Arthur Chevallier - Vichy, nem túl katolikus rendszer
KRÓNIKUS. Az egyházat rendszeresen azzal vádolják, hogy együttműködött Philippe Pétain rezsimjével, de a francia püspöki testület megosztott ebben a kérdésben.
A Vichy-rendszer figyelmen kívül hagyta az erényt. Semmi sem volt őszinte. Még az alávetettség sem, még az ideológia sem, még a gonoszság sem. Így volt ez erkölcsi helyreállításával is. Az 1940 júliusában alapított francia állam felváltotta a Köztársaságot egy állítólag a katolicizmus által ihletett és reakciós kormányzattal. Az emberi jogokat és általában véve a francia forradalomtól örökölt, állítólagosan káros elveket egy képmutató és infantilizáló erkölcsi rend váltja fel. A százötven éves történelmet nem lehet ilyen könnyen helyettesíteni. Ezért akarja Pétain az Egyházat új társadalmának oszlopává tenni annak érdekében, hogy pótolja a liberalizmus és az egalitarizmus megszűnését, amelyek bár nem voltak kívánatosak, mégis strukturáltak. A második világháború vége óta az egyházat vádolták együttműködésével. Milyen volt valójában ?
Laurent Joly két évvel ezelőtt írt egy nagyszerű könyvet: Az állam a zsidók ellen. Ma nagy intelligenciájú dokumentumfilmet készít a katolikusok és a Vichy-rendszer kapcsolatáról. Az első világháború egyik legkevésbé papi tábornokának vélt Pétain marsall elcsábította a legbefolyásosabb püspököket azzal, hogy felajánlotta nekik, hogy állítsák vissza az egyház jogait és hatalmát. Először hízelgve, hogy udvaroljon neki, a püspökség támogatja Vichyt. Gerlier bíboros, lyoni püspök, a gallok prímása kijelentette: „Pétain Franciaország; Franciaország Pétain. A megszállt zónában Suhard bíboros, párizsi érsek ugyanezt a hévvel mutatja az államfő felé, akihez közel áll. Pétain a maga részéről fokozta a tömeges látogatásait, és a vallástanítást visszaillesztette az iskolai programokba. 1940 novemberében a párizsi Katolikus Intézet rektora, Baudrillart bíboros a sajtóban meghívást tett közzé az együttműködésre: „Az együttműködés a béke elengedhetetlen munkája. "
A keresztény tanú jegyzetfüzetei
A katolikusok felháborodása Franciaországban általános. A papság és híveik megosztottsága most nyilvánvaló. 1940 októberében a fő püspökök támogatták a zsidók jogállásáról szóló törvényt. Jegyzetfüzeteiben Suhard ezt írja: „A forradalom végrehajtásáról van szó, amelynek meg kell szabadítania bennünket a szabadkőműves és a zsidó elnyomás alól. A "hontalanoknak", azaz nem franciáknak minősített zsidókat táborokban internálják. A bánásmód embertelensége vitát és felháborodást vált ki. Ez túl sok. Chaillet atya, a Vichy ellenzékéről híres jezsuita, 1941 novemberében alapította a Les Cahiers du Témoignage Chretien-t (a mai keresztény tanúságtétel), ahol azt írta, hogy az antiszemitizmus összeegyeztethetetlen a kereszténységgel, elítélve a zsidók körülményeit, a zsidók embertelenségét. Pétain és emberei. Ez a titkos folyóirat lesz a legelterjedtebb az Ellenállás történetében. 1940-ben 5000 példányról 1944 júliusában több mint 100 000 példányra került. Egyetlen püspök támogatta Chaillet, Mgr Saliège toulouse-i érseket. A katolikusok csatlakoznak az ellenálláshoz és védik a zsidókat hitük nevében.
1942-től a sárga csillag, ahogy Tal Bruttmann ragyogóan megmagyarázza, egy emberiség felfedője, amelyet eddig idegengyűlölő mánia rejtett el. Ezentúl a zsidó zsidóvá válik. A csillagot viselő férfiak, nők és gyermekek emlékeztetik Franciaországot arra, hogy a szlogenek és sértések áldozatai nemcsak egy elvont tipológia tagjai, hanem emberek is. Hogyan felejthették el az ilyen bizonyítékokat? Míg Suhard a Vél 'd'Hiv forduló alkalmából tiltakozni akart, René Bousquet megtiltotta neki: az egyháznak a rezsim szövetségesének kell maradnia. És ahogy megértjük a kollaboránsokat. Isten nélkül a Vichy olyannak tűnik, mint amilyen, egy utálatos nihilizmus, amelyet vezetőinek csalódottsága, gonoszsága, gyávasága táplál, mint a nácizmus. Saliège püspök ismét megmenti a papság becsületét azzal, hogy nyilvánosan elítélte a francia állam barbárságát. Mint Laurent Joly a L'État contre les Juifs című lapban megjegyezte, ez a tiltakozás az első nyilvános vádemelés a zsidók Franciaországból történő deportálása ellen.