A muszlim elitnek tévedne, ha nem hallgatná meg a másik IRIS beszédet
Az 57 éves Zeghidour ezen a héten Algírban járt, hogy a Francia Kulturális Központban (CCF) konferenciát rendezzen „Az arab diaszpóra Latin-Amerikában” címmel. A Menton Államtudományi Intézet oktatója, ahol "a vallások geopolitikáját" oktatja. Emellett a Nemzetközi és Stratégiai Kutatóintézet (IRIS) munkatársa.
Slimane Zeghidour, aki a TV5 Monde francia nyelvű csatorna főszerkesztője, több könyv szerzője: Modern arab költészet, az iszlám és a nyugat között; A fátyol és a zászló; Az az ember, aki találkozni akart Istennel; Mekka a zarándoklat és az iszlám 50 szójának középpontjában.
2004 februárjában a Nouvel Observateurban megjelentette az evangélikusokról szóló dossziét: A világot meghódítani akaró szekta. Ez a kérdés megbotránkoztatta ennek az újprotestáns áramlatnak a követőit, amely nagyon jelen van az amerikai konzervatívok körében, és amelyet az "újjászületett" mozgalom valósít meg, amelyhez George W. Bush volt elnök tartozik.
Ez nem az a diaszpóra, amely megmentő szerepet vár az arab világtól. 130 éve éli életét. Széleskörűen részt vesz Latin-Amerika politikai, kulturális és politikai életében. Természetesen büszkén kihasználja, de anélkül, hogy kompenzálná a gyarmatosítás utáni ellenérzéseket; mondhatnám, büszke az arab cipőkre, minden tökéletesen "latin". Latin-Amerika államai - ezt a földrajzi koncepciót III. Napóleon Franciaországának köszönhetjük, alig vágyva arra, hogy megkülönböztessük a latin új világot az angolszász kontinenstől északra - csupán az arab országokkal fenntartott kapcsolataik bővítését kérik. Csak a nagykövetségek szaporodására van szükség a vékony politikai, kulturális és gazdasági kapcsolatok ellenére.
Talán az arab eliteknek abba kellene hagyniuk a láthatárt, hogy segítséget, segítséget, megmentőt vagy valami védő nagytestvért keressenek. A kapcsolatok napról napra szövődnek, kötöttek, egy terv, egy geopolitikai elképzelés szerint. Különösen Argentínában, Brazíliában, Venezuelában és Chilében létezik az arab világ geopolitikája, amelyet tematikailag, konceptualizálva és a következetesség szellemében és gyakorlatban alkalmaznak. Nem tudom, hogy az egyszeri kezdeményezéseken kívül ennek fordítottja is létezik. Brazília 2005 nyarán szervezte meg Brazíliában az első latin-amerikai és arab államok csúcstalálkozóját: csak minden ötödik arab államfőt láttak !
Az arab világról beszél? Nem gondolja, hogy ez ingatag koncepció, az Arab Liga hanyatlása alapján, olyan mélységes hanyatlás, hogy önmagában sikeresnek tekinthető a „Testvérek” csúcstalálkozójának összehívásának egyszerű cselekedetének… példa? Egy latin vízum nélkül utazhat a kontinens egyik végéből a másikba, és minden fővárosban képes lesz újságokat vásárolni hazájából. Ez nem áll fenn azokban az arab országokban, ahol nemcsak vízumra van szükség, hanem ahol gyakran zaklatnak minket a határokon, nem beszélve azokról az újságokról és könyvekről, amelyek politikai, de mentális és ideológiai határokon is megbotlik.
Az elmúlt negyedszázadban nyolc államfő volt, az első a kolumbiai Turbay Ayala és az utolsó Toni Elias Saca - aki 2006 közepén nyert egy másik palesztin, a Chafik Handal ellen! -, addig lesz Argentínában Carlos Menem, Abdalla Bucaram, őt Jamil Muhawad követi Ecuadorban, a vádlottak Hondurasban, Jaime Majluta a Dominikai Köztársaságban és Edward Seaga Jamaikában, a Karib-tengeren ... Ez az első alkalom az új világ felfedezése, miszerint a nem latinok, jelen esetben arabok - és Peruban a japán Fujimori - eljutnak az államok tetejére. Ezért "arab fiakat" találunk az egész politikai spektrumban, a kemény jobboldaltól a radikális baloldalig, például Sergio Haddad, a Porto Alegre-i alternatív világ csúcstalálkozó egyik tervezője. Irodalmi szinten nemcsak az arab a főszereplője egy regénynek - Garcia Marquez, Gabriela, Jorge Amado szegfűszeg és fahéj bejelentett halálának krónikája -, de nem számolunk többet az arab bevándorlás eredményeként létrejött szerzőkkel és akiket ez inspirál. Idézzük már azokat, amelyeket francia nyelvre fordítottak: Raduan Nassar, Gregorio Manzur, Juan José Saer, Gabriel Zaid, Carlos Najar…
Nem, vagy nagyon kevés, kivéve a legutóbbi érkezők közül a Dél-Libanonból származó síitákat, akik erős és virágzó közösségeket hoztak létre Brazília déli részén, Foz de Iguaçuban, Paraguay és Argentína határában. Ott arabul beszélünk, az iskolában tanulunk, ott újságokat nyomtatunk. Azt kell mondani, hogy a kapcsolatok a származási országokkal soha nem voltak szorosak. A légi kapcsolatok szinte nem léteznek, a diplomáciai hálózatok vékonyak és meglehetősen alkalmatlanok. Bármi is, az arab bevándorlás forrás és recept: harminc évvel ezelőtt, Sao Paulóban elég volt nekem ebédelni a nagyszerű Caio Graco kiadóval, hogy beleegyezhessek egy történet megfogalmazásába. Amit azonnal meg is tettem. Azóta a könyvet ötször újra kiadták, és középiskolákban tanulták.
Azt mondanám, hogy ez inkább élmény, mintsem példakép. Latin-Amerika véleményem szerint, és a megélt tapasztalatokról beszélek, az egyetlen régió a világon - és az arab világot is ide értem - ahol az "arab" szó spontán pozitív konnotációval bír, rímelődik a gazdagságra, a kultúrára, a jólétre légy, boldog beszúrás! Nincs ugyanolyan története, mint az öreg kontinensnek, ahol született, és még kevésbé, mint Franciaországnak, egy olyan országnak, amely politikai egységét azáltal hamisította és asszimilálta a huszárhoz, onnan származó népekhez és kultúrákhoz. ”Ile-de-France. Európa volt az a kontinens, amely Amerika felfedezése óta öt évszázadon át küldte a legtöbb bevándorlót a világegyetem négy sarkába. Enélkül nem lett volna Ausztrália, az Egyesült Államok vagy ... Latin-Amerika. Ma kimerülten, de gazdagan és békésen vonakodva és felkészületlenül találja magát, ezért a bevándorlás országának találja magát, amely inkább elkötelezett egykori élete - gyarmati birodalom - fogadására. A közös emléket hordozó, de annyira fájdalmas bevándorlók. Megszokja, de előbb-utóbb és új vegyes Európa csipeszével fog szülni, ez az egyetlen lehetőség számára, hogy modell maradhasson a bolygó számára, ami fél éve sem szűnik meg. évezred.
A bevándorlásról folytatott zajos vita nem szociológiai, hanem olyan politikai osztályok választási kérdése, akiknek már valóban nincsenek eredeti megoldásaik a gazdasági, társadalmi és kulturális visszaesésből való kilépéshez. Az Európai Bizottság a maga részéről elismeri, hogy bevándorlók millióira van szükség a népesség egymásutániságának biztosításához és a kontinens kreatív lendületének fenntartásához. Ez az állandó nem ad semmit a választási tervhez, miközben a "tomboló invázió" retorikája még mindig megtérülhet, vagy legalábbis elterelésként szolgálhat. Egy ideig…