aztán néha olyanokat mond, amik egyszerűen nem mennek bele.
Mi a véleményed a homoszexualitásról, Francis? Úgy találja, hogy ez természetellenes? Egy betegség?
Nem. Ezt még nem tárták fel.
Nem azt kutatják, honnan származik, hanem hajlamot.
Ez szexuális irányultság.
Ez nem betegség. Olyan dolog, amelyet gyakran befolyásolhat valamiféle befolyás, életrajzi fejlődés ...
Mindenekelőtt ez a hajlam, amely benne rejlik, amelyet nem lehet megmagyarázni, és amelynek nincs oka a fejlődésre. De vannak olyan esetek is, amikor életrajzi oka van. Nem lehet így általánosítani.
Francis és én továbbra is sok mindenről szeretnénk - részletesen - beszélni: a homoszexualitásról, a bántalmazási botrányról, de az életéről és a hitéről is. Már beszéltünk néhány dologról, elhívásáról, haláláról és szörnyektől való félelméről, és elmondta, miért nem táncol a nőkkel, és nem néz másfelé a színházi szex jelenetek során.
A Franziskus szimpatikusnak tűnik sok barátom számára, akik követik a blogot. Kulcsszavak: kedves, őszinte, kedves, érzékeny. Egyikük azt is írta nekem: „A papok úgy érzik, hogy elfogadják őket, és nem akarják, hogy ezt„ feltétlenül jól fogadják ”, mert őket jól lefedi az Isten-velem vita.” Még azt is mondta, hogy kissé összetört.: mert vonzónak találja, amikor a férfiak nem határozzák meg magukat férfiasságuk vagy szexualitásuk révén: "Hirtelen újra embernek érzed magad, és nem szexuális nőnek."
Más barátok Ferencet inkább filiszternek tartják, bár kedvesnek. Ez olyan kijelentésekből származik, hogy hisz az ördögben, vagy a színházi szexjelenetek során másfelé néz. Francis egyszer egy videóban azt is elmondta, hogy mindenkinek „saját csomagot” kell cipelnie, utalva a homoszexualitásra. Amikor erről elmeséltem egy barátjának, ő csak annyit mondott: "Valerie, ha úgy gondolja, hogy sajnálnia kell valakit, aki meleg vagy leszbikus - ez rossz."
Ferenc tervező is. De: Papként sok mindent nem tervezhet meg. Az emberek értesítés nélkül meghalnak, a lelkigondozás spontán történik. Francis tervei is keverednek, mert minden találkozón hosszabb ideig tartózkodik.
Például a puskafesztiválon, amelyen részt vett az idősek délutáni kávéjához. Csak egy kört akar csinálni és minden asztalnál köszönni. Így csinálják mások. Francis mindaddig az asztaloknál tartózkodik, amíg nem folytat egy-két rövid beszélgetést, legalábbis apró beszélgetést. És amikor nincs mit mondani, kávét kap a büféből a férfiak és a nők számára.
Ferenc nem dicsekvő. Nem úgy látja magát, mint aki felszentelt, most már megérti a világot, és az élet minden kérdésére válaszol. Ellenkezőleg. Azt mondja, hogy nem tudja megjegyezni a bűn öt jegyét és Isten nyolc bizonyítását. Ő is bizonytalan, kételkedik magában, a kételyeket is megmutatja. Kétségeket mutat, vajon lehet-e most az, akire Isten gondolhatott. Kétséges, hogy képes-e erre. Szerinte ez sem áll meg a felszenteléssel.
És bár sok dolog ellentmond neki ebben a szakmában - nincs tervezés, félni kell a csalódástól, mégis megteszi. Mert meggyőződése, hogy annak kell lennie, hogy Isten azt akarja.
Ez önzetlen vagy lesz?
Milyen volt, amikor először viselte a kollart, a fehér gallért?
Már láthatja a többi külsőt. A beiktatásom után azonnal egy áruházba mentem. Az emberek úgy néztek ki: Mit keres itt? Talán ilyesmit gondoltak: Krass, ez még mindig lehetséges.
Kevésbé veszem észre a tekinteteket, és jobban figyelmen kívül hagyom őket. De nem bírod egész nap, a magánéletedre is szükséged van.
Valaha kényelmetlenül érzi magát vele sétálni?
Nem, mert ebben a pillanatban egy üzenetért állok. Papként közszereplő vagy. Ez a hívás része. Úgy viselem, mintha a férj viselné a jegygyűrűjét.
Miután Francis és én későn késünk, behajt a parkolóházba, kiugrunk a kocsiból és elindulunk a templom felé. Nincs idő felírni a parkoló számát: 3156.
Spontán építek egy katolikus szamárhidat, amelyet hangosan mondok: „A háromIsten ráncai; az egyik Isten; öt Imádság naponta; és nem . - „Szünetet tartok. Francis befejezi a "szex" mondatot.
Talán azért, mert úgy gondolja, hogy ha valaki elvágja az életének egy részét, akkor sem akarja, hogy emlékeztesse rá, hogy beszéljen erről. Mint egy múltkori szerelem, csokoládé diéta vagy ilyesmi.
(Időközben Francis és én a szexről beszélgettünk, és arról, hogy miért nincs. A videó hamarosan itt lesz elérhető.)
Néha az emberek azt kérdezik tőlem, hogy egy év nem túl hosszú-e a projekt számára. Most már láttam volna a nagy részét, beszélünk még néhány izgalmas témáról és ennyi.
Egy másik újságírónak adott interjújában Francis egyszer mondott valamit, ami elég jól eltalálja: „A hívők és a nem hívők gyakran csak ésszerűen cserélik meg érveiket. Valerie és én megpróbálunk nemcsak megbeszélni, hanem emberként is találkozni egymással, és valóban megértést kialakítani egymás iránt. "
Megismertük egymást, most jön a többi.