Natív sportlogók, amelyek nem hízelgők és nem ártalmatlanok.
Az őslakosok által ihletett sport kabalák és logók tisztelegnek az első népek előtt - állítják a támogatók. De ezeknek a szimbólumoknak a pszichológiai hatásairól szóló legújabb tanulmányok más történetet mesélnek el.
Miután meghallottam, hogy az edmontoni labdarúgócsapat úgy döntött, hogy az Washingtoni nyomdokain haladó Eskimos nevet eldobja az NFL-ben, akik végül felhagytak Redskin-ként, fantáziajátéknak kölcsönadtam magam.
Úgy képzeltem, hogy valahol Angliában, Kanadában létezik egy "Patriotes" nevű sportcsapat, amelynek kabalája egy csatára kész francia-kanadai lázadó lesz, amelyet szárny, tuque, pipa és fegyver díszít. Az 1837-es és 1838-as felkelés jelképe a brit rezsim ellen, ez a kép sok Quebecerben még mindig büszkeséget, nosztalgiát és egy csípős szívet vált ki.
A szóban forgó klub a "canayan" harcos ezen alakját választotta volna az általa megtestesített kitartásért. Szóval milyen lenne látni, amikor profilját másolják a játékos egyenruhákra és sisakokra, transzparensekre és árucikkekre egy olyan városban, amely semmit sem tud az érzelmi töltetéről? És hogy lássuk, a lelátón a „Kínában készült” nyíl övekkel hazafiaként jelmezbe öltözött partizánok nagyjából francia – kanadai folklórból származó gyűlöletkiáltásokat skandálnak. ?
Gyanítom, hogy először furcsának találom. Aztán, ha belegondolok, kétes ízlésnek találnám, hogy Quebec történelmének fájdalmas epizódjának ezt az ikonját olyan lovasan, társadalmi és politikai következményeitől elszakítva, reprodukálható marketing objektummá alakítva használják.
Az Első Nemzetek és az inuitok által ihletett kabalák, logók és sportcsapat nevek hatásának jobb megértése érdekében a pszichológia felé fordultam. Júniusban a Race Ethnicity and Education tudományos folyóirat mintegy 20 tanulmányt sorolt fel, amelyek a témában készültek az elmúlt két évtizedben. Megtudhatjuk, hogy ezek a szimbólumok nagyon konkrét pszichológiai következményekkel járnak, mind az önmagukról alkotott elképzelésre nézve, amelyet az őslakosok belőlük erednek, mind az első olyan népek képére, amelyeket a nem aborigének megtartanak.
Az egyik legérdekesebb tanulmányt Stephanie Fryberg, az Egyesült Államok északnyugati részén található tulalip törzs pszichológiai professzora végezte. Az önkéntesek, az egyetemen tanuló fiatal bennszülött amerikaiak kitöltöttek egy kérdőívet, amely abból állt, hogy előre vetítették magukat a jövőbe, és leírták saját maguk különböző változatait, amelyeket reméltek egy éven belül megvalósítani. Ha válaszuk előtt megnézték volna egy bennszülött kabala képét, akkor kevésbé valószínű, hogy az oktatást vagy a munkát bevonják a terveikbe, mint azok, akik ehelyett láttak egy ösztöndíjprogram hirdetését, vagy azok, akik még nem láttak kép egyáltalán.
A kutató ezúttal az őslakos amerikai középiskolások körében is megfigyelte, hogy az őslakos sportlogóval illusztrált szöveg elolvasása csökkentette közösségük iránti tiszteletüket és csökkentette önbecsülésüket. Önbecsülésüket még inkább "felrobbantotta" az ilyen emblémával való rövid kapcsolat után, mint miután statisztikákat olvastak a közösségüket érintő társadalmi kérdésekről, például a lemorzsolódásról, az öngyilkosságról vagy az alkoholizmusról.
Annál nyugtalanítóbb megjegyezni, hogy az őshonos kabalák csillapíthatják a fiatalok törekvéseit, ha megértjük, hogy ezek a szimbólumok miként fonódnak össze mindennapi életükben, és különösen iskolai környezetükben. Kanadában és az Egyesült Államokban több mint 2000 csapat működik, amelyek neve az első népekre utal. Ennek a számnak 92% -a középiskolában jár, egy adatbázis-áttekintés szerint, amely közel 50 000 csapatot sorol fel minden szinten. Ebben a mintában csaknem minden tizedik középiskolának van egy őslakos neve sportcsapatában.