A nők rituális imája és böjtje a menstruáció alatt - az iszlám és a Korán
És megkérdezik a menstruációról. Mondd: "Ez egy betegség." Ezért tartózkodjon feleségeitől a menstruáció alatt, és csak akkor közelítse meg őket, ha meg nem tisztultak. Ha azonban tiszták, társuljon velük [ahol] Isten megparancsolta neked. Lásd, Isten szereti azokat, akik megtértek, és azokat, akik megtisztulnak. (al-Baqara, A tehén 2/222)
A „csak akkor kerül közelebb hozzájuk, ha megtisztították magukat” parancs azt mutatja, hogy a nőket nem tartják tisztának a menstruáció alatt. A Korán-vers, amely rituális tisztítást ír elő a rituális imához, a következőképpen zárul:
[...] Isten nem akar terhet rakni rád, de meg akar tisztítani [...]. (al-Ma’ida, Az étkezés 5/6)
Mivel a rituális mosdás nem teszi lehetővé a nők tisztaságát a menstruáció alatt, rituális imát nem lehet végrehajtaniuk. Emiatt a nő nem végezhet rituális imát a menstruáció alatt, és nem tehető felelőssé érte. Mert Teala Isten azt mondja:
Isten senkit nem terhel meg többet, mint amennyit képes jól hordozni [...] (al-Baqara, A tehén 2/286)
Isten azt kívánja, hogy könnyebb legyen az Ön számára, és ne legyen nehéz [...]. (al-Baqara, A tehén 2/185)
Isten megengedi, hogy a betegek ne böjtöljenek Ramadanban. Egy beteg, aki ezt az engedélyt igénybe veszi, pótolja az elmaradt böjtnapokat később. Ugyanez vonatkozik a menstruáló nőre is. A böjt nem engedély számukra is. Ezért rendelte meg prófétánk, hogy azok a nők töltsék ki azokat a napokat, akik menstruációjuk miatt nem böjtöltek. Ha a menstruáció akadályozná a böjtöt, amint azt az iszlám törvénykönyvek kimondják, akkor a nők nem pótolják az elmulasztott böjtöt, mint inkább az elmulasztott imákat.
A jogtudósok szerint a nő nem böjtölhet a ramadáni menstruáció alatt, majd hagyja, hogy pótolja az elmulasztott böjtöt. Nem közlik, hogy milyen bizonyítékokra hivatkoznak, amikor egy szolgáltatás átütemezését kérik nem teljesíthető kötelezettségként. A többi istentisztelettel ellentétben azonban Isten tágan magyarázta a böjtöt, és a következőket mondta:
[...] Ezek az Isten által meghatározott korlátok; ne kerülj túl közel hozzájuk. Isten így teszi világossá jeleit az emberek előtt. Talán istenfélővé válnak. (al-Baqara, A tehén 2/187)
Mivel Isten meghatározta a böjt határait, a nők böjtje a menstruáció alatt nem egyértelmű a Koránban, és mivel nincs olyan hagyomány, amely szerint prófétánk a menstruációt a böjt akadályának tekintette, nem közelíti meg a határokat, hogy a menstruációt a böjt akadályának tekintsék, inkább a határok túllépését. Erre senkinek nincs joga.
[1] Mueslim, Hayz 65.
[2] Charuriyya charurai nő. Charura az a hely, ahol a kharijiták (más néven „migránsok”) találkoztak, akik a Siffîn-háború alatt szakadtak el Ali soraitól. (Vö. Ethem Ruhi Fığlalı, „Hariciler”, DÝA, XVI. Kötet, 169–175.)
[3] Mueslim, Hayz 67.
[4] Vö. Müfredât, صوم .