A legjobb berlini szalonok - tipBerlin
Az igazi találkozás utáni vágyakozás a digitális túlfutást követi. Az újonnan virágzó berlini szalonokban az emberek énekelnek, vitatkoznak és filozofálnak magáról az életről
Vasárnap, nem sokkal 18 óra után Mahide Lein Kreuzbergben, egy régi berlini bérház harmadik emeletén található apartman ajtaja nyitva van. De a mai "Mahide's Salon" háziasszonyáról semmit sem lehet látni. Csak amikor észreveszi a meseszerű szobát a forgalmas életből származó szokatlan gyűjthető tárgyakkal: még mindig a konyhaasztalnál ül, és az utolsó kézműveket készíti egy meglepetés ajándékkal egy művészbarát számára. Bárki, aki azonnal leül, van egy témája: a művésznek ajándékot kell kapnia, egy színes alakot Berlin kulturális életében. Vagy a kérdés: Ki csinál még mindig kézművességet? Az első vendégek, akik még nem ismerik egymást, finoman kötetlen beszélgetésekbe csúsznak.
Amikor egyre zsúfoltabb lesz, és a konyha mindenki számára túl szoros, egy csoport úgy dönt, hogy áttér a büfé dolgozószobájára. Egy másodperc húzódik a nappaliba. Ott, a zongora, egy nyugat-afrikai balafon és egy íróasztal között, amelyre a csúszó körhinta ritmikusan dobja ki a képeket, összezsúfolódsz a kanapén, a zsámolyokon és a fotelekben. A frissen készített „konyhai ismerősök” kicserélik a kezdeti életrajzi részleteket. Mindenkit vagy mindenkit - lényegesen több nő van -, aki bejön, a háziasszony röviden bemutatja. Van nyugdíjas szociológiai professzor és filmrendező. Szintén nemek és rasszizmus kutatója. És egy afrikai zenész.
Megfelelő program, mint általában a "Mahide szalonjában", amely október és május között havonta egyszer kerül megrendezésre, ma azonban elmarad. Lein, az „Ahoi Artists & Events” művészügynökség üzemeltetője éppen visszatért a lengyelországi Katowicéből, ahol idén a Womex világzenei vásárra került sor. Nem volt idő felkészülni az estére. Amúgy nem számít. - Ma magam vagyok a különleges vendég - nyikorog határozottan. És kommentálni kezdi a falra vetített diákat. Képek sok meztelen, női bőrrel 1986 és 1990 között, amikor Lein a „Fur Multimedia” projektet vezette a Schöneberger Potsdamer Straße üzletében. Voltak filmek, koncertek, előadások - és szex.
Az ékesszóló kulturális menedzserek vagy üzleti döntéshozók mellett, akik magányosan fenntartják művészi oldalukat, többé-kevésbé furcsa madarak tartják fenn a jelenlegi berlini szalonkultúrát. Mindannyian elkötelezettek a szellemes beszélgetés művészetének otthonos légkörben való megmentése iránt a mai napig, amelyet a kora berlini szalonok - köztük Rahel Varnhagen, Henriette Herz és Dorothea Schlegel - hirdettek. A 18. és 19. századi modelljeikhez hasonlóan gyakran polgári zsidó nők voltak, a jelenlegi szalonképesek és szalonképesek is foglalkoznak az osztályhatárok túllépésével védett környezetben a szokatlan, inspiráló találkozások megkönnyítése érdekében.
Barátságos művészek, értelmiségiek vagy más tudósok közbeiktatott filozófiai előadások, felolvasások, zenés, színházi vagy akár művészi előadások biztosítják a közös érdekeket és témákat kínálnak a beszélgetéshez. A tapasztalt vendéglátók finoman továbbadják az új ismeretségeket is.
Néha világok ütköznek a "Mahide szalonjában". Feministaként és leszbikusként ismeretségi köre az LMBT-színtérről szinte végtelen. Ugyanakkor hatalmas kíváncsiság vezérli afrikai, ázsiai, keleti vagy dél-amerikai embereket. Tehát jó esély van arra, hogy egy valóban homofób afrikai zenész nyíltan meleg íróval találkozhasson a "Mahide szalonjában" - és megtudja, mennyit mondanak mindkettőjüknek.
Az a vágy, hogy áttörje a felszínes tréfát és mély dimenziókban új dimenziókat fedezzen fel, mindig biztosította, hogy a szalonkultúra egyik archetípusa - egy privát olvasócsoport - összeálljon. "Négy szem egyszerűen kettőnél többet olvas" - mondja Christoph Hamann, aki 30 évvel ezelőtt alapította a magán "Literaturgruppe Berlin" -t hallgatótársaival, és még mindig csodálkozik, hogy mennyivel többet fedezhet fel a könyvekben, amikor megbeszéli őket másokkal.
Christian Modehn, újságíró, teológus és filozófus szintén elismeri, hogy intenzív beszélgetésekbe kell bocsátkozni másokkal szemtől szembe, mint az új berlini szalonkultúra iránti érdeklődés fő hajtóerejét, amely az utóbbi években jelentősen megnőtt. "Az egyházak, gyülekezetek vagy családok széthullása miatt az érdemi megbeszélések környezete egyre inkább hiányzik" - mondja Modehn. Annál is inkább, az általa tíz évvel ezelőtt alapított „filozófiai vallási szalon” gyorsan rátér az üzletre: olyan témákkal, mint „Jól élni a növekedő társadalom végével szemben”, „Boldogság vagy cél - mi fontos az életben?” Vagy „Néhány szempont az iszlám filozófia aktualitásairól ”, nem lehet továbbjutni nem kötelező erejű apró beszélgetésekkel vagy„ ellopással és távolítással ”, mint például egy okostelefonnal.
De természetesen nem minden szalon foglalkozik ilyen egzisztenciális kérdésekkel. Továbbra is fontos, hogy a szalon látogatói érdekes estét éljenek át izgalmas, valódi emberekkel. Ráadásul a legtöbben nem csak passzívan akarják fogyasztani a kultúrát, hanem hozzá akarnak adni valami saját dolgot is: Ezek spontán fejlett gondolatok lehetnek, amelyek a beszélgetés során találják meg kifejezésüket. De néha az is új projekt, hogy az emberek, akik megismerkedtek egymással, egy szalonban indulnak. A szalonokban egykor még forradalmakat is terveztek.
Egyes berlini szalonok azonban annyira sikeresek lettek, hogy az általuk alapított hálózati ötletet nehéz megvalósítani. Ha például a nagy berlini irodai szalonokban több mint 200 látogató van, akkor az esemény alig különbözik a panelbeszélgetéssel megszokott moderált olvasmányoktól. Britta Gansebohm, a berlini úttörő az újjáélesztett fővárosi irodalmi szalonkultúrában, tud erről a dilemmáról: „Mindig elegendő időt tervezek szalonjaimra, hogy a vendégek az este hivatalos része után beszélgethessenek az írókkal és egymással a bárban. "
Ernst Becker és Moon Suk, akik saját lakásukban működtetik a Holdszalont, nem mind ismerik személyesen a vendégeiket, de a kötelező e-mailes regisztráció folyamata segít abban, hogy később név szerint köszöntsék őket. A kettő tökéletes vendéglátó. Becker diszkréten feketébe öltözve, kötelező szavakkal köszönti a vendégeket a bejárati ajtónál. Koreában született Moon Suk az újonnan érkezők között zümmög, néha megöleli őket - anélkül, hogy károsítaná a virágokkal és tollakkal díszített művészi frizuráját.
Nem lehet figyelmen kívül hagyni, hogy a Salonière itt tagadhatatlan csillag. A képzett operaénekes nemcsak a kulturális program nagy részét játszik. Az egyik szoba falát Hold fényképportréi is burkolják, aktokkal együtt. Az, hogy a háziasszony festőként is dolgozik, látható a nappaliban, a tényleges szalonban. Az uralkodó vörös és sárga tónusokban a négyzet alakú, absztrakt képek határozzák meg a szoba meleg hangulatát. Később Moon Suk kiváló szakácsnak bizonyul: a koreai ételeket, amelyeket a látogatók hosszú asztalnál fogyasztanak, ő maga készítette természetesen.
Ez a mindenütt jelenlét meggyőzőnek tűnik. Nemzetközi vendégeik meghívásai eredményeként Moon Suk és Ernst Becker 2018-ban szalonkoncepciójával egy évig világkörüli turnéra indult. Első úti cél februárban: Dél-Korea. Aztán amikor párhuzamosan ott zajlanak a téli olimpiai játékok.