Minden nap idézed a Bibliát (anélkül, hogy feltétlenül ismernéd)
"Nézze át Júdást", "ne változtasson meg egy jottát sem", "adjon vissza Caesarnak". A mindennapi nyelv ezen kifejezéseiben egyvalami közös, de melyik? Valójában mindegyik kérdés. az evangélium! Lehet, hogy gyakrabban idézi a Bibliát, mint gondolná.
Publikálva 2019.09.24-én, 07: 00-kor, frissítve: 2019.09.24-én, 12: 29-kor
Az, hogy soha nem olvastad az evangéliumot, még nem jelenti azt, hogy biztonságban vagy annak idézésével. anélkül, hogy észrevenné. Az évszázadok során a francia nyelv sok olyan idiomatikus kifejezéssel gazdagodott, amelyek közvetlenül a szent írásokból származnak. „A keresztény történelem kétezer éve alatt ezek a szövegek olyan mélyrehatóan (az„ alakformálás ”erős értelmében) tájékoztatták kultúránkat, gondolatainkat és beszédmódjainkat, hogy mindegyik megtartja velük az ismeretség, az implicit forma könnyelműség. »Elmagyarázza Denis Moreau filozófus, egy kis könyv szerzője, amely a leggyakoribb kifejezéseink közül néhányat mutat arra, hogy kapcsolatba kerüljenek Jézus életével és szavaival. Tézise az, hogy bár a kortárs társadalom nagyrészt hátat fordított a vallásnak, képviseleteink továbbra is a keresztény kultúrában vannak, mert civilizációnknak itt vannak a gyökerei. Azt is el kell mondani, hogy az evangéliumok tele vannak apró, ismerős képekkel. És jó okkal! Jézus minden emberrel akar beszélni, nemcsak a legműveltebbek közöttük. Ezért nem habozik nagyon értelmes metaforákat választani, hogy a legnagyobb számban megértesse magát.
● "Adja vissza Caesarnak azt, ami a Caesaré"
● "A fát gyümölcséből ismerheti fel"
Vagyis a jó cselekedet csak egy jó szándék gyümölcse lehet. Vagy fordítva: ha egy mű rossz, az erkölcstelen lelkiismeret eredménye. Ez a kifejezés, amelyet a tizenharmadik század óta használnak a mindennapi nyelvekben, valójában az erkölcsi filozófia két antagonista hagyományának ügyes szintézise: az intencionalizmus, amely úgy véli, hogy a cselekvés tesz jót a cselekvésnek, és a következményesség, amely ellenkezőleg, csak az eredmény érdekli: egy cselekvés akkor jó, ha eredménye jó, pont. A konzekvencialisták tehát olyan emberek, akik azt gondolják, hogy "a pokol jó szándékkal van kikövezve". Az evangéliumban Jézus szorosan összekapcsolja az akaratot és az általa előidézett tettet: „A jó fa nem hoz rohadt gyümölcsöt; korhadó fa sem hoz jó gyümölcsöt. Valójában minden fát a gyümölcséből ismerhetünk fel: a fügét nem szedjük tövisből; a szőlőt sem a csülökből szüretelik. A jó ember szívének kincséből meríti a jót; és a rossz ember a szívéből veszi ki a rosszat, ami rossz "(Lukács 6, 43–45).